基督教的沿革 1832年（清道光十二年）7月14日，普鲁士人郭士立（C·F·A
Gutzlaff）从胶州到威海进行传教活动，①威海人民对其存有戒心，多数人不接受
其宣传读物，他未能成立教会组织。1892年（清光绪十八年）弟兄会从石岛教堂派
英人多孙（Mr·J·Dawson） 、凯斯（Dr·Case）来威海传教， ②同来的的还有J
·沃德·威尔逊（J·Ward·Wilson） 。第二年，又派E·H·希尔（E·H·Hill）
来威海。自此，威海才有正式的教会组织。甲午战争中国失败后，威海群众对帝国
主义极为愤恨，自发开展反洋教斗争。1896年将传教士的房屋拆毁，并打跑和监禁
了立租契之业主。第二年城区约七百多名群众，又将一传教士的门窗及房瓦砸毁。
直至英国强租威海卫前，基督教再未有大的活动。1898年（光绪二十四年），英国
圣公会从泰安派人到威海传教。③1937年，灵恩会分裂出一个小群会。这样，基督
教在威海先后共有四个差会，原互不统属。他们共建立教堂、传道所、学校七处，
最盛时教徒达80 0余人。太平洋战争爆发后，外国传教士有的被日军逮捕或驱逐出
境，有的自动回国。这时，在安立甘堂的靳鉴亭（中国人）同其它三个差会的负责
人共同协商， 成立威海卫基督教联合总会。伪专员耿 （正文728页）熙为名誉会
长，靳鉴亭为总会长，该会遂为日伪军头目所控制。
1945年威海解放后，基督教徒有的退出教会组织，有的进行“三自革新”，至
1951年，自行解体。
基督教会的活动 弟兄会（又称圣灵会） 1892年，多孙、凯斯（后来有称其
为祈大夫或祈牧师） 首先在威海设立教堂；1904年，格雷沙姆（A·S·Gresham，
女，华名韩爱理）、罗特（A·B·Rout，女，华名狄乐意）在坞口东创设讲书堂小
学。1912年，她们又在戚家疃设东祉堂女子小学（今码头学校处）。不久，又在观
里村（今属荣成县）设传道所一处，传教士为米于氏（Mrs·M·J·Smith）；在刘
公岛设教堂一处， 传教士为白授彩（Mr·A·Whitela ve）。至1934年，在讲书堂
传教已换为柯雅德（Mr·A·G·Blarke）。1901年，这一差会有教徒83人，1934年
增至700余人。 在这期间，该会在威海还设有教会印书局，每年出版福音年历、灵
粮日历，还承印威海卫行政长官署的印刷品，并向当地居民散发布道传单以及其它
宗教读物。
日寇侵占威海后，弟兄会活动减少，至太平洋战争爆发后，柯雅德被侵威日军
驱逐出境；格雷沙姆、罗特等人因年迈于1943年回国，教务由中国教徒佟世炎等负
责。1951年，该会终止活动。
圣公会（Anglican Church） 首次来威海传教的为英人帕莱。他在牟平街一号
创设安立甘堂（今威海一中校址），附设英文馆（学校）一处，由泰安圣约翰礼拜
堂英人教师白夏礼兼任校长。当时专为英国官兵、侨民而设，对外不传教。帕莱走
后，英人贲查理来威海。1901年，将威海正式定为教区。1929年，英人雷振世来威
海，第二年开始对外传教。1937年，中国人靳鉴亭担任该会会长。该会活动范围小，
最盛时到教堂做礼拜的有百余人。日寇侵占威海后，英人传教士相继回国，教务渐
衰。1948年春，靳鉴亭去青岛，该会在威海的活动终止。
（附图：安立甘堂）
灵恩会（又称比路依靳会） 1937年3月，英国伦敦比路依靳会派英人牧师李
义嗣和中国人牧师张学海来威海，初于海滨四栋楼（今水泵厂海边）传教，后在北
门里统一路89号设教堂，教徒发展到五六十人。日寇侵占威海期间，内部分裂，一
部分教徒退出另组织新会。太平洋战争爆发后，李义嗣被日军逮捕，教务由张学海
等人主持。1945年，李义嗣被释放回国，张学海也于同年死去，该会活动停止。
小群会（有称双合里会） 1940年，从灵恩会分裂出40余名教徒与驻在烟台双
合里的小群会取得联系，由烟台派张天仁来威海主持成立小群会。会址设在昆明街
18号。1945年，张天仁去青岛。后几次换人主持，教务均无进展。1951年终止活动。
注解：①郭士立于1831年乘船到胶州。
②1889年（清光绪十五年）秋，弟兄会（Brethren Mission）苏格兰籍教士
史蒂芬（Stephen）开始到山东传教，不久在石岛建立第一个教区。
③1878年，英国圣公会首先在泰安一带建立传教中心，此后逐渐向山东全省
扩展。