第五节 丧葬

旧时丧葬 建国以前，威海民间办丧事均行封建迷信习俗，越是富豪人家搞得
越复杂。
丧礼丧服 人死后，先烧纸扎的牛、马，然后将死者牌位送至村头土地庙。尸
体入殓盖棺并设灵堂，富豪之家灵堂摆设猪、羊等多种祭品。停灵期间，一般1至3
天， 富者7至49天。在这期间，死者亲属衣着全白，雇请吹鼓手日夜吹奏，请佛僧
念经，并烧纸叩头。穷人则只闻哭声，用草席卷尸。
殡葬 富家出大殡，即请吹鼓手和礼宾先生，还雇人扶孝子、抬罩棺、举帏幛，
其亲朋沿路设祭桌，行三拜九叩礼。埋葬前，在茔地焚烧纸制的童男、童女、宅院、
“戏出”牛、马、轿等陪葬品。挥霍得越多，越显示其孝和宝贵。贫者只能刨个土
坑，将尸体埋葬。
墓地祭祀 富家多找阴阳先生看风水、踩地气、选茔地。有的提前打圹，筑砖
石墓坑。死人葬后第三天则去祭祀，每七天一祭，直至七七。再后有百日、头周年、
三周年均去茔地祭祀。此外，清明节、十月朔皆祭扫，曰上坟。
丧葬改革 建国初期，党和政府号召反封建反迷信，提倡丧葬从简，各村群众
将土地庙拆除，棺罩砸毁。纸匠和吹鼓手均改了行。民间死人后，旧时丧葬那一套
几乎全免。至六十年代中期，全市平了坟，烧了神主牌。人死了，一般是买棺材埋
葬。
实行火化 1975年， 在长峰西南夼筹建火化场。 1976年6月始实行火化。 到
1982年，火化率一直是百分之百，成为山东省丧葬改革的先进单位。1981年，山东
省人民政府奖给威海市火化场“全心全意为殡葬改革服务”奖旗一面。
悼念仪式变革 实行火化初期， 农村有将骨灰盒按土葬仪式埋葬， 事后依然
“过七”、“过周年”。机关、工厂的干部、职工对死者的悼念形式，多为臂缠黑
纱，送花圈，举行追悼会，然后将骨灰盒放在火化场寄存室。有的在死者生卒纪念
日到寄存室去瞻仰。骨灰一般是寄存三年。也有的不留骨灰，不举行悼念活动。农
村由烧香纸到改烧花圈，再改为献送花圈。进入八十年代，多数人都按新的风俗进
行悼念。