一、泰山区
泰山区风景名胜分布在泰城周边。主要有周明堂遗址、汉明堂遗址、泰山锦绣谷、白马石民俗旅游村、古博城遗址、埠阳庄民俗旅游村等。
汉明堂 汉武帝东封泰山时，在这必经之路的风水宝地设明堂。遗址位于泰山东南麓泰山区东西谢过城村之间。东有明堂河，西有明堂泉。故址为一高台地，西高东低，东西长180米，南北宽80米，相对高度17.6米，文化层堆积厚1～3米。遗址北侧是石壁，其余三面均能看到红烧土、灰坑等生活痕迹。陶片俯拾皆是，多泥质灰陶，也有夹砂灰皮陶，尚能辨出器形的有周代粗绳纹尖足鬲、侈口宽沿灰陶盆、高顶平盘豆及汉代布纹瓦等。1994年3月，市政府公布为市级文物保护单位。今在汉明堂遗址建有一组仿古建筑，整体建筑为汉代风格，由东缮房、书画院、仿汉乐舞演艺大厅、博物馆、茶艺馆及碑林五部分组成。园林式建筑，古色古香，精巧别致，气势宏伟，既有大汉遗风，又有明清古韵。园中荷塘月色，池边垂柳依依，亭台楼榭，小桥流水，曲径通幽，一步一景。
白马石民俗文化旅游村 位于泰山东南麓、山城结合部的东北侧，辖区内有威王山、馍馍山、凤凰岭、教场岭、饮马河、女儿河等。村落完整保留了泰山传统的民居，并有齐威王白马石、黄巾军山寨及当代摩崖石刻等景点。威王山摩崖石刻林，刻有省内外书法名家作品，刻石400余处。该村有泰山大红石榴园13.33公顷、泰山女儿茶园13.33公顷，栽植绿化树2万余株。2001年，被国务院侨办命名为“泰山华文教育基地”。
埠阳庄民俗旅游村 位于邱家店镇东南。此地民风淳朴、物产丰富，是一座典型的中国北方乡村。为发展旅游事业，市旅游局与国际旅行社泰山支社，在该村建立泰山民间风情旅游点，中外游客在村中吃农家饭、睡农家炕、干农家活，日出而作、日落而息，体验泰山脚下农民的日常生活。1998年，被国家旅游局定为华夏民俗旅游村。2000年，被省政府定为民俗旅游村。
二、岱岳区
位于泰山东、西、南三方的泰山冲积平原上，背依泰山，前有徂徕山、汶水，是古称“泰安神州”的中心地带，文化内涵丰厚，名胜古迹众多。主要景点有大汶口遗址、萧大亨墓、山西会馆、文姜城遗址、无梁殿等。
大汶口遗址 位于泰山南麓大汶口镇汶河两岸，遗址面积80余万平方米，文化层堆积2～3米，是大汶口文化的发现地和命名地，被考古界命名为“大汶口遗址”。后来，又在山东境内及江苏、安徽北部和河南东部、河北南部、辽东半岛相继发现了与此同类型的遗址，被学术界命名为“大汶口文化遗址”。
1959年6月，在汶河南岸的宁阳县堡头村西首次发掘，揭露面积5400平方米，清理墓葬133座，出土随葬品2100余件，属大汶口文化中期和晚期。1974年、1978年在汶河北岸先后两次发掘，揭露面积1800平方米，发现墓葬56座、房址14座、灰坑120余个，主要遗存的年代属大汶口文化早、中期。3次发掘证明，大汶口遗址包括大汶口文化发展的各个阶段，距今6400—4600年前左右的新石器中期文化遗存。上有4600—4000年前的龙山文化遗存，下有距今7500—6400年前左右的北辛文化遗存。
遗址内出土有陶、石、玉、骨器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品。陶器以夹砂红陶和泥质红陶为主，三足器、圈足器、平底器、袋足器较多。石制生产工具通体光滑，有角有棱，刀口锋利。
墓葬以男、女分别单葬为主，也有成年男女合葬，女性处于从属地位，预示着母权制的动摇和父权制的产生。随葬品数量悬殊，质量优劣差别大，有的墓空无一物；有的多达180多件，而且品种复杂，制作精致，有珍贵的碧玉铲、玉臂环、玉指环、透雕象牙梳、绿松石镶嵌象牙雕筒、象牙梳、骨针等。陶器中有精美的彩陶和光洁的白陶，有独特的猪形器、鸟形器。
对大汶口遗址的文化层堆积一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会，阶级社会的萌芽业已出现。1982年，被国务院公布为全国重点文物保护单位，并在汶河北岸、京沪铁路旁立标志碑。
文姜城遗址 文姜城又称“文姜台”，市级文物保护单位。位于大汶口镇东北，东南靠近大汶河，是鲁桓公（前711—前694年执政）为便于其夫人文姜回齐省亲（文姜是齐僖公之次女），在齐鲁两国交界处修建的行宫旧址。《水经注》载：“今汶上夹水有文姜台。”遗址高出周围地面1.5米，面积2.25万平方米。采集标本有盆、罐、壶、瓮、豆、板瓦等，多具战国器物特征，属春秋至战国遗址。
大汶口明石桥 位于大汶口镇南。北起大汶口西南门，南至宁阳县茶棚村。始建于明隆庆年间，清雍正八年（1730）毁于大水，清乾隆六年（1741）著名工匠姜桂松捐资重修，世称“姜公桥”。清乾隆三十八年（1773）和1939年2次大整修，是泰安现存规模较大的古石桥。桥面宽2.5米，其纵横相接处，均用铁制锤形扒锔嵌接，每孔桥长3.3米。桥墩用大石块下接河床石底垒砌。此桥依水势和地形分南北两区。至河床中心的一段岩石隆起处，修桥时仅将岩石铲平，直接铺上平整的石块，因桥下无孔，俗称“哑巴桥子”。总计架桥65孔，桥面总长221.8米，加上哑巴桥子及两端石铺引桥，总长400余米。
山西会馆 位于大汶口镇西南门里路西。坐西朝东，分南北两院，北为关帝庙，南为戏楼院。碑文记载，清乾隆二十四年（1759），由山西商人出资在关帝庙基础上扩建为“山西会馆”，用作山西同乡聚会待客之所。总面积2283平方米，戏楼坐南朝北，分前后台。关帝庙坐北朝南，二进院落，庙门后有过厅、钟鼓楼、东西两厢房、关帝大殿。正中为会馆大殿，东西建有配殿，分别供奉财神、火神，建筑宽敞规整。会馆在民国时期改为学校，新中国成立后改为盐业公司。为市级文物保护单位。
上泉泉群 位于大汶口镇上泉村。有驴大（ｄɑｉ）泉、龙泉、郑家泉、灵应泉、荆枣泉等众多泉眼，奔流不息，水域面积54公顷。相传清高宗南巡曾经此地，酌泉畅饮。该泉群形成于第四纪早期，距今300万年左右，为上升泉，日出水量3万立方米，为泰山南麓第一大泉群。
齐长城民俗文化区 齐长城是春秋战国时齐国修建的军事防线。位于下港乡境内的齐长城遗址，是齐长城现存最为完好的地段之一，城址全长2.31万米，历经52座山头。山势雄奇，山冈苍松挺立，山坳翠竹劲拔。华信公司依托齐长城，建成民俗文化区。路边有小景点姜公塘、荷仙池、山神庙、玉龙潭等。有房舍数座，石碾、石磨置于院中，房舍空隙地种植着薄荷、苋菜、香芹等时令菜蔬，山乡情调浓郁。不同的院落分别叫做“致富院”“小康院”“福贵院”……路边摆放着古旧石狮、门墩、香炉等，增添了文化氛围。
天外山寨 位于下港乡赵峪村。是以林业为主的山村，山清水秀，林果丰富，植被茂密，民风淳朴。天外山寨立足地域特色，发展农业旅游，于1997年建成万亩板栗示范园，修游览路1500米，埋设地下管道10000米，以微喷、带灌、管灌为主，实现微滴灌200公顷。板栗园成为远近闻名的优质高效示范园区。区内修建了“望岳亭”“天庭园”、长廊等休闲娱乐、餐饮旅游设施。
马蹄峪生态民俗村 位于下港乡马蹄峪村。三面环山一面环水，状似马蹄，故名。该村有古杏王、青妖洞、升官台、凉泉、高空天然奇石画廊、冻冻峪等自然景观。该村主产杏，有“杏花村”之称。
“蒿滩市” 位于齐长城南，是木营村的一个小自然村，海拔860米。民风淳朴，古道热肠。“蒿滩市”为发展旅游，在村中建起“蒿滩市政厅”“蒿滩市邮政局”“蒿滩大学堂”等景点。游人喜欢这里，曾戏题对联一副：“中国唯一村辖市，山东海拔最高村。”
萧大亨墓 在岱岳区满庄镇东林村和西林村之间、金牛山之阳的土岗上，占地近2公顷，为省级文物保护单位。
萧大亨是明代著名政治家、军事家，历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，官至太傅兵刑两部尚书。数百年来，萧大亨“免皇粮，智建无梁殿”“进御贡，泥鳅换赤鳞”“修华表，巧计斗权臣”“定木桩，计移风水地”“苦读书，自强成大才”的故事在泰安地区世代流传。
萧大亨于明万历四十年（1612）卒后，明神宗敕令为其建墓，明万历四十五年（1617）竣工。墓依山傍水，坐北朝南，墓前石雕群，保存完好。有前后石牌坊两座，型制相同，高10米，宽9米，四柱三门。一对华表高11米，6棱柱体，巍然耸立，周身浮雕卷云纹，飘逸俊美。两对石人对峙而立，一对石马安闲自得，一对石羊安逸恬静，一对石虎巍然犬坐。整座墓葬建筑，气势恢弘、建造精美。
夏张驿道 位于夏张镇境内。夏张驿道历史可追溯至北宋时。宋真宗封禅泰山，曾经过夏张一带。清代官置驿路经由夏张，学者高安默《王氏店路工碑记》称“南引金陵，北达燕京，往来行旅络绎不绝”。清代于此置有驿站，据乾隆《泰安府志》载：“夏张驿，县西四十里，乾隆十七年增设。”其驿故址在今夏张三官阁以北，旧有馆舍、马号等，规制宏阔，为岱西名驿。清末名臣曾国藩由东平到泰山曾两宿夏张驿。清光绪二十二年（1896），清廷“裁驿改邮”，驿站、驿道遂成为历史陈迹。而今只有三官阁下印满车辙的石板路基。
无梁殿 位于夏张镇梨园村，因殿内无梁，仅八根柱子顶地而立，故名无梁殿，又因殿内供千手千眼佛，又名泰山行宫千手千眼佛圣母大殿。大殿东西长41.5米，南北宽33米，占地1369.5平方米。
碑文记载，殿始建于元代，明朝万历年间萧大亨进行局部维修。殿内除有千手千眼佛外，还有哼哈二将、四大天王、二十八宿星、太阳神、月亮女神、张天师、钟馗、托塔李天王、二郎神、四君子神像等，有文有武，神态各异，形态逼真。远看殿体红墙砌起，绿带缠腰，蓝沿封口。
殿正西、正南有门，门左右各有石狮一尊，台阶10层。西门前有长三米、宽两米的桥，设计独特，有“九阶十八垅、一步三空桥、三山夹一井”的美称。
无梁殿在“文化大革命”期间遭受严重破坏，现仅存主殿及西配殿局部。
万亩梨园 位于泰山西南麓夏张镇梨园村，三面环山一面临坡，其中金牛山、青龙山、小泰山上千余亩梨花为梨园的一大看点，且有核桃、板栗、樱桃、柿子、水杏、蜜桃等果树，松柏茂密，山崖陡峭，是一座独具特色的农业生态观光园。
黄巢寨 位于道朗镇西北5公里处，与肥城、长清接壤。山势高峻，易守难攻。相传唐末黄巢起义时，曾据守此山，故得名。山寨中今存元帅府、旗杆孔、屯兵房、大石臼、点将台、跑马场等众多古迹。山崖间镌有螭首摩崖一方，仅成边框，未刻文字，俗称“无字碑”，相传为黄巢所制。附近还有国画崖、熊猫石、仙人盆、红石崖等奇峰怪石。
道朗湿地 位于道朗镇下洼村，是康王河的发源地之一，宽约500米，长约3公里左右，横穿于绿树和农田之间，水光山色，蒲苇摇曳，鱼虾嬉闹，百鸟争鸣。由于这片湿地呈自然状态，生物种类繁多，自然景观优美，有许多珍稀动物在此栖息和繁衍，生态物种和数量已达到自然保护区的水平。
天庭乐园 位于粥店办事处大辛庄。建筑面积11000平方米。主要建有游客服务区、儿童娱乐区、休闲运动区、餐饮购物区、景观园艺区、家居式宾舍以及配套辅助设施。主要游乐项目有滑草、滑沙、滑索、空中飞舞、泛舟、游泳、碰碰车等，同时设有茶社、咖啡屋、棋牌室，是休闲娱乐的好去处。
三、新泰市
位于泰山东南，是古文化的发祥地和古圣贤荟萃之地，主要景点有莲花山省级森林公园、青云山、峙山等。
莲花山森林公园 位于泉沟镇境内，因九峰环抱状似莲花而得名，主峰海拔994米。莲花山古称新甫山，西周时丧国的甫国（古吕国）人迁徙至此，故称新甫。《诗经》中就有“徂徕之松，新甫之柏”的诗句。莲花山亦名宫山，当年汉武帝东巡驻跸，禅新甫，建离宫、筑望仙台，遂更名宫山。1992年，新泰市对莲花山进行开发，为开放式经营，对市级重点文物保护单位“汉武行宫”进行整修，修建登山盘路，恢复“六月六”（农历六月初一至初六）传统庙会。1993年被省林业厅公布为“省级森林公园”。1998年，建公园牌坊。2000年，修复南天门阁楼、古柏亭等，修筑西路登山盘路。
园内松柏参天，溪瀑遍谷，古迹众多，自北魏开始建寺，至明清时最为昌盛，主要遗迹有汉武行宫、云谷寺、高泉寺、玉禅寺、太平庵、八卦殿等。莲花山有古树名木120多株，旅游景点60多处，“新甫拥翠、仙台夕照、鲁柏含润、汉宫故迹、五松抱槐、白云降露、古寺晚钟、盘道连宵”为古新甫八景。
汉武皇帝碑，位于双碑亭内，是莲花山所存古碑中体量最大的一座碑。碑额篆书“汉武皇帝之碑”落款“大元至正”仍隐约可见。此碑为新泰羊流籍人、湖北麻城县尉徐彬所立，迄今已有700多年的历史。
响铃碑，位于碑亭内，高2.5米，宽0.8米，厚0.3米，龟趺螭首，是莲花山上现存石碑中最早的一座。如敲击此碑，其声如磬，悦耳动听。后人仿效古人敲击石碑，故碑身留下了众多大小不同的坑凹。据专家考证，此碑最晚立于北宋，至今已有近千年的历史。
观音院，为莲花山风景区山下的第一座佛教寺院，也是观世音菩萨的北方中心道场。始建于清朝雍正元年，初名观音行宫，是齐鲁名寺之一。
精神石，为观音院山门内一巨大的天然花岗石，远古时期由于地壳运动滚落至此，是观音院的镇寺之宝。若从高处看，此石形若奋进的斗牛，再配上清末民初时期镌刻的“精神”二字，更觉生动传神。
观音阁，位于观音广场三层平台之上，也是观音道场的标志性建筑。背依莲花山主峰，面朝“小南海”，东西两条山脉像两条巨龙围合出一片巨大的开阔地，形成“前有照、后有靠、两边抱”的“风水宝地”。
天成观音石，为一尊巨大的象形石，酷似观音，结跏趺坐，温善慈悲，静观世界，保佑苍生，岁岁年年，逾千古沧桑而不变。传说，天成观音乃观音菩萨三十二化身之外的变相，是专门为莲花山而成。
青云山 古称嶅山，位于新泰城东4公里的青云湖东畔，面积6平方公里。四座山峰，一字摆开，逐次升高，主峰海拔495米。清人孔贞瑄称：“青云华岳之小影。”青云山拔地突兀，宛如擎天一柱，叹为观止，有古建筑三官庙、玉皇殿、览波亭等。
三官庙，位于主峰南面绝壁之下，创建于明代，清康熙元年（1662）漕运总督蔡士英重修。山门下台阶53级，俗称53参，两侧雕有龙首、狮首，威严壮观。山门二层，左右列钟鼓楼、东西配殿。正殿为三元殿，内供天官、地官、水官。
玉皇殿，建于峻峭的峰顶，面阔三间，内层全用石块发券砌成，当地人称无梁殿，内供玉皇大帝。
览波亭，建于西北端第一峰顶，飞檐斗拱，雕梁画栋，依栏远眺，青云湖万顷碧波，尽收眼底。
墨石山 位于新泰城北8公里的青云街道办事处渭河村，是一处集观光、休闲、度假为一体的农业生态观光园区。园区总面积300公顷，4座山头，东西走向，风光旖旎，奇石遍布。山上松柏常青，山下果园飘香。三面环山，背风向阳，空气清新，风景如画。有农家院十余座，春季踏青观光，夏季避暑休闲，秋季果园采摘，为新泰市城郊农家游的首选景区。墨石山景区的标志物为一座40米高的形似弥勒的天然巨石。墨石山北端的“亿年石人”，高20余米，似孔子拜天、老子说法。后面还有一巨石，形肖骆驼，驼着经书和行囊。景区内金龟望海、金鸡报晓、雄鹰傲视、雄狮吼天、玉兔奔月、玉羊送福、不倒翁、风动石、马头石、鏊子石等等，无不惟妙惟肖。
峙山 位于新汶办事处西南4公里的大寺山村。主峰海拔440米，面积4平方公里，因与东面黑山对峙而得名，后讹读为寺山。峙山山势玲珑奇特，峰峦峻秀，翠柏遍布，清泉常流。据传，此即为龙女牧羊之地，柳毅为龙女传书洞庭而结为夫妻在此居住。至今存有醉柳石、望柳墩、羊蹄迹等遗迹，还有净目泉、不老泉、王母池、药王桥、仙人桥、石笋林、太监冢等多处名胜古迹。古建筑主要有龙女庙、上清观等。
龙女庙，坐西面东，由山门、龙王殿、龙女殿、钟楼、奎星阁组成。殿前有龙泉一眼，据传泉眼直通东海，泉水清冽，水位常年固定，不因天旱、取水而下降。
上清观，主要建筑有三清殿、玉皇殿、药王殿、无梁殿、泰山行宫等。
太平山 位于汶南镇境内，南与临沂市交界，距市中心20公里，为省级森林公园。太平山属蒙山余脉，主峰太平顶海拔813米，峰峦叠嶂，沟壑纵横。公园面积10平方公里，森林覆盖率88.4%，主要树种有赤松、油松、黑松、华山松、侧柏、刺槐、麻栎、板栗等。公园空气清新，环境宜人，是消夏避暑、休闲旅游的理想之地。
和圣园 国家AA级旅游景点，位于宫里镇西柳村。蒙馆公路从园边穿过，西距泰山35公里，东距新泰市35公里。柳下惠姓展名获字禽，春秋时鲁国大夫，因其性情和顺，并传说有“坐怀不乱”的故事，被后世尊为“和圣”。和圣园北汶河北岸即为和圣墓，其墓原建于汉，以后历代均有重修，并被当地百姓自觉保护。和圣园分北园、南园。北园占地7万余平方米，园内有和声湖、惠风阁、柳下惠雕像以及日月山、泰山行宫、翠竹园、牡丹园、玫瑰园、动物园等景点。南园占地25万平方米，有和圣祠、魁星阁等仿古建筑和度假别墅、水上餐厅等游乐服务设施。游人可在园内参与果园采摘、水上垂钓等活动。每年农历正月十五，园内举办大型元宵灯会，三月十五举办和圣庙会。
梁父山 位于徂徕山东侧，为古代帝王禅地之所。公元前219年，秦始皇东封泰山之后降禅梁父山。西汉元封元年（前110）汉武帝登封泰山，复降禅梁父山，并在梁父山下秘埋了禅礼玉册，举行隆重的禅礼。梁父山小而势峻，孔子曾以登梁父山比喻推行仁政的艰难。
云云山 位于楼德镇柴城村东，是上古帝王封禅的另一处遗迹。山形似丘垄，杂树丛生，山色如黛，传为地神之居所。传说中的无怀氏至商汤，共九位帝王到此举行祭地活动。
谷里 古村落，位于新泰城西南约20公里处，为谷里镇驻地，始建于春秋。村内光明寺原有唐开元七年（719）古碑。古碑云：“谷里，古名夹谷。其地势东、西两面为岭，两岭夹一谷，为夹谷。”《山东通志·古迹》载：“新泰县谷里，在县西五十里，传齐鲁会盟之地。”
年家峪樱桃沟 位于徂徕山之阳天宝镇，山沟南北长5公里，气候土壤适宜樱桃的生长。年家峪、戚家峪村庄沿沟而建，村民祖祖辈辈以种植樱桃为生，已有500余年的历史。种植面积万余亩，是全国著名的樱桃生产基地。1998年天宝镇被命名为中国樱桃第一镇。“五一”前后是樱桃的盛果期，前后将近一个月的时间，游客可参与采摘，体验农家生活。
羊祜故里 羊流镇是晋朝名臣羊祜（221—278）的故里，以“羊氏之流风”而得名。西距泰山40公里，东距新泰20公里，是古九省御道的必经之地。羊氏家族从东汉至南北朝的500年间，“世吏二千石，九世清德闻”，一直是天下望族，尤其是“羊续悬鱼”的故事累世颂扬。镇中心立有羊祜塑像。
科马提岩地质景观 位于羊流镇雁翎关一带。科马提岩是一种富含高铁镁等多种金属元素的超基熔岩，目前全世界公认的著名科马提岩仅有4处，分别是南非的马伯顿、澳大利亚的皮尔巴拉、加拿大的阿比提比和中国的新泰市羊流镇雁翎关。羊流镇雁翎关科马提岩是迄今中国唯一被公认的具有典型鬣剌结构的太古宙科马提岩，它的发现为泰山申报地质公园提供了有力证据，对我国乃至世界的地质演化历史研究具有极其重要的指导意义。
四、肥城市
位于泰山西南，是“齐鲁必争汶阳田”中心地带。这里古迹遍布，名胜众多，主要景点有陶山溶洞、范蠡墓、左丘明墓、金牛山国家森林公园、十万亩桃园等。
岱阳观 俗称护鲁山口庙，又名泰山行宫，位于孙伯镇孙东村。市级重点文物保护单位。据考，此观始建于唐，兴盛于明清，毁于“文化大革命”，原有庙产130多公顷，道众40多人，建筑面积4300多平方米，现存建筑面积1200平方米，城堡式建筑，三进院落，为省内独有。主要建筑有圣母大殿、娘娘殿、山门、钟鼓楼、转楼等共34间，有文昌阁、吕祖殿、藏经楼、王木台、亭子坑、七星亭等20余处古遗址，古桥、古井、古御道等景点30多处，百年古树60多棵。岱阳观庙会远近闻名，每年农历四月初八，赶庙会的人络绎不绝。
云蒙山 又名琵琶山，位于泰山西麓，距孙伯镇驻地4.5公里，东西长约6公里，有观日峰、览日峰、瞭星峰、望鲁台、落凤岭五座山峰。传说历史上鬼谷子曾在云蒙山设营授徒。有蝎子城、黑风口、奇石岭、迎客泉、保安泉、保胎泉、古寨门、古宅墙、修真观、白衣庵、孙膑墓等景观，及千年青檀。
陶山溶洞 陶山俗称桃花山，位于湖屯镇北10公里，因范蠡曾在此隐居，又名鸱夷山。海拔502.2米，方圆20多平方公里，东连牛山，与小泰山相望，西接平阴凤凰山，背依长清大峰山。陶山共有72溶洞，大致都在一个等高线上，洞洞都有美丽的传说，比较典型的有朝阳洞、观音洞等。
朝阳洞，位于陶山北端山崖上，分前后室。前室宽8米，深14.5米，高8米。东壁有1.5米石佛1尊，靠南有关公、周仓、关平塑像，清末赵光湖用“南无阿弥陀佛”6字组成的石刻阴纹竹画，民国初年徐茂莘书刻的“潜修”。西壁有1923年张启秀书刻的象征风月无边的“ 二”，赵光湖一笔写的大“佛”字。前室通后室的二台有佛8尊，有在理教始祖杨来如像。后室深7米，宽14米，高10余米。西壁北壁满布佛像，上部佛龛内佛像计34尊，下部佛像较高大。
观音洞，位于陶山悬崖处，洞口隐蔽，需迂回攀登而上。主洞宽约15米，深20余米，高10余米，是陶山诸洞中最大者，有多处模糊佛像痕迹。石壁上有明正德二年（1507）文字记载，洞内原有石佛17尊，现已不存在。另清同治年间碑文记载：“太平军过肥城，群众避难于此。”
范蠡墓 范蠡，字少伯，号鸱夷子皮，春秋末期越国大夫，著名政治家、军事家、商业家。他赤心保国，辅佐越王勾践，出谋划策，灭吴兴越。在与勾践共事中，发现只能与之共患难，难以共安乐，便审时度势，携门客家奴、西施随同，浮海出齐，隐居陶山脚下，经商办实业。
墓位于陶山脚下，四周原有石砌围墙，墙内有8棵千年古柏，附近是遮天蔽日的古柏林。墓前曾有2块墓碑。第一块碑刻正楷大字“越大夫范蠡之墓”，为清康熙五十四年所立。第二块碑为唐贞观元年重修时所刻篆文赞语：“忠以事君，智以保身，千载而下，孰可比伦。”是秦代李斯陪秦始皇泰山封禅时，专程到此祭拜并题。碑阴刻汉代，即丞相张良到此笑赞句：“霸业朽，忠名在，此堆土，黄金块，传万古，人人爱，纲常维，宇宙赖。”此碑毁于1964年修水库时。1996年重修围墙，在墓前重立石碑数块。墓地三面环山，一面为湖，前有幽栖寺、范蠡祠、西施墓等历史遗迹60多处。
左丘明墓 位于石横镇东衡鱼村。《元和郡县志》云：“平阴东南有左丘明墓，肥城旧隶平阴，则在肥城者。”建国初，墓有封土，墓前有明天启年间知县王惟精书写的墓碑、墓门坊等。坊上书“先贤左丘明墓”。金朝隐士王吉非诗云“荒草迷离土一堆，坟前古木亦凋衰。传留千载英魂渺，每到都君一泪垂”。“文化大革命”中墓被夷平，碑坊湮没。左丘明惊世名著《左传》《国语》是留给后人的知识宝库。因他知识渊博，德才兼备，孔子和司马迁均称他为“君子”，唐太宗李世民敕封他为“经师”，宋真宗敕封为“瑕丘伯”，宋徽宗封“中都伯”，明嘉靖皇帝封“先儒”，明崇祯封“先贤”，历代文人学子尊为“史圣”“文宗史祖”。
2000年设计建设史圣陵园。四柱三门花岗岩石墓门坊，由新加坡左丘明后裔丘氏家族捐资兴建，上书“先儒之墓”。石柱上有两副楹联，中间隶书联为“系出太公，一脉精神崇礼德；功齐夫子，两书内外著春秋”，两侧大篆对联为“自古经师惟直笔，于今史圣岂虚名”，均为新加坡著名书法家丘程光撰书。石坊东侧的石碑，为新加坡丘氏族人立的《重修先祖墓门坊碑记》，碑文为新加坡丘氏公会会长丘耀兴撰、丘程光书。石坊西侧石碑，为石横镇人民政府所立，介绍左丘明文化研究及开发的情况。两边翁仲，一文一武，是宋元时期遗存。陵墓墓台60米见方，高2.4米，墓直径20米，高5米余，墓前碑高3.8米，雄伟壮观，碑文遒劲。
剪云山 又名夹子山，位于潮泉镇境内。山形如同一把剪刀，剪裁着流云行雾，故名。主峰剪云峰，海拔607.7米，为肥城境内最高点。植被覆盖率95%以上，生态环境极佳。景区内历史古迹和自然景观众多，有齐长城遗址、黄巢寨、擂鼓台、将军墓、跑马岭、风动石等40多处。
金牛山国家森林公园 金牛山，又名牛山、郁葱山，国家AA级旅游景区，位于新城北约15公里。总面积约19平方公里，森林覆盖率93%。主峰穆柯寨海拔524米，相传是穆桂英练兵习武之地，占地25.33公顷，是国内目前保留较为完整的古山寨，现仍有万余米寨墙，被誉为“天下第一古寨”。1993年被省林业厅公布为“省级森林公园”。2000年后，修建景区大门、山门和临湖小亭，贯通了整个景区的旅游路，逐步发展成为一处集旅游、观光、度假、休闲为一体的综合性森林公园。2002年被国家林业部公布为“国家级森林公园”。
十万亩桃园 肥城桃是肥城市独有的宝贵资源，迄今已有1200多年的栽培历史，自明朝起，即为皇室贡品，明隆庆年间曾赐名“佛桃”，后被誉为“群桃之冠”，驰名中外。主要分布在桃园、新城、仪阳、安站等乡镇（办事处），种植面积6666.67公顷（10万亩），已被大世界吉尼斯总部认定为“世界上最大的桃园”。
温泉 位于肥城南部安庄镇，水质优良，经鉴定，水中富含偏硅酸、偏硼酸、氟锶、锂等57种人体所需的微量元素，水温最高达66℃，被誉为“齐鲁第一温泉”。
玉都观 原在桃园镇南北王庄，始创建于20世纪30年代，有“江北民间第一雕”之称。为保护这座珍贵文物，1993年动工拆迁至城区南部，现在建筑为依原样重建。为市级文物保护单位。整个建筑占地9170平方米，整座建筑既有江南楼阁灵秀，又兼有北方建筑的浑厚，囊括了书法、绘画、石刻等多种艺术形式，别具一格。道观两座大殿，前为吕祖殿，后为三教殿。玉都观书法刻石楹联别具特色，前殿柱刻有14副楹联，后殿柱刻有3副楹联，楷草隶篆皆精，堪称上品。前后殿柱础、台基、月台、基壁等周围刻有以民间故事、神话传说以及花草虫兽为内容的浮雕，有较高的艺术价值。
康王河公园 地处肥城城区西北部康王河与龙山河交汇处。规划总面积168公顷，其中陆地面积110公顷，水域面积58公顷。公园突出“城市与湿地”的主题，注重湿地生态平衡和生物多样性。公园内立赵丹铜像。
五、宁阳县
位于泰安市南部，是大汶口遗址的诞生地。主要景点有神童山、千顷枣林、蟋蟀园、颜庙、颜林等。
神童山 位于县城东14公里，紧靠104国道和京福高速公路。主峰海拔548.1米，总面积112平方公里。山、水、林、村相间，人文景观、自然景观浑然一体。
神童山处于泰山、曲阜旅游热线的中心。在民俗信仰中为“混沌之脐”，有“混沌脐，元气聚，上生天，下生地，中生神童”之说。
神童山，头西尾东，横枕汶泗平原。峰峦峭拔，峡谷幽深。汉河、马河、圣母池、双龙池环卫于内，九山、灵山、彩山、杏山、告山、马山拱拜于外，远山近水，相拥相护，仪态万千。有魁星阁、翰墨院、晾字台、吟诗亭、孔子瞭鲁处、穆桂英点将台、汉朝古寨、后梁石刻、三圣母殿等名胜古迹130余处。丰厚的人文景观，是神童山的一大特点。
魁星阁在山南侧山顶，建于西汉年间，六角上下两层，周围开窗。阁顶六角流檐塑有金兽，上层塑太白金星像，手握狼管俯瞰西方，似在点主选才。相传，此阁香火甚旺，乡民先拜金星再拜祖先。每年正月十五，张灯祭祀，祈求前程，热闹非凡。惜毁于战乱，仅存遗址。
汉赋亭俗称山庵，位于神童山主峰正南，毁于“文化大革命”时期，1998年复建，更名为观音庵，被绿树掩映于山谷之上。内有观音、文殊、普贤雕塑和节孝廊彩绘等。庵西有一处古藤园，内有千年古藤，攀800年古楝子树扶摇而上。藤下泉一眼，名“龙泉”。1998年，神童山被省林业厅公布为省级森林公园。
彩山 位于宁阳蒋集东部，海拔361米，面积约1400公顷，林木繁茂，生态环境优美，森林覆盖率达98%以上。
《梦溪笔谈·续笔谈》：“千仞彩山擎日起，一生天乐漏云来。”彩山是指为庆祝节日祥和欢乐而搭建的彩棚，又称“山棚”。把成千上万的彩灯与鲜花，堆叠成一座像传说中的巨鳌那样的大山，也叫“山棚”“彩山”，是和平、祥瑞、隆盛的象征。
千顷枣林 位于县城东15公里的葛石镇境内。沿山10万亩枣林，350万株枣树，漫山遍野，铺天盖地。仲春杨柳吐绿，百花竞红争艳。初夏果枝绽出，嫩叶黄花，随枝轻歌曼舞，串串溢香流彩。树上树下蝶蜂争蕊，雀鸣鹂唱。苏轼在此留下了“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车”的千古佳句。文天祥写下了“桑枣人家近，蓬蒿客路长”的绝世华章。金秋时节，串串枣儿挂在枝头，黄叶掩藏红果，给人“犹抱琵琶半遮面”的羞涩感。收获时节，江南塞北的客商纷沓而至，村舍、市场交易兴旺。
蟋蟀园 《诗经》就有“蟋蟀在堂，十月入我床下”的记载。宁阳斗蟋蟀始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清。清朝秦偶僧所著《功虫录》载，自清光绪二十一年（1895）后的46年间，共得悍将21名，山东名虫17只，其中宁阳虫占9只。宁阳蟋蟀产于县内9个乡镇，以泗店镇和乡饮乡等5个乡镇居多。蟋蟀的种类分为青、黄、紫、红、黑、白、异七大类260多个品种。宁阳斗蟋以个大、性烈、强悍善斗、品种繁多著称，自古被誉为“天下斗蟋第一虫”，古代被奉为皇宫贡品。
1998年始，宁阳县每年9月初举办中华蟋蟀友谊大赛。在历届全国大赛中，宁阳斗蟋力挫群雄，夺冠称王，引起了海内外蟋蟀爱好者的极大关注。每年来此选购斗蟋的北京、上海、安徽、广西等20多个省、市、自治区的蟋蟀爱好者多达8万余人次，呈现出“百种名虫争霸主，八方好者涌城池”的盛景。宁阳斗蟋畅销上海、北京、天津等大中城市，有的还远销国外和港、澳、台地区。每年蟋蟀交易额8000余万元。
颜庙 颜林 颜庙亦称复圣祠，位于县城西北鹤山乡泗皋村中，省级文物保护单位。元代泰安州太平镇巡检颜伟奉敕修建。颜庙坐北朝南，占地约10亩，由大门、仪门和大殿组成。大殿三开间，灰瓦悬山顶，饰吻兽，殿顶木结构，具有宋元时期建筑特点和国内仅有的“二梁不在大梁上”的特殊建筑技巧，具有十分重要的历史文物价值。颜庙之西为颜林。启用于南宋末年，占地20多公顷，林内珍稀树木遮天蔽日，有宋元时期“颜氏之林”石坊一座，极具观赏价值。
堽城坝 位于大汶河南岸，堽城里村西。此坝为古代著名水利工程。蒙古宪宗七年（1257），始筑坝拦遏汶水南流，由洸河注入济宁，以利漕运。因坝为土筑，汛期常被冲毁，且泥沙淤积，河底升高，洸河塞流。蒙古至元四年（1267）都水少监马之贞建石砌大闸，石料用铁砂磨合，使之坚固。
明朝建都南京后，漕运停止，河道逐渐淤塞，堰坝毁坏。成祖朱棣迁都北京，恢复漕运，但土筑堰坝随修随坏，运输困难。明成化十年（1474），都水分司员外郎张盛到宁阳，在堽城坝村北建石砌溢流坝，次年竣工。1958年，在明代坝址基础上重建一水泥浆砌石溢流坝，坝拦汶水南流，灌溉宁阳西部农田，亦称“宁阳县西引汶灌溉工程”。
禹王庙 原名为汶河神庙，位于大汶河南岸伏山镇堽城坝村北，始建于明成化十一年（1475），因建坝立庙。清顺治十六年（1659）《重修禹王庙记》碑记载：“庙故伟丽，庭有桧柏，不见白日，后有一树作龙形，皆数百年物也。”存古柏11株，胸围均2米以上，其中桧柏2株，虽已数百年树龄，仍枝繁叶茂，形如华盖。又有一株状若龙形，称作“虬枝岐柏”，为宁阳古八景之一。大殿为清代建筑，灰瓦歇山顶，蟠龙大脊，五开间，进深7.8米，面阔15.9米，高7米，内施彩绘，门额篆“风调雨顺”四字。
文庙 位于县城中部。为奉祀孔子而建，坐北朝南，占地3770.3平方米，始建于元大德元年（1297）。经明清两代多次扩建、重修，形成一组规模较大、较为完整的建筑群。
文庙的主体建筑为大成殿，五开间、单檐、歇山顶、木斗拱，绿色琉璃瓦，面阔22.5米，进深11.8米，通高11.1米。梁柱斗拱施彩绘。前廊悬木匾3方：中为刻于嘉庆三年的“圣集大成”；东为咸丰元年的“德齐寿在”；西为同治元年的“圣神天纵”。大成门5间，为清代建筑，灰瓦硬山顶，木斗拱，施彩绘。
六、东平县
位于泰安市西部，是夏、商、周三代时的东原、须句、鄣、宿等诸侯国驻地，汉至明清曾设国、郡、府、路、州、县。境内古迹遍布。主要景点有东平湖、腊山国家森林公园、白佛山、司里山、洪顶山摩崖经刻等。
东平湖 古称大野泽、巨野泽、梁山泊、安山湖，到清朝咸丰年间才称为东平湖。它是八百里水泊遗存水域。1985年被公布为省级风景名胜区，同时也是山东省推出的水浒旅游线路中的重要景区。总面积627平方公里，常年水面124平方公里，平均水深2.5米，蓄水总量40亿立方米。湖西近京杭大运河，东连大汶河，北通黄河。它在古代是漕运要枢，现是蓄水滞洪重地。
东平湖三面环山，素有“小洞庭”之称。初春，坚冰融解，风平浪静；夏日，粉红的荷花，紫红色的芡实花，黄白的菱角花，还有叫不出名来的各种水草花，把整个湖面装扮成锦灿的水上花园；秋天，白帆点点，湖上含碧，白云飘过，晴空更蓝；寒冬，湖面冰封，雪花纷纷扬扬，银装素裹，别有一番情趣。该湖水质肥沃，无污染，是一个浅水富营养型淡水湖泊，鱼类和水生动植物资源非常丰富。湖中生长着苇、蒲、菱、芡、藕等水生植物40多种，其中被《本草纲目》列为上品的名贵药材芡实，面积6700公顷，年产量1500吨。湖中有鱼类、贝类等水生动物60余种，尤以鲤鱼、甲鱼、鳜鱼、中华绒螯蟹、田螺、白米虾、罗式沼虾、麻鸭等最为出名。
沿湖文物古迹遍布。湖底掩埋着隋代建筑清水石桥，此桥建于隋仁寿元年（601），比赵州桥还早5年。据《元和郡县志》载：“清水石桥，在东平（埠子坡）西三里，隋仁寿元年造，石作华巧，与赵州桥相埒，长四百五十尺。”唐代诗人高适在《鲁西至东平》中有“沙岸泊不定，石桥水横流”的诗句。此桥在中国建筑史上具有重要的地位，后淤于湖中。湖东岸有后汉东平国宪王刘苍及其后代墓地和称为东平古八景之一的“黄石悬崖”。西岸有古代京杭大运河故道、晁盖等好汉初聚地司里山、国家森林公园腊山、明万历七年（1579）修建的寺院“月岩寺”；北岸有祀唐朝大将程咬金的“程公祠”，著名的农民起义领袖“楚霸王”墓地，北齐名僧安道壹书写的洪顶山摩崖刻经。湖东南有宋朝东平郡太守刘敞修建的乐郊池亭遗址。
湖中有“土山岛”，呈椭圆形，历史上驻九省御道曾在此重兵把守，为历代军事要塞，更是《水浒传》中水浒英雄出没之地。传说“智取生辰纲”后，晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄头领为躲避官府缉拿，便来此岛寺院聚义，所以也称“聚义岛”。晁盖死后，葬于此。
东平湖西岸有座棘梁山，传说为水浒英雄最初聚义的地方。山顶有晁盖修建的第一座聚义厅遗址。厅前不远处，有一块向南突出、半截悬空的巨石，名探海石，是起义军系缆靠船的码头。东平湖西畔的石碣村（今名石庙村），是阮氏三雄的故里。东平湖东岸边的辛店铺，是水浒英雄朱贵开设酒店的地方。
1985年12月，省政府决定东平湖由东平县统一管理，1986年10月，对东平湖的开发建设作出全面部署。初步建成“水浒之旅”旅游区和水上旅游园，修建了腊山森林公园、土山岛、湖上酒家、码头等旅游景点和设施，开辟东平湖——腊山一日游，开展水上游乐观光、垂钓等专项游乐活动，湖区道路平坦，交通方便，通讯设施齐全，优化了旅游环境，吸引了大批中外游客。
昔日的梁山泊是《水浒传》中的古战场，今日的东平湖已成为旅游观光的胜地。
腊山 为国家森林公园，属AA级景区，主峰海拔258.4米，小巧玲珑，风格独特，素有“山奇雄、峰奇秀、岩奇险、水奇清、景奇幽、石奇美”之称。它坐落在烟波浩渺的东平湖畔，从山上远眺湖面，只见天光照水，碧波浩渺，舸姿帆影，风月翠霭，美不胜收。自然景观和人文景观互相辉映，自古被誉为“小泰山”“小岱峰”。
“小岱峰”以其悬崖陡峭、奇松怪柏众多而一枝独秀。过云路桥是一条曲径通幽的小路，沿途可观赏古戏楼、聚义厅、邹龙江墓、祥龙观等名胜古迹。
祥龙观，又名三清宫，是金朝著名道人丘处机修身布道之所，典型的金代八卦图式建筑。工艺精巧，玲珑别致，结构奇特，古朴典雅。大殿为老君堂，西楼为三清宫、邱祖阁，东楼为藏经阁，南屋为道士膳房。老君堂始建唐代，由孙思邈主持修建。三清宫、邱祖阁是一座古代木石结构的二层楼，房顶为古城墙式。门旁有邱处机亲自栽植国槐、青桐树各一棵，取“怀童不老”之意，距今近800年。
云梯，乃青石级盘道，建于唐代，东西各有一架，悬于碧峰之上，似通天之路。云梯两边或苍松怪柏，或峭壁悬崖，一步一重天。登至天街上平云桥，云雾缭绕，如入“太虚幻境”，逍遥自在之意油然而生。
碧霞元君祠，依崖而建，初建于明代，1995年重修。传说是泰山圣母云游天下、察访人间善恶的行宫，亦称泰山行宫殿，俗称奶奶庙。内祀碧霞元君及金童玉女、送子娘娘、眼光娘娘等神像。祠前，有一汉时石雕麒麟，金童坐骑、青龙、白虎、夜叉、风火轮等，栩栩如生。
六工山，是水泊梁山的北部关口。传说周代须句国的奴隶主看中了这个地方，便在山上设立了土、石、金、水、兽、草等六工作坊，因此得名。山上有明代修建的玉皇庙，大殿、经楼、戏楼、山门等，保存尚好，明、清以来的10余块碑石深藏在荆棘丛中。主峰密林深处，有一座方圆两千多平方米的残缺古城堡，断壁残垣中有各种陶片、石刀、石斧等，经专家鉴定，多为商周遗物。
20世纪90年代，腊山森林公园又新建聚孝堂、百龙亭、瞰湖亭、民族风情园等一批新的景点，并增建了索道。
白佛山 位于县城西3公里。又名危山、金螺山，俗名“白虎山”，海拔370米。山中有三教寺、石窟造像、黑白云洞、玉皇庙、圣母祠等，其中石窟造像为全国重点文物保护单位。
三教寺，始建于金大定七年（1167）。初建时只有三间正殿，称三教堂，元代重修，明至清代增建钟鼓二楼等，后更名为三教寺。今按修旧如旧的原则修复。主殿塑像中为释迦牟尼，右为“文宣王”孔子，左为“太上老君”老子。
石窟造像，共有138尊，初雕于隋开皇七年（587），四窟一笼，唐开元年间增刻，至宋初告竣。山上有佛像之后，因山石呈白色，故称此山为“白佛山”。
主窟即隋窟，窟口面阳。内正中雕有释迦牟尼圆雕坐像，身高6.7米，稳坐莲台，面目端庄，神态凝重，气韵非凡。主像两侧石壁上，列十多排小龛，每龛造像栩栩如生。龛旁有像主题记，笔法古朴，线条雄健，字体属从隶到楷的过渡阶段。东壁下方龛内雕“涅槃图”：主像头南仰卧，肋骨裸露，象征释迦牟尼入殓前的艰辛修行；十大弟子围坐身旁，有的抱脚，有的抱头，有的仰面嚎啕，有的低头默哀，均流露出悼告师父真情，是一幕活生生的吊丧图。此佛经中国科学院专家考察后，认定为“齐鲁隋代第一佛”，雕刻技法是南北朝时的发展，衣褶线条有浓郁的民间风采，被誉为“下里巴人”之杰作。
二佛窟亦称隋窟，位于主窟右20米处悬崖峭壁间，有造像三尊。与主窟相距20米处为三佛窟，内有造像三尊，为唐代所造。第四窟位于最东侧，为宋初造像，亦称宋窟，有造像十二尊，其中珍贵文物有北壁上的观音像，体态丰腴，面容和蔼，两耳垂肩，仍保留盛唐风韵，两侧侍者着百褶裙，褶皱保留魏晋风格；东壁上鉴真大师高浮雕像，风格酷似日本国所塑鉴真大师肖像，雕刻细腻，线条流畅。
司里山 位于县城西50公里的戴庙乡境内。原名“棘梁山”，据碑文记载，因此山遍生荆棘，故名“棘梁山”，又名“立良山”。至宋代后，在此设巡检司“以安其境”，更名“司里山”。山虽不大，但它自南北朝以来，就成为中国北方“三教合一”的宗教名山。又因宋江、晁盖等首聚于此，又增加了一些传奇故事，为省级文物保护单位。
此山原建有殿堂庙宇，儒、释、道俱全。前为文昌阁，为儒教建筑，共三间一院，内塑孔子圣像；中为娘娘殿，共四间，内塑娘娘圣像，东西廊房各三间。据山上明崇祯时《棘梁山重修金山庙宇粧塑金身碑记》及同时代所立《玉皇阁落成碑》记载，东原郡（东平旧称）西距城五十巡检司，棘梁山旧有大佛殿、文昌阁、碧霞行宫、娘娘殿、真武庙等。
传说当年梁山好汉晁盖、吴用、刘唐、公孙胜、阮氏三兄弟等人“智取生辰纲”之后聚此。
司里山顶有两块巨石称“千佛崖”，东西长32.2米，南北长14米，最高处11米。东崖似印，西崖似匣，远看又似城堡。两崖壁上自南北朝到明代雕刻的造像共788尊，其中大者10米，小者10多厘米，保留到现在的共计480余尊，分别为北朝、隋、唐、宋、元、明六个造像区。其中“三教合一”造像是中国北方乃至全国年代最早、内容最全、规模最大的造像群。最大者为释迦牟尼造像，高7.50米，左为老子像，右为孔子像，旁有僧徒侍立像。
洪顶山摩崖刻经 位于旧县乡屯村铺村东，北齐河清三年（564）刻，1989年发现，引起国内外著名专家学者的重视。对解开史学界“僧安道壹”身世、经历之谜及中国文字从隶到楷的转变，具有重要史料价值。为全国重点文物保护单位。
东边是署名“僧安道壹”的《文殊般若》刻经。经文出自梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中。全文共98字。文中以佛祖如来与文殊菩萨对话的形式，阐释出僧众如何修成大智能到彼岸的“性空”思想，在佛经中具有代表性。书写风格是隶中带楷、楷中带隶，这是中国文字进化从隶到楷的重要特征，其中“亦”字是草书，“道”字带行书韵味，“数”字则为罕见的飞白体。
两边是用篆体书有《安公之碑》的风门口碑字谜。还刻有“药师琉璃光佛祖”与“大佛”题名。碑西是“僧安道壹”题名，刻于高2米、宽1.3米的圭首碑内，书体隶中带楷，并有行书韵味，潇洒流畅，其中“一”字为大写“壹”。北山崖最西是安道壹所书《文殊般若经》摘录。
月岩寺 位于银山镇昆山西麓，始建于唐代，由前后两院组成。该寺前院为大雄宝殿，后院为月岩阁，乃藏经之处。院中有泉，名“马跑泉”。寺内有古柏两株，传为周穆王所植，至今仍顽强地活着。寺院门楼石壁上有古人题诗：“蚕尾争传名士集，骏蹄犹忆穆王封。月岩有寺原非梦，虎洞春生万壑松。”
梁氏墓群 又称梁家林，位于老湖镇大王山、小王山之阳梁林村西部，三面环山，为省级文物保护单位。梁氏家族墓地是东原望族梁氏家族的墓葬群。墓地基本呈长方形，南北320米，东西240米。该墓地始以宋至道三年（997）天平军节度判官梁惟忠墓为祖茔，后“父子状元”梁灏（梁惟忠之子）、梁固，“祖孙三丞相”梁适、梁子美（梁适之孙）、梁焘及其后代，卒后皆葬于此。墓群四周原有高3米、宽1米的石砌围墙，林门在正南居中，门上有楼，施以彩画。门外东侧有宋丞相梁子美的神道碑一通，碑高约8米，碑额篆书“宋故少保梁公神道碑”九字。此碑立于宋宣和七年（1125），门下侍郎白时中奉敕撰文，中书侍郎李邦彦书丹，尚书左丞赵野篆额。碑文考证了梁氏的起源，叙述了梁子美生平，对研究宋代历史具有参考价值。此碑在形式上颇具特色，其龟座之下有约40厘米厚的石底盘，底盘四周立面雕刻仙山纹饰，向上的平面刻海水纹，平面的四个角上分别刻有吉祥物：东南为神鱼，东北为麒麟，西北为海马，西南为宝瓶。龟座下面加底盘，既增加了龟座的水平性与稳定性，又起到了一定的装饰作用。
此墓区曾有坟茔数百，其中有御坟7座，碑刻林立，石像众多，有成对石人、石马、石羊、石虎、麒麟等，但大多于“文化大革命”中被毁。仅剩梁惟忠墓碑、梁子美神道碑、梁固墓碑及两件大型螭首碑帽等。林区东侧有梁氏家族祠堂一座，祠堂内有天然玲珑赏石一块，体形较大，据说为江南太湖石。
黄石崖 在老湖镇水牛山玉皇殿后，此处巨岩陡立，绝壁千尺。石崖呈黄色。石壁上多孔窍，有野鸽栖于其中，峭壁南面巨石劈开，与悬崖形成一条石缝，沿石缝能攀援而上。该崖甚险，欲倾欲坠，石上长着青檀，遒劲苍古。
黄石崖刻石 位于老湖镇蚕尾山。刻石主要是碑刻和造像。大石窟内有高浮雕佛像三尊，其中两尊高约80厘米，结跏趺于莲花叠涩座上，头戴宝冠，两手平置胸前。另一尊为武士倚座像，高约90厘米，身披盔甲，双手扶膝。碑刻共有23方。为市级重点文物保护单位。
建福寺 又名李密窝、理明窝。位于六工山西峰南麓。据志书记载，建福寺初建于北朝时期，中轴由前、中、后三殿组成，左右配以堂庑、廊坊，气势宏大。寺后有一寺，名为献佛寺，寺已不存，独遗佛像于山野之间。传说当年瓦岗军首领李密被官兵追捕，逃进建福寺，寺内蛛网密布，灰尘满地，李密拨开蛛网，藏在大殿佛像后，蛛网很快恢复了原状，看不出任何异样，躲过了官兵的搜捕。由此，后人便把该寺称作“李密窝”。又传说，后来寺内恶僧欺侮百姓，被投奔梁山的好汉鲁智深降服，并晓之以理，明之以德，使其改邪归正，从此李密窝又改名为“理明窝”。为省级文物保护单位。
理明窝摩崖造像 又名六工山摩崖造像，位于建福寺后。造像刻于一块突出的岩石上，东西向，呈“一”字形排列，总长14米，共有大小造像49尊，均为唐代作品。造像最高者1.76米，最小者10厘米。题材多为弥勒、阿弥陀、释迦等，还有供养人像。其状各异，或手托供品，或双膝跪地，具有很高的雕刻技艺。
戴村坝 位于彭集镇南城子村东北大汶河下游，始建于明永乐九年（1411），是中国古代著名的水利枢纽工程，素有“北方都江堰”之称。此坝的作用是遏汶水入南旺湖，于南旺附近注入运河，并分水南北流，成为当时引汶济运的主要工程。明万历二十二年（1594），尚书舒应龙在此坝南北各筑一坝（与原坝衔接而成为一体），北边的坝取名“玲珑坝”，南边的坝取名“滚水坝”，中留石滩以泄水，名曰“乱石坝”。新中国建立后多次维修，现总长1599.9米，保存完整，为省级文物保护单位。戴村坝在地方名胜中被誉为东平新八景之一——“戴坝虎啸”。戴村坝横卧清汶两水之间，夏日汶水漫坝，白浪翻滚，声若虎啸。