苛政猛于虎 据《礼记·檀弓下》记载，孔子过泰山侧，遇一妇人在墓旁哭。问之，知其翁、夫、子三代俱死于虎。但她不愿意离开此地，因能免受苛政之苦。孔子听了，对他的学生说：“小子识之，苛政猛于虎也！”
泰山其颓 语出《礼记·檀弓上》：“孔子蚤（早）作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”孔子将死时作此歌，自称“哲人”，把自己的死比作泰山崩塌。后用来比喻众所仰望的人去世。
挟泰山以超北海 语出《孟子·梁惠王上》：“挟太（泰）山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。”挟着泰山跨越北海，比喻不可能做到的事。
登泰山而小天下 语出《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”谓登山望远而以足下为小。比喻学问高便能做到融会贯通。
泰山压卵 语出《晋书·孙惠传》：“况履顺讨逆，执正伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞孤，泰山压卵，因风燎原，未足方也。”比喻以绝对优势轻而易举地压倒对方。
泰山北斗 语出《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”比喻德高望重或卓越而为人后所尊重敬仰的人。
泰山·泰水 唐人段成式《酉阳杂俎》记载，玄宗封禅泰山时，张说为封禅使。按旧例，封禅后自三公以下皆升一级。张说的女婿郑镒本九品官，依靠张说骤迁五品，兼赐绯服。玄宗见镒官位腾耀，怪而问之，郑镒无词以对。在一旁的黄幡绰说：“此泰山之力也。”明说泰山，暗指张说，意为郑镒之擢升全仗岳父之力，语意双关。玄宗以为郑镒是封禅中的功臣，便没再问什么。从此，人们便称岳父为泰山，随之称岳母为泰水。
泰山鸿毛 语出司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”比喻轻重悬殊。
重于泰山 语出同上。比喻意义重大。
有眼不识泰山 语出《文子·九守》：“夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆之声；耳调金玉之声者，目不见太（泰）山之形。”比喻见识浅陋，认不出就在眼前的有地位或有本领的人。
安如泰山 汉人焦延寿《易林·坤之中孚》：“安如太（泰）山，福禧屡臻，虽有豺虎，不致危身。”形容极其平安稳固。
一叶蔽目，不见泰山 《鶡冠子·天则》：“夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见太（泰）山；两豆塞耳，不闻雷霆。”比喻为局部或暂时的现象所迷惑，看不见全局和整体。亦作“一叶障目，不见泰山”。
第七节 成语掌故
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苛政猛于虎 据《礼记·檀弓下》记载，孔子过泰山侧，遇一妇人在墓旁哭。问之，知其翁、夫、子三代俱死于虎。但她不愿意离开此地，因能免受苛政之苦。孔子听了，对他的学生说：“小子识之，苛政猛于虎也！”
泰山其颓 语出《礼记·檀弓上》：“孔子蚤（早）作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”孔子将死时作此歌，自称“哲人”，把自己的死比作泰山崩塌。后用来比喻众所仰望的人去世。
挟泰山以超北海 语出《孟子·梁惠王上》：“挟太（泰）山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。”挟着泰山跨越北海，比喻不可能做到的事。
登泰山而小天下 语出《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”谓登山望远而以足下为小。比喻学问高便能做到融会贯通。
泰山压卵 语出《晋书·孙惠传》：“况履顺讨逆，执正伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞孤，泰山压卵，因风燎原，未足方也。”比喻以绝对优势轻而易举地压倒对方。
泰山北斗 语出《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山、北斗云。”比喻德高望重或卓越而为人后所尊重敬仰的人。
泰山·泰水 唐人段成式《酉阳杂俎》记载，玄宗封禅泰山时，张说为封禅使。按旧例，封禅后自三公以下皆升一级。张说的女婿郑镒本九品官，依靠张说骤迁五品，兼赐绯服。玄宗见镒官位腾耀，怪而问之，郑镒无词以对。在一旁的黄幡绰说：“此泰山之力也。”明说泰山，暗指张说，意为郑镒之擢升全仗岳父之力，语意双关。玄宗以为郑镒是封禅中的功臣，便没再问什么。从此，人们便称岳父为泰山，随之称岳母为泰水。
泰山鸿毛 语出司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”比喻轻重悬殊。
重于泰山 语出同上。比喻意义重大。
有眼不识泰山 语出《文子·九守》：“夫目察秋毫之末者，耳不闻雷霆之声；耳调金玉之声者，目不见太（泰）山之形。”比喻见识浅陋，认不出就在眼前的有地位或有本领的人。
安如泰山 汉人焦延寿《易林·坤之中孚》：“安如太（泰）山，福禧屡臻，虽有豺虎，不致危身。”形容极其平安稳固。
一叶蔽目，不见泰山 《鶡冠子·天则》：“夫耳之主听，目之主明。一叶蔽目，不见太（泰）山；两豆塞耳，不闻雷霆。”比喻为局部或暂时的现象所迷惑，看不见全局和整体。亦作“一叶障目，不见泰山”。