泰山，古称岱，又名太山、岱山、岱岳、岱宗、泰岳，形成于距今28亿年前，位列“五岳”之首，俗称东岳。泰山山脉凸起于山东省中部，呈东北—西南走向绵亘于泰安、济南、淄博、莱芜四市之间，东北至临淄，西南至东平，东南至新泰，西北至长清，东西长约200公里，南北宽约100公里。主峰玉皇顶，海拔1532.7米，在泰城北，地理坐标为北纬36°16′，东经117°6′。泰山风景名胜区面积250平方公里。
泰山的自然景观具有雄奇险秀的特色，整个山体呈“拔地通天”的磅礴气势，巉岩峥嵘，幽谷深壑，古松劲柏，山泉叠瀑交相辉映。泰山主峰傲然拔起，环绕主峰的知名山峰112座、崖岭98座、溪谷102条，构成群峰拱岱、气势磅礴的泰山山系。大自然造就了泰山盘亘于华北大平原之上的雄伟高大的躯体，巍巍山体之中蕴藏着绮丽多姿的自然景观，处处呈现出一种魅力无比的阳刚之美。尤其是遍山的苍松、古柏，使泰山形象更显雄伟、庄严。泰山古树名木已经不仅仅是单纯的植物，悠久的历史赋予其人格化、情感化、哲理化的内涵，成为有生命的文物和历史的见证。旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带、碧霞宝光等自然奇观更是闻名遐迩。
泰山堪称一座露天博物馆。泰山杂岩群是世界上最古老的地层之一，是中国太古界科马提质绿岩带典型地区，也是早前寒武纪多期次构造——岩浆演化研究的典型地区，是研究华北前寒武纪古老陆台形成演化的窗口，是研究地球早期演化奥秘的野外实验室。闻名中外的张夏寒武纪地层标准剖面，在区域地层划分对比和地层学研究方面占有重要的地位。国内外罕见的“桶状构造”及滑动构造，已引起中外地质学家的广泛关注。泰山主景区内存有历代摩崖刻石千余处、碑碣千余块。海内瑰宝秦泰山刻石和被称为“榜书之宗”的经石峪刻石及封禅实物唐摩崖，在中国碑苑中居于重要位置。泰山植被跨越三个温度带，层次分明，种类繁多，堪称山东地方植物研究的天然资料库。
郭沫若曾说“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影”。泰山早在华夏文明初肇之时，便已凸现于历史舞台之上，此后绵历数千年，其文明传承迄今未断，清代史学家阮元赞曰：“山莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”（《泰山志·序》）中国历史上几乎每一个时代都在泰山上刻下了印记，大山上下留下了数之不尽的人文遗迹和文物古迹，泰山的一峰一岭、一草一木都已被古人审视过、研读过，那7000余级登山古道，不绝于目的历代石刻，各具特色的古建筑群及五彩缤纷的民风民俗，均在无言的彪炳着中华文明的悠久与辉煌。
泰山是黄河流域中国古文化的发祥地之一，在泰山周边发现了距今四五十万年的“沂源人”化石和距今五万年的“新泰人”化石，距今六千年的大汶口文化和距今四五千年的龙山文化在此诞生。华夏大地上，人们最先认识的大山就是泰山。早在远古时期，泰山就被视作“天”的象征，传说无怀氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等72位远古君主都曾到泰山柴望祭天。自秦之后，又有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等12位皇帝亲临泰山举行封禅、祭祀大典，是历代帝王借神权巩固政权、演绎“君权神授”的唯一神圣之地。泰山还以其神圣的地位和壮丽的景色吸引着历代的文人墨客。孔子、孟子、李斯、司马迁、张衡、李白、杜甫、苏东坡、米芾、郭沫若、季羡林等文化名人都曾登临泰山，留下数以万计的瑰丽诗篇。“稳如泰山”“安如泰山”“泰山压顶”“泰山鸿毛”等成语，几乎妇孺皆知。
早在战国时期，就有方士隐居泰山修炼。秦汉以后，在官方推动、民间互动的相互作用下，泰山寺庙林立，信众遍布全国，儒家文化与佛、道两教在泰山融合、发展，以泰山神信仰、碧霞元君信仰、泰山石敢当信仰等为主要内容，以“国泰民安”为文化内核的东岳信仰得到充分发育，东岳庙、元君庙、泰山石敢当遍布全国，形成了中华文化史上的一个奇观。泰山神、碧霞元君、泰山石敢当等泰山神祇，不仅影响中国，还影响到日本、韩国、新加坡等国家。
泰山不仅拥有大量的地上不可移动的文物古迹，而且收藏着丰富的可移动文物。泰山主景区有保存完好的古建筑群22处、石坊12处、石桥6座、石亭7座、铜亭1座、铁塔1座、石刻2200余处。其中，岱庙、冯玉祥墓、泰山石刻（唐摩崖、经石峪等）、齐长城、泰山古建筑群（寺庙21座、独立石亭7座、独立石桥6座、独立石坊10座以及大量的附属文物）属全国重点文物保护单位。泰安市博物馆有馆藏文物10178件，其中一级文物138件、二级文物470件、三级文物2996件，分为瓷器、陶器、石器、铜器等17类，具有较高的艺术价值和历史价值。
泰山的古建筑独具特色，堪与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿媲美的岱庙天贶殿及“天上宫阙”碧霞祠，是中国古代建筑艺术史上的杰作。泰山古建筑群充分利用地形特点，因山就势，自泰安古城南门泰安门迤北，沿古城中心线和泰山中溪而上，形成了一条以宫观寺庙、亭台楼阁为点，以泰城古街道、泰山盘道为串联线的历史文化轴线，将山城连为一体，自然风光与古建筑相映成趣。经过数千年的持续营建，逐渐形成了从泰城西南祭地的社首山、蒿里山，至告天的玉皇顶的“地府”“人间”“天堂”三重空间：“地府——厚土大德”，以蒿里山为中心，包括社首山，北、东至铁路沿线，南至灵山大街两侧，西至泰山大街东首；“人间——人间闹市”，即古泰城，包括灵应宫、灵山大街、古泰城南门、通天街、岱庙、红门路、红门及通天街南部的南关大街及其以南；“天堂——天堂仙境”，指泰山景区自一天门到岱顶及相关的景点。其中，岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连蒿里山、灵应宫、通天街，后接泰山盘道，形成山城一体格局，由此步步登高，渐入佳境，经由“地府”“人间”进入“天堂”。
泰山管理机构自古就有。秦汉时期泰山有职官专掌祭祀。汉代除郡守管理泰山事务外，还设有山虞长负责管理庙宇山林。汉代以后，设管理泰山的专职岳令、庙令。宋初，县治移岱岳镇，始以县令兼管泰山事务，同时设有巡山司、掌岳令、掌岳掾。金、元、明、清时期，地方行政长官均把祭祀、管理泰山作为重要任务。20世纪20～30年代之交建立过文物管理组织。
新中国建立后，泰山管理机构逐渐建立健全。为保护泰山古迹，从20世纪50年代开始，在各级党委、政府关心下，对名胜景点古建筑进行多次整修，并于1958年、1960年、1979年和1980年先后制定泰山规划。1980年，泰安地区行署制定的《泰山规划》，确定主景区面积19.5平方公里，保护地区面积105.5平方公里，景区面积125平方公里。80年代初，开展了大规模的泰山建设，泰山上下修葺一新，旅游服务设施逐渐臻于完备。1982年11月，国务院公布泰山为第一批国家重点风景名胜区。1985年撤地建市以来，中共泰安市委、市政府加大对泰山的保护、建设力度，泰山面貌日新月异。1985年12月，市政府颁布《泰山风景名胜区管理办法》，泰山管理更加规范化。1987年，泰山被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录。1994年、2000年，先后实施登天景区保护建设工程、天外村路保护建设工程、中国—加拿大政府间泰山景区管理合作项目等。2000年10月，山东省人大常委会制定颁布《泰山风景名胜区保护管理条例》。该条例为山东省出台的第一部区域性风景名胜区保护管理法规，为泰山风景名胜区的保护、建设、管理提供了法律依据。
为弘扬泰山文化，提高泰山在国内外的知名度，泰安市自1987年起举办泰山国际暨全国登山活动。1991年，改为泰山国际登山节，至2002年共举办16届。登山节已成为推动泰安市社会、经济发展的重要桥梁和纽带，也已成为全市、全省乃至全国有社会影响、地方特色浓郁的活动节日。泰山获国家建设部“文明山、安全山、卫生山”和国家旅游局“AAAA”旅游区等荣誉称号。
遵循“严格保护，永续利用，实现科学发展”的指导思想，泰山风景名胜区管理委员会确立“树立中华国山地位，打造四重世界遗产，把泰山建设成国际知名遗产地和旅游目的地”的工作思路。对泰山景区范围内的文化遗产已进行三次普查、登记、建档工作，初步建立起图、表、文并茂和照片、拓片、录像等齐备的信息数据库。先后报经国务院核准公布了多批全国重点文物保护单位。组织收回被机关、工厂、学校等单位占用的文物保护单位16处，并按历史原貌进行复建或修复，使岱庙、灵应宫、竹林寺、三阳观、五贤祠、关帝庙、普照寺、青帝宫、佛爷寺等重要文化景观得以恢复。对文物保护单位保护范围及建设控制地带内有碍景观的建筑物依法依规进行拆除和限制，逐步净化文物保护单位的周边环境。加大对历史文化遗迹保护投入，先后拆除现代式混凝土结构的科技馆，修复太尉殿、三灵侯殿及东西神门、复廊，清理并保护延禧殿遗址，收回唐槐园，修复岱庙西城墙、东城墙、北城墙，完成岱庙东御座、后载门、仁安门及摩松楼、红门宫、青帝宫、后石坞元君庙、普照寺、斗母宫、南天门、碧霞祠、王母池等古建筑修缮和彩绘工程，整修了泰山中路古盘道，并对两侧的摩崖石刻进行描红或贴金保护。同时，加强泰山历史文化遗产的宣传和研究，成立泰安市泰山研究院，推出了《中华泰山》等30余部反映泰山历史文化、自然风光、保护管理、开发建设的专题影视片，出版大量介绍泰山风光的画册及通俗读物、学术专著。
泰山，经过历代特别是当代人的保护、建设，雄伟的自然风光和丰富的人文景观已融为不可分割的整体。其山体宏大、形象雄伟、文化灿烂、历史悠久的形象，深深嵌入到中华民族亿万人的心里。泰山已成为中华民族的精神文化之山，名副其实的中华名山。
第四编 泰 山
视图
泰山，古称岱，又名太山、岱山、岱岳、岱宗、泰岳，形成于距今28亿年前，位列“五岳”之首，俗称东岳。泰山山脉凸起于山东省中部，呈东北—西南走向绵亘于泰安、济南、淄博、莱芜四市之间，东北至临淄，西南至东平，东南至新泰，西北至长清，东西长约200公里，南北宽约100公里。主峰玉皇顶，海拔1532.7米，在泰城北，地理坐标为北纬36°16′，东经117°6′。泰山风景名胜区面积250平方公里。
泰山的自然景观具有雄奇险秀的特色，整个山体呈“拔地通天”的磅礴气势，巉岩峥嵘，幽谷深壑，古松劲柏，山泉叠瀑交相辉映。泰山主峰傲然拔起，环绕主峰的知名山峰112座、崖岭98座、溪谷102条，构成群峰拱岱、气势磅礴的泰山山系。大自然造就了泰山盘亘于华北大平原之上的雄伟高大的躯体，巍巍山体之中蕴藏着绮丽多姿的自然景观，处处呈现出一种魅力无比的阳刚之美。尤其是遍山的苍松、古柏，使泰山形象更显雄伟、庄严。泰山古树名木已经不仅仅是单纯的植物，悠久的历史赋予其人格化、情感化、哲理化的内涵，成为有生命的文物和历史的见证。旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带、碧霞宝光等自然奇观更是闻名遐迩。
泰山堪称一座露天博物馆。泰山杂岩群是世界上最古老的地层之一，是中国太古界科马提质绿岩带典型地区，也是早前寒武纪多期次构造——岩浆演化研究的典型地区，是研究华北前寒武纪古老陆台形成演化的窗口，是研究地球早期演化奥秘的野外实验室。闻名中外的张夏寒武纪地层标准剖面，在区域地层划分对比和地层学研究方面占有重要的地位。国内外罕见的“桶状构造”及滑动构造，已引起中外地质学家的广泛关注。泰山主景区内存有历代摩崖刻石千余处、碑碣千余块。海内瑰宝秦泰山刻石和被称为“榜书之宗”的经石峪刻石及封禅实物唐摩崖，在中国碑苑中居于重要位置。泰山植被跨越三个温度带，层次分明，种类繁多，堪称山东地方植物研究的天然资料库。
郭沫若曾说“泰山应该说是中国文化史的一个局部缩影”。泰山早在华夏文明初肇之时，便已凸现于历史舞台之上，此后绵历数千年，其文明传承迄今未断，清代史学家阮元赞曰：“山莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”（《泰山志·序》）中国历史上几乎每一个时代都在泰山上刻下了印记，大山上下留下了数之不尽的人文遗迹和文物古迹，泰山的一峰一岭、一草一木都已被古人审视过、研读过，那7000余级登山古道，不绝于目的历代石刻，各具特色的古建筑群及五彩缤纷的民风民俗，均在无言的彪炳着中华文明的悠久与辉煌。
泰山是黄河流域中国古文化的发祥地之一，在泰山周边发现了距今四五十万年的“沂源人”化石和距今五万年的“新泰人”化石，距今六千年的大汶口文化和距今四五千年的龙山文化在此诞生。华夏大地上，人们最先认识的大山就是泰山。早在远古时期，泰山就被视作“天”的象征，传说无怀氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等72位远古君主都曾到泰山柴望祭天。自秦之后，又有秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等12位皇帝亲临泰山举行封禅、祭祀大典，是历代帝王借神权巩固政权、演绎“君权神授”的唯一神圣之地。泰山还以其神圣的地位和壮丽的景色吸引着历代的文人墨客。孔子、孟子、李斯、司马迁、张衡、李白、杜甫、苏东坡、米芾、郭沫若、季羡林等文化名人都曾登临泰山，留下数以万计的瑰丽诗篇。“稳如泰山”“安如泰山”“泰山压顶”“泰山鸿毛”等成语，几乎妇孺皆知。
早在战国时期，就有方士隐居泰山修炼。秦汉以后，在官方推动、民间互动的相互作用下，泰山寺庙林立，信众遍布全国，儒家文化与佛、道两教在泰山融合、发展，以泰山神信仰、碧霞元君信仰、泰山石敢当信仰等为主要内容，以“国泰民安”为文化内核的东岳信仰得到充分发育，东岳庙、元君庙、泰山石敢当遍布全国，形成了中华文化史上的一个奇观。泰山神、碧霞元君、泰山石敢当等泰山神祇，不仅影响中国，还影响到日本、韩国、新加坡等国家。
泰山不仅拥有大量的地上不可移动的文物古迹，而且收藏着丰富的可移动文物。泰山主景区有保存完好的古建筑群22处、石坊12处、石桥6座、石亭7座、铜亭1座、铁塔1座、石刻2200余处。其中，岱庙、冯玉祥墓、泰山石刻（唐摩崖、经石峪等）、齐长城、泰山古建筑群（寺庙21座、独立石亭7座、独立石桥6座、独立石坊10座以及大量的附属文物）属全国重点文物保护单位。泰安市博物馆有馆藏文物10178件，其中一级文物138件、二级文物470件、三级文物2996件，分为瓷器、陶器、石器、铜器等17类，具有较高的艺术价值和历史价值。
泰山的古建筑独具特色，堪与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿媲美的岱庙天贶殿及“天上宫阙”碧霞祠，是中国古代建筑艺术史上的杰作。泰山古建筑群充分利用地形特点，因山就势，自泰安古城南门泰安门迤北，沿古城中心线和泰山中溪而上，形成了一条以宫观寺庙、亭台楼阁为点，以泰城古街道、泰山盘道为串联线的历史文化轴线，将山城连为一体，自然风光与古建筑相映成趣。经过数千年的持续营建，逐渐形成了从泰城西南祭地的社首山、蒿里山，至告天的玉皇顶的“地府”“人间”“天堂”三重空间：“地府——厚土大德”，以蒿里山为中心，包括社首山，北、东至铁路沿线，南至灵山大街两侧，西至泰山大街东首；“人间——人间闹市”，即古泰城，包括灵应宫、灵山大街、古泰城南门、通天街、岱庙、红门路、红门及通天街南部的南关大街及其以南；“天堂——天堂仙境”，指泰山景区自一天门到岱顶及相关的景点。其中，岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连蒿里山、灵应宫、通天街，后接泰山盘道，形成山城一体格局，由此步步登高，渐入佳境，经由“地府”“人间”进入“天堂”。
泰山管理机构自古就有。秦汉时期泰山有职官专掌祭祀。汉代除郡守管理泰山事务外，还设有山虞长负责管理庙宇山林。汉代以后，设管理泰山的专职岳令、庙令。宋初，县治移岱岳镇，始以县令兼管泰山事务，同时设有巡山司、掌岳令、掌岳掾。金、元、明、清时期，地方行政长官均把祭祀、管理泰山作为重要任务。20世纪20～30年代之交建立过文物管理组织。
新中国建立后，泰山管理机构逐渐建立健全。为保护泰山古迹，从20世纪50年代开始，在各级党委、政府关心下，对名胜景点古建筑进行多次整修，并于1958年、1960年、1979年和1980年先后制定泰山规划。1980年，泰安地区行署制定的《泰山规划》，确定主景区面积19.5平方公里，保护地区面积105.5平方公里，景区面积125平方公里。80年代初，开展了大规模的泰山建设，泰山上下修葺一新，旅游服务设施逐渐臻于完备。1982年11月，国务院公布泰山为第一批国家重点风景名胜区。1985年撤地建市以来，中共泰安市委、市政府加大对泰山的保护、建设力度，泰山面貌日新月异。1985年12月，市政府颁布《泰山风景名胜区管理办法》，泰山管理更加规范化。1987年，泰山被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录。1994年、2000年，先后实施登天景区保护建设工程、天外村路保护建设工程、中国—加拿大政府间泰山景区管理合作项目等。2000年10月，山东省人大常委会制定颁布《泰山风景名胜区保护管理条例》。该条例为山东省出台的第一部区域性风景名胜区保护管理法规，为泰山风景名胜区的保护、建设、管理提供了法律依据。
为弘扬泰山文化，提高泰山在国内外的知名度，泰安市自1987年起举办泰山国际暨全国登山活动。1991年，改为泰山国际登山节，至2002年共举办16届。登山节已成为推动泰安市社会、经济发展的重要桥梁和纽带，也已成为全市、全省乃至全国有社会影响、地方特色浓郁的活动节日。泰山获国家建设部“文明山、安全山、卫生山”和国家旅游局“AAAA”旅游区等荣誉称号。
遵循“严格保护，永续利用，实现科学发展”的指导思想，泰山风景名胜区管理委员会确立“树立中华国山地位，打造四重世界遗产，把泰山建设成国际知名遗产地和旅游目的地”的工作思路。对泰山景区范围内的文化遗产已进行三次普查、登记、建档工作，初步建立起图、表、文并茂和照片、拓片、录像等齐备的信息数据库。先后报经国务院核准公布了多批全国重点文物保护单位。组织收回被机关、工厂、学校等单位占用的文物保护单位16处，并按历史原貌进行复建或修复，使岱庙、灵应宫、竹林寺、三阳观、五贤祠、关帝庙、普照寺、青帝宫、佛爷寺等重要文化景观得以恢复。对文物保护单位保护范围及建设控制地带内有碍景观的建筑物依法依规进行拆除和限制，逐步净化文物保护单位的周边环境。加大对历史文化遗迹保护投入，先后拆除现代式混凝土结构的科技馆，修复太尉殿、三灵侯殿及东西神门、复廊，清理并保护延禧殿遗址，收回唐槐园，修复岱庙西城墙、东城墙、北城墙，完成岱庙东御座、后载门、仁安门及摩松楼、红门宫、青帝宫、后石坞元君庙、普照寺、斗母宫、南天门、碧霞祠、王母池等古建筑修缮和彩绘工程，整修了泰山中路古盘道，并对两侧的摩崖石刻进行描红或贴金保护。同时，加强泰山历史文化遗产的宣传和研究，成立泰安市泰山研究院，推出了《中华泰山》等30余部反映泰山历史文化、自然风光、保护管理、开发建设的专题影视片，出版大量介绍泰山风光的画册及通俗读物、学术专著。
泰山，经过历代特别是当代人的保护、建设，雄伟的自然风光和丰富的人文景观已融为不可分割的整体。其山体宏大、形象雄伟、文化灿烂、历史悠久的形象，深深嵌入到中华民族亿万人的心里。泰山已成为中华民族的精神文化之山，名副其实的中华名山。