山东地情档案 AI 原始文本 文章:第一节 礼仪习俗 资料库:泰安市情资料库 章节:《泰安市情》2015年3期 导航链接: 首页:https://shandong-chorography.org/ 根目录:https://shandong-chorography.org/toc.md 资料库:https://shandong-chorography.org/database/b9/ 资料库目录:https://shandong-chorography.org/database/b9/toc.md 章节:https://shandong-chorography.org/database/b9/section/9-newsite-3506/ 章节目录:https://shandong-chorography.org/database/b9/section/9-newsite-3506/toc.md 网页版本:https://shandong-chorography.org/database/b9/section/9-newsite-3506/article/1073/ 本 TXT:https://shandong-chorography.org/database/b9/section/9-newsite-3506/article/1073/index.txt ===== 原始正文(以下内容未经加工) ===== 第一节 礼仪习俗
一、生育 婴儿降生,俗称“添喜”。20世纪80年代以来,随着物质生活水平提高和农村医疗条件的逐步改善,不仅城里的妇女住进医院生产,而且农村的妇女也多是到医院生产,即使是在家生产的,卫生条件也比较讲究,“产婆”已被乡镇医生所代替。婴儿出生后,仍有分男孩女孩按九天或十二天“吃面”的习俗,即娘家人和其他亲朋好友带上礼品来庆贺,参加的人多以妇女为主。婴儿“满月”后,在城乡还一定程度保留母子(女)回娘家小住的习惯。婴儿一周岁时,婆家和娘家人往往还要聚会一次为孩子庆贺,并专门给孩子照相留念。 二、婚姻 提亲 主要流行三种方式:一是由熟悉男女双方情况的介绍人主动撮合,或是受一方委托提亲;二是男女双方自由恋爱,为求名正言顺,托一熟人当形式介绍人;三是由婚姻介绍机构承担提亲职能。经介绍人提亲的男女须约定时间见面。首次见面主要是让男女双方互相在相貌、言谈举止等方面有一个表层认识,如“见面”后双方都有好感,以后则自行约会,双方互作全面、深入的了解。城镇青年男女自由恋爱者居多,一般经过一定时间(一年、两年甚至几年)的交往,双方满意后,面见父母,征求父母的意见。 定亲 城镇男女双方经交往建立了爱情关系,而且双方父母也都认为满意时,则履行定亲的程序,即由男方出面邀请一知己人主持,将女方父母约到一起举行一场宴会,正式宣布确立姻缘关系,并由男方的母亲交给未来的儿媳一份聘礼(数额不一)。泰安农村中的定亲,还一定程度沿袭传统的“换帖”习俗。 议婚 男女双方商议结婚时间、彩礼、嫁娶议程等。议婚一般由双方家长、婚姻当事人直接出面交换意见,有不同意见时由介绍人从中协调,直到达成共识。在城镇和农村,确定结婚时间大都取两种方式:一是选定新兴的节日(如“五一”、国庆、元旦等),二是选定“双头日子”(或月、日皆双,或阴历、阳历皆双、或月、日、星期皆双)。与此同时,通过生辰八字“算命”术来确定婚期的做法,在城市和农村也屡见不鲜。 娶亲 娶亲前男女双方须先到当地民政部门办理结婚登记手续。女方置办嫁妆,男方则要准备新房,在城镇也时兴男女双方共同参与购买装修新房、添置家具、安排洞房。迎娶时男方选一位长辈(或同宗、或近亲)率领新郎、迎娘(2人)、伴郎(2人)等到女方家迎亲,新郎需准备几份红包用来打发女方的兄弟姊妹,否则将被关在门外不让进家;女方要有关系较近的亲戚长辈、兄弟姊妹、伴娘(2人)相送。农村有些地方迎娶时,新郎也可不到女方家去。迎亲车队大多选择繁华的路线行走,不走回头路,并在所经过的桥和拐弯处由新娘向车外抛撒硬币,以祈求吉祥平安。20世纪90年代中期以来,无论城镇还是农村,娶亲仪式基本上趋于在饭店进行,而且婚宴规模和形式越来越铺张奢华,如由高档轿车组成的长长的婚车队、几百人参加的盛大婚宴等。与此同时,应运而生的婚庆公司也越来越多,婚庆录像渐成时尚。婚礼仪式的办理主要有两种方式:一是男女双方共同举办,分男、女双方礼柜收取喜礼,婚礼的开支由双方协商处理;二是由男方独办,嫁女者多在男方举办的正式婚礼前后择日举办婚宴招待女方随礼人员,单、双日和午、晚时辰没严格讲究。此外,在泰安,尤其是在泰安农村,还一定程度的流行“无头年”(即一年中无立春节气)不宜结婚的忌讳,认为此年结婚不吉利。反之,如遇一年中有两个立春,则认为是结婚的好兆头。 三、寿诞 泰安人历有为老人祝寿的习俗,一般60岁以上的老人每年都要做寿。寿诞这天,儿女及亲朋带上礼品(蛋糕、酒、肉、保健品、衣物等)聚集到老人家里,举行丰盛的宴会,以祈老人快乐长寿。20世纪90年代,许多家庭祝寿宴会步入酒店进行,农村还出现请一台戏、包一场电影为老人祝寿的做法。在城镇也时兴60岁以下中青年人过生日的风气,而且过生日的形式多种多样,如寄发生日贺卡、送生日礼物、送鲜花、请吃饭、单位领导和个人在电视台和广播电台等媒体为过生日者点歌,等等。 四、丧葬 泰安城镇的人去世后,一般先将尸体送至医院的太平间冷藏放置(在医院去世者直接转入太平间)。单位或街道成立治丧班子,在家里置灵堂,向亲友报丧(书面讣告或电话报丧等),接待吊唁,安排告别仪式和火化。最后,一般由直系亲属当天将骨灰盒送到墓地埋葬。20世纪80年代末,旧传统丧葬习俗中的一些礼仪在农村复又流行起来,入殓、出殡礼仪的做法仍沿袭传统习俗。许多仪礼还在原有的基础上随着时代变化而有所发展,如既仿效城市的放哀乐,又要请“吹鼓手”。“过五期”时不仅要“扎彩”摇钱树、童男童女、聚宝盆,而且还要“扎彩”楼房、电视、电冰箱、汽车等。 五、祭祖 泰安人在清明节和阴历十月一有“上坟”祭祖的习俗。一般是在清明节和阴历十月一前后四五天内,到先人或已故亲人的墓前烧纸祭奠,为坟墓添土,又谓之“扫墓”。曾在“文化大革命”以来较长时间取消的春节“请家堂”的习俗,自20世纪80年代中期以来又得以恢复,尤其在农村表现比较突出。 六、庆典礼仪 自20世纪90年代以来,随着泰安企业改制、民营经济和个体私营经济的发展,一种促销文化悄然兴起。经营者一般要费尽心血营造一种社会烘托效应。以往贴个红纸、放挂鞭炮的传统做法已大大过时,代之而起的则是庆典花篮、扎置大型充气拱门、空中大型气球群加飘巨幅标语、鸣放礼炮、组织店前大型文娱演出、模特队表演、邀请大型军乐仪仗队表演等,既有利于商家经营促销,又活跃了城镇群众文化气氛。