虞舜成都处——东衡鱼
石 峰 郭庆莲
东衡鱼位于肥城市石横镇驻地东南6公里处。五帝时(约公元前21世纪)，为帝舜的城都。该村文化底蕴深厚，历史源远流长。
传说上古时期，大舜帝曾在此捕渔、打猎、耕稼。虞舜来到衡鱼后，耕者让畔，渔者让泽，一年成聚，二年成邑，三年成都。后虞舜被尊为“都君”，陶河滨亦被更名为“都君庄”。村里至今仍流传着舜帝仁孝感后母、以孝治天下的故事。据传，5000多年前，虞舜8岁丧母，父续弦。后母对舜变本虐待，舜仍以仁孝之心敬之。年余，后母生一子。欲独霸家产，动了杀舜的念头。一天夜里，后母乘舜熟睡，纵火烧了柴房。舜被灼醒，借后窗逃出，呼乡邻扑灭大火。不久，后母又叫舜在田中挖一水井，深至数丈，将其埋于地下。不料舜从井下洞穴中逃出。待天黑回到家中，父母视其为鬼魔，惊恐而“死”。舜见状，忙将二老救起，仍以仁孝之心侍之，感动后母，亦感动世人，被广为传颂。舜以仁爱、忠孝作为自己终生奉行的最高行动准则，率先垂范，处事理政，对后世产生了重大影响。仁爱、忠孝奠定了中华文明的基础，成为我国儒学文化的核心内容。舜亦成为开创华夏文明的先驱和身体力行的光辉典范。这一传说在当地民间世代相承，成为百姓教育世人尊老爱幼、与人为善、人际和睦、爱国爱家的生动教材。
衡鱼唐代《重整庙会碑记》载：“衡鱼，古都君庄也，是处旧有都君祠由来已久，迄东竟为隙地。”清康熙十一年（1672年）《肥城县志·古迹志》亦载：“都君庄在城（今肥城老城）西南四十里衡鱼，即虞舜成都之处”。
2004年，在衡鱼村东南处发现了舜王冢。舜王冢墓径30米，高10余米。堆土以及附近农田中发现大量灰陶、红陶、白陶、黑陶残片，贝壳币等遗存。近几年，村民曾挖出过大量古砖、炉灶和实心夹沙褐陶鼎（鬲）足。专家考证，该地是龙山文化时期到商周时期的历史遗迹。舜王冢的发现，与附近都君庄、都君祠以及周围古村落，为舜帝曾在衡鱼成都的有力证据。
都君庄后改称衡鱼，当地流传着一种说法。据说，都君庄周围原是一望无际的湖水，历史上为九州通衢，物阜民丰，商贾云集，鱼市兴盛，遂于战国时期更名为“衡鱼”（含交易鱼货之意），后称东衡鱼。清光绪三十四年（1908年）《肥城县志》载：“衡鱼集在城西南五十里，商贾云集，亦大市场也。”时钱庄、油坊、酒店、中药铺、杂货店、印染等各类店铺达100余家。
衡鱼名胜古迹众多，有左丘明古墓、古银杏树、唐槐、穆氏庄院、左丘明历代奉祀生故宅等。
左丘明（约前540—前452），姓丘名明，是春秋时著名的史学家、文学家、思想家、军事家，儒学奠基人之一。在曲阜档案馆存的《左传精舍志》中记载：“先贤左子墓在肥城西南五十里正觉寺之西，墓右都君庄系左子故里”。左丘明是春秋时期鲁国都君庄（今肥城石横镇衡鱼村）人。约公元前452年，左丘明因病逝世。根据其生前嘱托，安葬于所植银杏树“一箭之地”的都君庄。
左丘明出身书香门第，自幼受到祖、父的熏陶教诲，养成了博闻强记、善于思索、诚实坦白的品行。左丘明在鲁国任职期间，鲁侯为拟任孔子为司徒之职向他征求意见，他以鲁国利益为重，置个人安危于不顾，正气直言，进行了极力推荐。左丘明与孔子共同乘坐车辆赴周朝国都观阅周史。由于他天资聪颖，博闻强记，在他脑海里掌握了大量列国史料，为他创修史书打下了坚实的基础。孔子逝世后，左丘明为使孔子所著《春秋》流传后世，又不致其诸多弟子各按其意以致歪曲孔子本意，遂作传以释经。历尽艰辛，编著了历史上著名的《春秋左氏传》，亦称《左传》、《左氏传》或《左氏春秋传》。《左传》作为我国第一部记述详备、论述精辟的编年史书，具有很高的史学、文学价值，又是一部著名的军事著作，是我国历史经典之一。开启中国史学之先河。因此左丘明被称为“史圣”。
左丘明还根据史料，口述子孙，汇集成卷，著成了我国现存最早的国别史——《国语》，首创国别史之体例。《史记·太史公自序》载：“左丘明失明，厥有《国语》。”在编纂过程中，他不幸患眼疾而失明，他心思口述，让其子孙和学生记述，在其晚年，《国语》终于问世，与《左传》珠联璧合，成为中华史学史和文学史上的瑰宝，至今仍放射着灿烂绚丽的智慧之光，左丘明被后代史家尊称为“史家鼻祖”，影响史学发展两千多年，为我国史学作出了开天辟地的卓越贡献。
左丘明继承和发扬了中国史官秉笔直书的传统精神，表现出公正无私的君子美德。左丘明在其著作中将秉持不媚权贵、实事求是的精神确立为记史的原则，形成了中国史界记载史事不隐恶、不溢美、不分贵贱、一视同仁的优良传统。他对别国的史事如实记录，作为鲁国人，对鲁国君臣的功过是非、悖逆行为也是毫不留情，绝不护短，如实记述，表现出中国古代史官的刚正不阿，即使作出牺牲也要捍卫国史的求真精神，表现了中国古代史官高尚的职业道德和人格。
忠于历史是史家的天职，正是这种良好的史官文化和求真精神，铸就了左丘明高尚的道德情操，使他博得了广泛称赞和“君子”的美誉。孔子则尊奉丘明为君子，尊称左丘明，谓之与其共好恶，以左丘明为楷模。他在《论语·公冶长》中谈论自己的做人原则：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子评价左丘明的这些话，反映出左丘明不仅学识渊博，而且诚实耿直、品行端庄，值得信赖。明清《肥城县志》载肥城有过化庙、晒书城，为孔子过肥圣迹。孔子过肥，曾发感慨之词，多书尽载，在乐正子春告弟子语中传世，语曰：“子适齐，过肥，肥有君子焉。”（见元侍读学士李谦为肥城文庙撰《肇见庙学记》）意思是说，肥邑块地方出了位令人仰慕的君子，孔子对左丘明的敬佩之情溢于言表。西汉司马迁《史记》称“鲁君子左丘明”，其秉笔直书，表现出的秉正、求真的精神，在中国史学界率先树起了一座标志性丰碑，得到世人的尊敬和敬仰，对今人亦有启迪借鉴意义。
左丘明的品行和对人类历史的伟大贡献，得到了世人的尊重和敬仰，左丘明逝世后不久，人们即将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。汉初，肥城置县伊始，即在县城兴建了“左传精舍”，并立重修碑以志。
名人为一地之光，这位世界闻名的历史文化名人，其故里、食邑、墓葬地在肥城市石横镇衡鱼村。不仅衡鱼村百姓引以自豪，百万桃乡人民都甚感荣光。为传播中华传统文化，弘扬君子之风，利用现有文化资源，发展旅游事业，肥城举办了全国首届左丘明文化研讨会,来自北京大学、中国社科院、山东大学等院校的于希贤、安作璋等近40位专家、教授、学者以及海内外丘氏宗亲代表进行了学术交流。会议一致认为,根据目前掌握的材料认定,左丘明的墓地与故里均在今肥城石横镇衡鱼村,左丘明是现在丘(邱)氏的祖先。建起的左丘明文化旅游区分布在肥城市石横镇的东衡鱼、前衡鱼、后衡鱼三个自然村，新泰临公路中段以北，南高余、中高余以东，特钢路以西，其主要景点包括左丘明墓、左丘明手植银杏树，舜井唐槐、丘氏故宅、丘明湖湿地公园等。左丘明文化纪念馆内有大量珍贵文物，对研究左丘明史学文化具有很高的历史价值。来石横参观纪念馆者、至衡鱼瞻拜陵园者络绎不绝。
（作者单位：肥城市史志办公室）