宋·欧阳修
右秦二世诏，李斯篆。天下之事，固有出于不幸者矣，苟有可以用于世
者，不必皆圣贤之作也。蚩尤作五岳，纣作漆器，不以二人之恶而废万世之
利也。篆字之法出于秦李斯，斯之相秦，焚弃典籍，遂欲灭先王之法，而独
以己之所作刻石而示万世何哉？按《史记》秦始皇帝行幸天下，凡六刻石，
及二世立，又刻诏书于其旁，今皆亡矣，独泰山顶上二世诏仅在，所存数十
字尔。今俗传峄山碑者，《史记》不载，又其字体差大，不类泰山存者，其
本出于徐铉，又有别本，云出于夏竦家者，以今市人所鬻校之无异。自唐封
演已言峄山碑非真，而杜甫直谓枣本传刻尔，皆不足贵也。余友江邻几，谪
官于奉符，尝自至泰山顶上，视秦所刻石处，云石顽不可镌凿，不知当时何
以刻也？然而四面皆无草木，而野火不及，故能若此之久。然风雨所剥，其
存者才此数十字而已。本邻几遗余也，比今俗传峄山碑本，特为真者尔。