元·唐肃
汉征和之四年，帝亲耕钜定返驾泰山，封禅既毕，还朝甘泉。于是东方
大夫上千万寿，已而言曰：“臣等昨奉国家，告成岱宗，因得览观于岩之东。
臣询其名，是曰日观。其高莫穷，上薄云汉。当宵分之未几，瞰沧溟之有烂，
浴初日于咸池，诧人世之未旦，盖兹岳之华精，实天下之奇玩也。”帝曰：
“嘻!若是则高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。子能抽
秘思，骋妍辞，想象仿佛，为余赋之乎？”大夫乃置触肃衽，修辞而对曰：
“臣闻玄黄肇分，清浊殊位，元精峙结限隔风气。山惟岳尊，岩惟东最。
矧斯岩之旁出，奠巽隅而特异。东介邱之近连，西石门之迥对。眺地坛之不
遥，俯天关之犹坠。缘道之百盘，犹可仰而未至。其为体也，，
，若铲五丁。若戴六鳌。矗乾运而莫极，镇坤维而不摇。亩，孰料其
延广；仞，孰测其崇高。云烟在下，羲娥可招。宿星辰于廉隅，吐风雨于岩
。飞猱之臂不得而陟，巨鹏之翼不能以超。盖将吞西华、压南衡、驾中嵩、
轶北恒。微九河其线，委小七泽之。盈彼王屋、太行、终南、五老、岷、
雁荡之秀拔，天台、会稽之奇峭。不啻阜之争雄，培之呈巧。斯俊伟以
绝伦，谅形容以莫表。若乃夜气正寂，阴魄既沦，万籁绝响，六合同昏。悄
漏刻之既平，忽灵鸡之一鸣，睇东方之渐豁，窥赤曜之上腾。丹毂徽露，
盘欲呈。乌刷翮以习飞，烛龙衔光而迅征。走神丹于宝鼎，拥玉帐于金钲。
尔其吐谷，拂扶桑，沸鲸波，荡洪荒。图规闪铄以上下，列采绚烂而周章。
一沐而水府为之震摇，再而蛟龙为之遁藏。沦重光而益晃，澡五色而逾光。
赫璀粲，瞳胧昱煌。势将历九阿以明，越曾桑而载骧。当是时也，九州
未明，万国犹晦，群动尚戢，众象莫会。非是山之独高，曷斯睹之为快。宜
命名之有义，昭灵异于纪载。且臣闻，日者众阳之宗，大君之象，出入以时，
昕夕靡爽。故能烛万物而发生，齐天地而弥郎。况居至高者，见理于未形；
据太上者，观下于至深。彼处庳而混浊，孰先睹夫大明。故臣愿于国家陈焉。”
帝闻之曰：“善哉大夫之辞，信览物足以知道，因寓目可以契心。故宣
尼有小鲁之叹，孟轲示观澜之箴，苟惟游观之是乐，夫岂圣哲之所任。”乃
喜而赋日观之诗曰：“日观穹窿泰山东兮。未曙而日览阳德。居高察插卑我
其几兮，由暗处侧岂人极兮。”大夫乃赓歌曰：“帝出震兮东方，破曾阴兮
奠玄苍，登日观兮民乐康，帝之德兮如陵如岗”。天颜悦怡，圣衷攸启，悟
至道之昭晰，念前行之或昧。乃诏郡国，询政理，培一德以隆基，明四德以
广视，收远讨之疲兵，罢求仙之淫祀，大开明堂，垂拱而治。
日观赋
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元·唐肃
汉征和之四年，帝亲耕钜定返驾泰山，封禅既毕，还朝甘泉。于是东方
大夫上千万寿，已而言曰：“臣等昨奉国家，告成岱宗，因得览观于岩之东。
臣询其名，是曰日观。其高莫穷，上薄云汉。当宵分之未几，瞰沧溟之有烂，
浴初日于咸池，诧人世之未旦，盖兹岳之华精，实天下之奇玩也。”帝曰：
“嘻!若是则高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。子能抽
秘思，骋妍辞，想象仿佛，为余赋之乎？”大夫乃置触肃衽，修辞而对曰：
“臣闻玄黄肇分，清浊殊位，元精峙结限隔风气。山惟岳尊，岩惟东最。
矧斯岩之旁出，奠巽隅而特异。东介邱之近连，西石门之迥对。眺地坛之不
遥，俯天关之犹坠。缘道之百盘，犹可仰而未至。其为体也，，
，若铲五丁。若戴六鳌。矗乾运而莫极，镇坤维而不摇。亩，孰料其
延广；仞，孰测其崇高。云烟在下，羲娥可招。宿星辰于廉隅，吐风雨于岩
。飞猱之臂不得而陟，巨鹏之翼不能以超。盖将吞西华、压南衡、驾中嵩、
轶北恒。微九河其线，委小七泽之。盈彼王屋、太行、终南、五老、岷、
雁荡之秀拔，天台、会稽之奇峭。不啻阜之争雄，培之呈巧。斯俊伟以
绝伦，谅形容以莫表。若乃夜气正寂，阴魄既沦，万籁绝响，六合同昏。悄
漏刻之既平，忽灵鸡之一鸣，睇东方之渐豁，窥赤曜之上腾。丹毂徽露，
盘欲呈。乌刷翮以习飞，烛龙衔光而迅征。走神丹于宝鼎，拥玉帐于金钲。
尔其吐谷，拂扶桑，沸鲸波，荡洪荒。图规闪铄以上下，列采绚烂而周章。
一沐而水府为之震摇，再而蛟龙为之遁藏。沦重光而益晃，澡五色而逾光。
赫璀粲，瞳胧昱煌。势将历九阿以明，越曾桑而载骧。当是时也，九州
未明，万国犹晦，群动尚戢，众象莫会。非是山之独高，曷斯睹之为快。宜
命名之有义，昭灵异于纪载。且臣闻，日者众阳之宗，大君之象，出入以时，
昕夕靡爽。故能烛万物而发生，齐天地而弥郎。况居至高者，见理于未形；
据太上者，观下于至深。彼处庳而混浊，孰先睹夫大明。故臣愿于国家陈焉。”
帝闻之曰：“善哉大夫之辞，信览物足以知道，因寓目可以契心。故宣
尼有小鲁之叹，孟轲示观澜之箴，苟惟游观之是乐，夫岂圣哲之所任。”乃
喜而赋日观之诗曰：“日观穹窿泰山东兮。未曙而日览阳德。居高察插卑我
其几兮，由暗处侧岂人极兮。”大夫乃赓歌曰：“帝出震兮东方，破曾阴兮
奠玄苍，登日观兮民乐康，帝之德兮如陵如岗”。天颜悦怡，圣衷攸启，悟
至道之昭晰，念前行之或昧。乃诏郡国，询政理，培一德以隆基，明四德以
广视，收远讨之疲兵，罢求仙之淫祀，大开明堂，垂拱而治。