柳下惠 姓展，名获，字禽，春秋时鲁人。曾为士师(掌刑狱的官)，食
邑在柳下 (今名柳里，原属泰安县，今属新泰市) ，卒谥惠，故称柳下惠。
《孟子》称他“不羞污君，不卑小官，进不隐贤，心以其道。遗佚而不怨，
厄究而不悯，与乡人处，由由然不忍去也。故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄
夫敦”。世称为和圣。柳下惠热爱父母之邦，为士师三次被罢免，从无怨言。
齐伐鲁，柳下惠使人晓以大义,劝退齐师。秦伐齐,道经柳下惠墓地，秦下令：
“有去柳下惠墓地采樵者，死无赦。”其见重于诸侯如此。和圣墓在新泰城
西郭家庄北，向有享堂祭田，年久荒废。1903年(光绪二十九年)县令毛集
资重修，筑堤栽树，并立碑记，现夷为田地。
明泰安州守侯应瑜在泰城东南隅建和圣祠，岁时致祭。建国后，祠址改
为军分区驻地。
王章 字仲卿，汉泰山钜平(今大汶口)人。贫病时，卧牛衣中泣，与妻
诀。妻正言道：“京师尊重，谁逾仲卿，今值病厄，不自激昂，反涕泣，何
鄙也!”王章从此发愤攻读，终“以文学为官”。汉元章时，任左曹中郎将，
因弹劾汉元帝最宠幸的大宦官石显，被免除官职。成帝征为谏议大夫。王章
勤恳奉职，为官清正，刚直敢言。经大将军王凤推荐提拔为京兆尹。当时王
凤辅政，王章看到汉室政权有被王家纂夺的危险，不顾私恩、不畏王凤家族
势倾朝野，上奏封事，言王凤专权蔽主，不可令其久典事权，宜换忠贤。为
此被王凤陷害，死于狱中。
于禁 字文则，三国时魏国名将，泰山钜平(今大汶口)人。初从济北相
鲍信，后附曹操，拜为军司马。随曹操参加攻击黄巾军和吕布、张绣、袁绍
等，战功卓著，封益寿亭侯，官至偏将军、虎威将军、左将军。219年(建安
二十四年)秋，曹仁与关羽相拒于樊城(今湖北襄樊)，曹操令于禁增援。当时
大雨连绵，河水暴涨，曹军被洪水所淹。关羽乘机进攻，曹兵七军覆没，于
禁被俘后投降。后关羽被东吴所杀，于禁入吴。221年(黄初二年)被孙权送回
魏国，不久惭恨而死。
石介 字守道，北宋初学者、文学家。宋兖州奉符(今泰安)人，故居在
徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。26岁，举进士甲科，
历任郓城观察推官、南京留守推官、御史台主簿、嘉州军事判官、国子监直
讲、太子中允等职。与孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三
先生”。欧阳修称他“貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下之忧”。
孙复在泰山讲学时，石介尊他为师，执弟子礼甚恭，影响所及，能使鲁人皆
好学。石介为文章，“博辩雄伟，极陈古今治乱成败，以指切当时贤愚善恶，
是是非非，无所讳忌”。尝作《怪说》3篇，斥佛老为“汗漫不经之教，妖
诞幻惑之说”。指杨亿的时文“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮
华纂组”。对于抑制佛老，捍卫儒家道统，以及开展古文运动，都起到积极
作用。
石介在太学时，仁宗启用杜衍、范仲淹、富弼、韩琦等人，石介喜形于
色，乃作《庆历圣德颂》以褒贬大臣，称杜衍等为众贤，斥夏竦为大奸。诗
出，孙复谓石：“子祸始于此矣。”不久，出判濮州，未到任。于1045年(庆
历五年)卒于家，享年四十一岁。奸人乘机中伤，说石介诈死，北走契丹，请
开棺以验，赖杜衍、吕夷简等保全，始免于祸。石介卒后，妻子冻馁，赖韩
琦、富弼资助购买田地，得以维持生计。欧阳修为石介撰墓志铭，称其德如
徂徕之岩岩，道如汶水之汤汤。
石介的诗文，南宋时即有刻本，至清代有多次翻刻本，繁简不一。1984
年中华书局出版《徂徕石先生文集》(陈植锷搜集校点)，录石介颂10首、古
诗54首、律诗80首、杂著40篇、论12篇、书信40篇、序8篇、记11篇、启表10
篇、附录佚文8篇，是迄今最完善的文集。
孙复 字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人，举进士不第，
退居泰山讲学，世称泰山先生。鲁人自石介而下，皆师事之。范仲淹、富弼
言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿
中丞。
孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。与石介、胡瑗提倡以仁义
礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。1057年(嘉
二年)卒。欧阳修为孙撰墓志铭，称“先生治《春秋》不惑传注，不为曲说
以乱经，其言简易，明于诸侯大夫功罪，以考时之盛衰，而推见王道之治乱，
得于经之本义为多”。旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3
卷。
金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。
明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙、石，后加奉
胡瑗，称三贤祠。1829年(清道光九年)县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤
祠，合称为五贤祠。
胡瑗 字翼之，北宋初学者，教育家。宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世
居陕西安定堡，世称安定先生。曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家
书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。现五贤祠旧址东有“胡安定先生投
书处”刻石，称投书涧。后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。以
太常博士致仕。著有《论语说》、《周易口义》、《景乐仪》等书。
党怀英 字世杰，号竹溪，文学家。金泰安人，故居在今徂徕镇邓、许
二庄间。父纯睦，冯翊(今陕西大荔)人，仕金，任泰安军录事参军，遂落籍
泰安。怀英登1170年(大定十年)进士，受莒州(今山东莒县)军事判官，后任汝
阴(今安微阜阳)县尹、国史馆编修。1190年(明昌元年)任国子监祭酒，二年任
侍讲学士，不久改任翰林学士。1197年(承安二年)任泰宁军事节度使，翌年
召为翰林学士承旨。后退休还家。1211年(大安三年)卒，享年78岁，谥文献。
怀英博洽群书，擅长书法，尤工篆书。现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”
的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。著有《竹溪集》、《钟
鼎集韵》。
刘二祖 金末红袄军起义首领，泰安人。崇庆元年(1212年)聚众起义抗
金，初投杨安儿红袄军，以沂蒙山为根据地，率部众转战淄州、沂州等地。
1214年(贞二年)，杨安儿主力军被金将仆散安贞击败，所占州县相继失陷，
他拒不投降，继续战斗。次年金军攻破大沫，刘在战斗中负伤被俘，不久被
杀。余部由霍仪、郝定、彭义斌等率领，继续进行反金斗争。
萧大亨 字夏卿，号岳峰，明泰安人。大亨登1562年(嘉靖四十一年)进
士后，初授榆次县令，累迁户部郎中，驻陕西花马池监理军饷。因念母上书
请归养，允准后兼程而归。五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里
奔丧，居丧尽哀。服除，历任布政使、按察使，跋涉陕甘河朔间近20年。所
至调度井然，恩威并著。后巡抚宁夏、宣府，晋兵部侍郎，再转右都御史，
总督宣府、大同、山西三镇，威信素服边庭。加太子太保、兵部尚书。召入
京，晋少保，兼太子太保兵刑两部尚书。致仕后卒于家，从祀乡贤。泰城内
宁武街旧有萧公祠，今废为民宅。著有《今古文钞》、《文章正宗》、《家
训》、《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》。子二人，次子协中以父荫授上林苑
监丞，晋顺天府治中，崇祯末致仕。协中精文翰，著有《绿远楼赋》、《泰
山小史》、《集》等。
李汝桂 字少崖，号还朴，明泰安人，故居在今山口办事处东太平村。
1565年(嘉靖四十四年)贡士，任河南府(今洛阳)检校(管文牍)，以廉谨闻。擢
任浙江绍兴府照磨，月余即告归。朝廷赐予养老粟帛。
汝桂少即笃志好学，登贡士后，相继任广德(今安徽广德县)、迁安(今河
北迁安县)训导(县学副职)，后升献县(今河北献县)教谕(县学校长)。以父年老，
力请回家养亲。在崖下村(今太平村)设育英书院，讲太极、中庸之学，从学
者常数十百人。大参甘一骥曾从之讲学，执弟子礼。肥城县令马经纶率门下
士200人执经受业。李年逾八旬，仍端坐谈说性理。一日，坐洗心亭，正与门
人讲授学业，忽欲就寝，口中嗫嗫数语，目遂瞑，终年86岁。人称海岱儒宗，
从祀乡贤。侍御冯从吾题其墓曰“明理学名儒还朴李先生墓”。著有《还朴
心声》、《教言讲余录》、《训民俚言》等。
宋焘 字岱倪，号绎田。其先燕人，明洪武初移居泰山下。父母早亡，
养于其兄绪田家。幼即聪颖过人，发奋苦读，登1601年(万历二十九年)进士。
先任庶吉士，寻改御史，巡按江南，兼督学政，所至政风峭厉，一时吏治清
明。又注意纠正当时靡靡文风。时人对宰相朱赓政务不满，但不敢直言。焘
上书皇帝，力陈吏治腐败，宦官嚣张，边将不服约束，民乱四起，连年水旱，
饿殍载道，贤才不用，小人得势等时弊。语言触及朱赓，赓上书要求将焘罢
免，皇帝下召慰留。焘久有退隐之志，至是连续三次上书请致仕，皇帝允准，
随即归里。回家后，囊箧萧然，惟书册而已。在家步衣缓行，不设车马。种
田工具仅有二牛一驴、人有馈遗者，则谢而不受。家虽贫，仍把40亩义田分
与族人，焚烧地券归种田人所有。筑青岩居(在今灵芝街)著书其中，教授后
学。与无锡东林书院 诸学人相往复，一时文人学士多出其门。因患背疽，
于1615年(万历四十三年)五月二十八日卒于家，享年44岁，葬下旺村宋氏祖茔。
天启年间，赠光禄少卿，崇祀乡贤。后因宋曾与东林党有往还，遂被削夺。
崇祯帝即位后，复其官位。著有《泰山纪事》、《青岩居草》、《落花全韵》
行于世，未刻者有《子史日录》、《时习要录》、《闲居杂录》、《岩居漫
录》等。
1829年(清道光九年)知县徐宗干奉焘入五贤祠。
王楫 字济川,明泰安人,其故居在今范镇柴家庄。登1619年(万历四十七
年)进士，初授柘城(今河南柘城县)县令，再调安邑(今山西运城)县令，后升
户部主事。时山海关内外，与后金(清)连年战争，楫奉命司理军饷，曾受到
崇祯帝的常识。迁固原(今宁夏固原县)，不久升宁夏巡抚。楫居官廉洁自持，
执法甚严，遭悍将嫉恨，兵变被害。其尸骨被运回家乡，葬村西汶河边。柴
家庄北道旁原有王楫神道碑，“文化大革命”中被破坏。
傅振邦 字定侯，清辽阳人。顺治间，以荫生任泰安州知州。明清交替
之际，战乱频仍，地方疲敝不堪。傅继任后，力求解除民间痛苦，招抚流亡
民众，恢复生产，不数年，物产丰盈，户口繁息。原泰城北门外，是傅安置
流民的地方，后人名为傅公街，以志纪念。时奉命丈量地亩，用“秆子”计
算亩数，六百方杆子为一亩。而杆子无定额，杆子大则地亩数少，相应赋税
减轻。傅以泰安地瘠民贫，亲到田间监理，不许胥吏扰民，又据理力争，以
四尺为一杆子，百姓受益非浅。民感其德政，在西门瓮城内立祠祀之。
张所存 字心孚，泰安人，清顺治间武举。性好施舍，曾捐金修学馆，
割上等田10余亩施给养济院，以养育孤贫。张颇具办事才干，省城有大工役，
如济南巡抚署和济南城墙的修理工程，均由所存主其事。1668年(康熙七年)，
郯城地震波及泰安，岱庙损毁严重。不久，张受命监修岱庙。他亲自赴江南
置办修建材料。如较大木材和油漆颜料等，均从江南购买，然后从运河运至
济宁，再从济宁陆运泰安。经十年整修，殿、堂、廊、庑以及四周庙墙，几
全部翻新，前后各院均植树株。岱庙现在的建筑，大体保存了所存重修后的
规模。
卒赠怀远将军，家有专祠奉祀。
赵弘文 字东渊，号朴庵，范镇谷家庄人，1637年(明崇祯十年)进士，
明清之际泰安著名人物。
1644年4月，李自成起义军一部入泰城后建立地方政权。赵密结高桂等人
发动政变，杀死大顺军泰安防御史及其部将10余人。不久，大顺军郭升部攻
克泰城，高桂阵亡，赵被俘。在押解途中闻李自成兵败讯，大顺军溃散，赵
逃回泰安。清朝统治确立后，曾数次敦请赵出山，均遭其拒绝。旋又应召仕
清。于1645年(清顺治二年)任广东道御史，后改巡按苏松等处治海综核将领。
任上击污吏、减赋税、平扰乱，为三吴父老所称颂。翌年任满回朝，惟文卷
仆童，别无长物。后被谗，获“荐举太滥”之咎降调。赵不辩，辞官归里，
居泰城梅花馆，以诗文自娱。著有《光碧书稿》、《蒙难纪略》行世。1673
年(康熙十二年)卒，葬于祝山之阳。其墓在“文化大革命”中被毁。
施天裔 字泰瞻， 号松岩。先世章丘人，明洪武初始祖迁泰安。1614年
(明万历四十二年)生人，幼年丧母，依外祖家，长大始归。明末被清兵掳去
关外。途中生病，被周曰宣收留，随改周姓。后应试成贡生。1647(清顺治四
年)年任睢州知州，任上廉正而有才干。清初征税无定额，施丈量土地，减轻
赋税，迁任上谷知府。寻以耿介忤上官致罢职。不久任东祥知府。1659年任
陕西右布政使。不久任山东左布政使(在任24年)。1665年(康熙四年)得到皇帝
的准许恢复本姓。1683年任广西巡抚。1685年赐归故里。1690年卒后葬于施
家结庄。
施氏为官清正廉洁，率直耿介，深受百姓喜爱。任山东左布政使期间，
1661年(顺治十八年)主持重修泰山顶碧霞祠大殿、东西配殿、钟鼓楼、山门、
御香亭；创建东西石阁、戏楼、神门；重修南天门、灵侯殿、白衣阁等。今
岱顶的主要建筑均保持了此次建制规模。1668年受郯城地震影响，岱庙损坏
严重，施主持重修岱庙，历时10年。工竣，他亲自撰重修碑文。
张迎芳 清湖北应城人，进士，1682年(康熙二十一年)任泰安知州。张
随身带一狗皮，铺而卧，早起卷而悬于墙上，人称他张橛子。张遇事必亲自
处理，处理有误，则掌面以自责。他常乘驴去乡间察访，每至一村，系驴树
下，自呼“州官来了”，老妇幼孺便蜂拥而至，张即询问疾苦，有冤者，当
即为之处断。清帝巡视泰安，迎芳除清扫行宫、道路外，不再摊派扰民。不
数年，胥吏以无外快可捞，纷纷离职逃走。有钦差过境至汶河，催令张觅船
抓夫，迎芳则挽起裤脚，立于河边，对钦差道：“我背你过河”，钦差笑而
却之，遂自办过河事宜。张卒于任上，室无长物，惟图籍数箱。《聊斋志异》
中的《一员官》就是写的张迎芳。
民念其为官清廉，与傅振邦同祀西门内包公祠，故称三公祠。
赵国麟 字仁圃，号拙庵，清泰城东关人。原籍浙江上虞，其祖父赵瑗
始迁来泰安。国麟少颖秀，日读书数千言。1706年(康熙四十五年)进士，授
长垣(今河南长垣县)县令，兼管内黄(今河南内黄县)县事。时内黄大饥，赵发
库粮数万石赈济灾民，民赖以生活。是年秋，黄河决口，水逼长垣城，赵率
士民日夜堵筑，将城外受灾百姓用木筏运至城下，再用大绳系入城内，计口
安排食宿，灾民得免于水患。次年，黄河又决口，赵捐俸筑堤护城，又修筑
大堤百余里，开支河数道，自此长垣无水患。升永平府(今河北卢龙)知府，
累迁至福建巡抚。福建俗尚节烈，女子未嫁而丈夫死去的，父母为扎彩台，
亲友送礼致贺，届时促女登台就缢。对如此陋俗，赵上书朝廷，由此禁止。
后升刑部尚书，不久为礼部尚书，1739年(乾隆四年)拜文渊阁大学士。山东
省盛产煤，但为官府封闭，民不得开采，赵上书请开禁，以利国利民。乾隆
七年，因事罢职。次年还居乡里，不久又恢复其礼部尚书衔。
赵一生潜心治学，博征古今，旁及日用琐屑，无不贯通。对宋五子(周敦
颐、程颢、程颐、张载、朱熹)的理学大旨多所阐明。赵尤喜启迪后学，建立
青岩书院，讲学其中，四方来学者常数十百人。赵作文章不追逐时趣，有订
正文体之志，因撰《文统类编》，又著有《大学困知录》、《书院口授讲义》、
《云月轩藏稿》、《拙庵近稿》、《小园杂记》、《塞外吟》、《居岱渊源》
等书。86岁病逝，葬泰城西天平山。道光九年，知县徐宗干奉赵入五贤祠，
为泰山五贤之一。
赵有子名起鲁，亦有志向学，安贫乐道，举孝廉方正。鲁画松，人称赵
松。
徐志定 清初泰安人，创磁版印刷术。旧日印书，均以枣、梨木版刻字
印刷，版易为虫蛀，不易久存。徐潜心研制磁土雕版成功。磁版印刷着墨均
匀， 笔划清晰， 且版质坚硬，经久耐用。徐氏用磁版印刷《周易说略》、
《蒿庵闲话》二书。《周易说略》封面上标有“泰山磁版”字样。《蒿庵闲
话》 卷一末页注有“真合斋磁版” 字样。 《周易说略》序言中载：“戊戌
(1718)冬，偶创磁刊，坚致胜木，因亟为次第校正，逾己亥(1719年)春而《易》
先成。”其末页记有“康熙己亥四月泰山后学徐志定于七十二峰之真合斋。”
现二书存北京，为海内孤本。
姜桂松 字兰如，泰安粥店村人，以石工为业，技术精良，人称姜鲁班。
姜为人好义，1730年(雍正八年)大汶口漫水石桥被水冲毁。河宽里许，重修
工程量大，被搁置。姜看到行人受阻，立誓日后如有可能，必重修此桥。同
年，朝廷派丁皂保重修泰山盘路并重建岱宗坊。岱宗坊主梁过重，数次抬升
不成。姜献策起升获得成功，深得丁赏识，遂将重修泰山盘路事委任姜。工
竣，赢得工值颇丰。为实现夙愿，于1741年(乾隆六年)捐资倡修大汶口石桥。
姜亲临工地勘测设计，监督下料施工，不到一年，65孔桥完全竣工。为表彰
姜的功绩，曾一度称此桥为姜公桥，并立碑纪念(碑原立于大汶口西南门里，
现已毁)。
此后，姜又捐资修泮河通西桥、司家庄广济桥，皆有碑记其事。修桥石
料均出自粥店村枣行，其地今仍称姜公石窝。
聂字 剑光，清泰安人。其故居在泰安西南洼里村(今属肥城县)。青
年时期，曾任县中小吏，不久即去职，隐居泰山麓，与士大夫交游。聂性嗜
山水，又喜金石，遍历泰山、蒿里、云亭、徂徕、灵岩、琨瑞诸山，探索名
胜古迹，搜求金石文字。穷谷悬崖，亦必亲临其境。字在高处了望不清者，
则竖梯刮磨，手抚目验，务求真面。风雨寒暑，历三十余载，不惮烦劳，复
访诸村老，参考群籍，写成《泰山道里记》一书。是书以道里为纲，详细记
载了山水、路程、名胜、古迹，并作了不少辨讹补缺工作。嘉定钱大昕称此
书“其文质而不俚，简而不漏，洵志乘之佳者”。不少达官学者不远千里来
泰造访。泰安、历城纂修县志，都从聂 处征集资料。聂晚年刻印《明复先
生小集》行世。还著有《泰山金石考》一书(久佚)。
米希夷 字介夫，清泰安白峪村人。性端谨，不苟言笑。家素贫，有时
几天不举火做饭，处之泰然。有人送与米薪，却之不受。米热爱山水，游至
风景佳处，对坐如痴，高声啸歌，响振林壑。米擅画山水，但不轻易送人。
人得其画幅，如获至宝。道光年间，知县徐宗干书“品重南宫”匾悬其门。
徐宗干 字伯桢，号树人，清江苏南通人，进士。道光年间，任泰安知
县10年，专以振兴文教为急务。他整顿岱麓书院，创设礼泉义塾，亲订《书
院条规》和《义学条规》，并整顿学田，多方筹措经费，聘请名儒任教。又
纂修《泰安县志》，重修和圣祠，奉宋焘、赵国麟两先生入三贤祀，合称五
贤祠。徐启迪后学，亲加教诲，使之奋发向上。数年之间，其门下士程灿策
成进士，卢运常、李陶村、贾公策、吴少瀛等成举人，文风称盛一时。他免
除往省城运送银两鞘车，免派阔布等事，减轻民间负担，民众称颂不已。后
官至巡抚，卒谥清惠。
王建寅 字方春，清泰安省庄人。幼受业孝廉贾锡桓门下，参加县学考
试，县令徐宗干拔居第一。考中秀才后，弃儒学医，不数年，求医者盈门，
乃自立药店。凡贫者看病取药，则药价降低，或一文不收。而富者看病取药，
则药价加倍。王常对人说，我给富人看病不取聘礼，提高一点药价也是应该
的。有邱姓者，病垂危，家甚贫，请建寅诊视，建寅告以病已不能治疗，并
慨然送钱协助解决邱的困难。
王建成 清泰安北西遥村人(今大汶口办事处北西遥村)。粗识文字，以
农为业。一生勤劳刚直，见义勇为。
道光末年，族中一户失火，女儿从屋里冲出，其母昏倒屋内。建成窜入
屋内救出老人，眉毛头发全被烧焦，身伤多处，卧床月余始愈。
1865年(清同治四年)，清兵60余人过境，在大汶口一带擅入民宅，恣意奸
淫抢掠。村民强忍愤怒，假意设筵招待，趁清兵醉卧，将其全部杀掉。官府
下令严缉凶手，声言不交出凶手，便血洗大汶口、大吴、西遥3乡28村。群众
惊慌不安，人人自危。值此千钧一发之际，建成虽未杀清兵，但决计牺牲个
人挽救一方群众，乃挺身而出，自报为凶手，毅然入囚车赴案。泰安知县何
松亭几经审问，建成回答“杀人者只我一人”。酷刑之下，供词始终如一。
知县无奈，乃假设阴曹地府，令人扮阎王小鬼，把建成打昏后，诱其招供。
王醒后，见鬼判满堂一片阴森，心想“莫非真的死了？”随即口咬手指，觉
有疼痛，遂大喊：“杀清兵只我一人。”知县感其大义，具状上报，指出乡
勇杀人，误认为“捻匪”假扮官兵抢劫民财，实属误杀，宜赦而不究。后结
案释归。知县赞王为“豪杰之士”，赠号“清杰”，并赐顶帽官服。王80岁
病逝，乡人感其恩义，立“一方活佛”碑以志纪念。
曹钟彝 字洪斋，清江苏江阴人，光绪七年(1881年)任泰安知县。钟彝
任职勤敏，处理民事，务求是非分明，由是颂声传布城乡间。泰城内井水苦
咸，居民吃水须到西溪汲取。钟彝捐廉筑渠，引泰山梳洗河水，由王母池导
入泰城北门，沿岱庙东墙至双龙池南下通天街，流至南门，然后入泮河。尤
其夏秋间，水势旺盛，清流滚滚，方便了居民用水，人称“曹公渠”。
艾汪 字源，号洋若，清泰安西遥村人。善绘画，画山水用干搓法，安
邱王讷谓其“华墨生动，具尺幅千里之势”。尤喜画驴，曾画《百驴图》，
无一重复，着墨不多，各具形态，极为神奇。
毛(1843～1906) 字蜀云，又字叔云，四川仁寿人。光绪六年(1880年)
进士。光绪十八年、二十六年、二十八年三次任泰安知县。在任期间，居官
正直，致力泰山的文物保护和开发建设、兴新学、倡新风，为人称颂。
光绪十九年，存于岱庙环咏亭的秦篆刻石突然失盗。毛闻报后，立即下
令泰安戒严，封锁出路，“大索十日”。窃贼无奈，只好弃石于泰城北门桥
下。查获原石后，毛将石移存岱庙道院，派人严加看护，瑰宝得已保存。光
绪二十九年，毛重修徂徕山之阳和圣墓，工峻，题“和圣墓”刻石立墓前。
还重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等，在黑龙潭建西溪石亭，在云步桥建
酌泉亭等。毛发动泰安各界在金山、虎山、垂刀山、黑老鸹山、摩天岭及岱
顶植树造林，在蒿里山植柏千株。
毛对文化教育十分重视。光绪二十九年，毛倡办新学，并带头捐献廉
俸作为办学经费。他在天书观旧址创办高小学堂，还在泰山上书院旧址创办
师范学堂。在城关开办半日学堂教育贫民子弟。先后在全县创办初等小学堂
185处， 使泰安的教育事业得以振兴。 山东巡抚周馥巡视泰安时，称泰安为
“山东小学第一”。为启迪民智，毛在岱庙创办阅报所。1913年，山东提学
陈荣昌应泰安民众要求，撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的
政绩给予高度评价。
毛注重革除陋俗，倡导新风。清中叶以后，斗母宫尼庵渐如勾栏。光
绪二十九年，毛下令查封斗母宫，将尼姑驱逐，改派道士住持。后尼姑法霖
向毛表示愿洗心革面，谨守清规，方才准许其返回，风气遂改。
光绪三十年，毛调诸城。三十二年又调滕县。三十四年卒于滕县任所。
高莲溪(1853～1913) 原名继昌，字淑廉，号六愚，大汶口办事处东武家
庄人，34岁入邑庠。后因母病，遂专心致力医学。不数年，以医术闻名，尤
以妇科见长。
高年近6旬时，被聘为泰安“益寿堂”坐堂医师。四方求诊者盈室。他
对病人， 不论贵贱皆精心诊治， 从不接受馈赠。群众欲向其赠匾，他说：
“吾平生无他技，仅以医术救人，是吾应尽之职责，何须颂扬!”坚辞不受。
他把一生行医经验认真总结，著《胎产方案》书稿，凡四卷。该书对妇女胎
前、产后及临产诸症治有独到见解，颇具临床实用价值。高卒后20年，子宗
岳始将文稿付梓。书一问世，曾受到冯玉祥、范明枢的赞赏，社会名医也备
加推重。
朱承恩(1859～1926) 原名朱业苏、字紫庭。民国山东省议会议员。今良
庄办事处石楼村人。
朱出身于小地主家庭，幼读私塾。喜博览群书，注重研究历代王朝兴衰
和时局变化。积极拥护康梁维新变法，赞成实行学堂教育。1902年为兴办新
学，朱组织民众毁神像、驱道士，改三座庙宇为学堂，收庙地20余亩为学田，
沿柴汶河百亩河滩植树，以广学产。
朱的行动，遭到守旧势力的反对，乡绅控其“不守旧制，图谋不轨”。
朱与乡绅对簿公堂。适值进步人士赵新儒准备留学日本，劝他罢讼一起东渡
留学。朱与之同往，入东京宏文书院攻读师范科。1906年回国，被选为泰安
县劝学所副总董事(总董事范明枢)，1909年5月任总董事。清廷虽已明令废科
举、兴学堂，但守旧势力和私塾教育根深蒂固。朱协同范明枢破旧立新，使
学堂教育成为县内教育的主导力量。
民国建立后，朱承恩因改革教育有成就，相继被选为泰安县议会议员、
山东省议会议员、省咨议局议员。后历任禹城、嘉祥和广西武宣县知事。晚
年出任沂州军法正。1926年卒于任。