早在6300－4500年前的新石器时期，居住在汶河流域的先民东夷人已创造出丰
富的物质文化--大汶口文化。境内还发现有典型龙山文化遗存。《诗》：“相土烈
烈，海外有截。”王国维《说自契至于成汤八迁》称相土之东都在泰山下。建国后，
在境内除发现新石器时期遗址外，还发现若干处商周文化遗址。比较典型的是1960
年3月，在修筑道朗龙门口水库时发现商周墓葬遗址(后认定为龙山文化至战国时期
遗址)，出土骨器、石器、陶器、铜器等完整器物52件，其中有西周时的铜爵、铜
俎、铜杯；在徂徕山黄花岭亦曾出土西周的爵、等铜器。龙门口遗址、黄花岭和
峪燕语城遗址均出土过春秋时期的铜器。1954年，在泰城东更道出土战国时楚人
祭泰山的6件铜和1件铁盘。东汉末年和东晋十六国时期，道教和佛教先后传入泰
山地区。唐、宋以降，随着佛、道活动的兴盛和民间神祗信仰的影响，泰山上下寺
庙庵观堂遍布。元代伊斯兰教传入泰安，穆斯林聚居地大都建有清真寺。明末天主
教传入泰安。19世纪70年代基督教传入泰安，教会建教堂、医院、学校，形成三位
一体的传教体系。民国《重修泰安县志》记载境内寺庙观堂近150处。20年代到建
国前，泰安迭经战乱，文物古迹损毁严重。
1949年8月，泰山古代文物管理委员会开始文物管理工作，并在岱庙进行泰山
文物和社会流散文物陈列，掀开文物工作新的一页。30多来年，党和政府重视文物
保护工作，在整修泰山名胜古迹的同时，采取一系列措施加强对文物的管理。由于
连续不断地搞政治运动，受“左”的影响，群众文保意识淡薄，破坏文物古迹的情
况时有发生。特别在“文化大革命”中，文物古迹遭到空前“浩劫”。“文化大革
命”结束后，文保工作纳入各级政府日程，人民群众的文保意识逐渐增强，文物保
护管理工作出现新局面。