历代文人留下大量有关泰山的著述，其中部分著作对文物古迹作了考证。
清末民国时期，王价蕃父子和赵新儒、王连儒对泰山历史文化研究用力最多。
从目前掌握的材料看，最早对泰山宗教进行研究的外国人是著名法国汉学家
爱德华·沙畹和德国人蒂施佩。沙畹于1891年和1907年两次登泰山，后参考
《岱览》等文献撰《泰山》一书，内容有“泰山的祭礼”、“封禅”、“祈
祷”、“民间信仰”、“民间神祗”等。《泰山的祭礼》前言中提到1906年
出版的蒂施佩著《泰山及其宗教信仰》。30年代上半期法国人多类著《泰山
宗教》出版。1933年商务印书馆出版的陈彬和译的《道教概说》涉及到泰山
道教问题。同年出版的《山东民间传说》、《山东古迹名胜大观》、《山东
省垣名胜记》等记载了泰山民间故事和名胜古迹。
建国到70年代末，仅出刊过《泰山的传说》、《泰山游览手册》等小册
子。50年代最突出的研究成果是对楚国泰山祭器的认定。1954年4月，在泰城
西南灵应宫前400米窑场取土时，发现长方形祭祀坑，出土6件铜和1件铁盘，
器物东西排列有序。 有2件铜口沿处刻有“楚高” 2字，盖的边缘上刻有
“石征”3字。王献唐、杨子范认定铜和铁盘为战国时期楚人祭祀泰山
之物，为研究先秦时期泰山祭祀活动提供了实物资料。
1980年泰安县建设局编印了北京大学地理系教授徐兆奎著《历史上的泰
安与泰山》，主要内容有“泰山和秦的东封”以及泰安建置沿革的情况。80
年代初，石芳苓开始研究泰山封禅问题，(石文《泰山封禅》作为1983年省史
学会青岛年会论文，后在《山东史学集刊》发表)1981年，姜丰荣开始研究泰
山碑刻。1983年陶阳在《东岳论丛》发表《宗教神与神话中的神--论泰山女
神碧霞元君》。
为编纂《泰山志》，1984年4月，省、地、市三级召开编纂研讨会，与会
专家孙庆基、史学通、徐北文、王佛生、亓长发、骆伟、丁乐春、乔、汤
贵仁、翟所淦及地区史志办副主任戴永和市文物局长黄廷惠及泰山志办公室
的专业人员就封禅、宗教、神、文献、名胜古迹等志书中必须记载的问题
作了广泛探讨。会后，泰山志办公室编辑出版了两集《泰山志资料选编》。
《选编》刊发了大家的发言要点和提交会议的论文，历史文化类的文章有王
树明《泰山缘起》、吕继祥《西王母与王母池》、米运昌《武则天与泰山》、
石芳苓《泰山女皇--碧霞元君》、李继生《谈泰山帝王封禅与封禅祭祀碑》、
岩安《泰山得名考》、车锡伦《舅姑、丈人、泰山、岳父》。同年5月31日～
6月1日澳大利亚国立大学教授柳存仁考察泰山宗教遗址，并举办泰山与佛教、
道教专题讲座。上述研究成果成为80年代中期以后大规模开展泰山人文研究
的先声。
(本章参考《泰山文化大全》作了修改。所记自然科学成果，大多为最新
成果；另参考了《泰山志》和《泰山研究论丛》)