青帝古代神话中的五天帝之一(传说为太昊氏)，东方之神，亦称苍帝。
“春东帝，又为青帝” (《尚书·纬》) 。“秦宣公作密于渭南，祭青帝”(
《史记·封禅书》) 。“青帝，天神也，而东岳属焉，上庙之祀所由起也”
(《汉书》)。泰山祀青帝年代很早，具体时间不详。泰山南北的广袤地区是
太昊氏活动的区域，古文献记载了很多太昊氏的事迹，人们把传说中的人物
奉为神明，祀于泰山之巅，说明青帝不仅是方位之神。岱顶曾有青帝宫，岱
麓有青帝观。隋文帝曾在青帝观设坛。宋真宗登封泰山加封青帝为“广生帝
君”。
石敢当神起源于自然山川崇拜。西汉史游《急就章》有句云：“师猛虎，
石敢当，所不侵，龙未央”。《集说诠真》引王象之《舆地碑目》：“宋仁
宗庆历中，张伟宰莆田，得一石铭，其文曰：‘石敢当，镇百鬼，压灾秧，
官吏福，百姓康、风教盛、礼乐张。’唐代宗大历五年县令扼押字记。”所
以至迟在晚唐前已有此种风俗，石敢当为镇宅避邪之物，亦可以说是灵石崇
拜的孓遗。传说清康熙间“石敢当”前又加“泰山”二字，为借泰山之力敌
百鬼。泰山石敢当风俗流传至今，不仅大半个中国有此风俗，东南亚、日本、
朝鲜亦受此风俗影响。
泰山三郎(炳灵公)《魏书·段承根传》第一次提到泰山童子。
《事物纪原》卷七：“《五代会要》曰：后唐明宗长兴四年七月，封泰
山三郎为威雄将军。”《宋朝会要》曰：“庙在兖州泰山下，即泰山神三郎
也，大中祥符七年十月十五日，诏封威雄将军为炳灵公。”《文献通考郊社
考》：“炳灵公庙在泰山下，后唐长兴三年诏以泰山三郎为威雄将军，大中
祥符元年十月封禅毕，亲幸加封。”
《封禅演义》九九回：“封黄天化(黄飞虎之子)为总领三山正神炳灵公。”
农历五月十二日为炳灵公诞辰。
第三节 其他神
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青帝古代神话中的五天帝之一(传说为太昊氏)，东方之神，亦称苍帝。
“春东帝，又为青帝” (《尚书·纬》) 。“秦宣公作密于渭南，祭青帝”(
《史记·封禅书》) 。“青帝，天神也，而东岳属焉，上庙之祀所由起也”
(《汉书》)。泰山祀青帝年代很早，具体时间不详。泰山南北的广袤地区是
太昊氏活动的区域，古文献记载了很多太昊氏的事迹，人们把传说中的人物
奉为神明，祀于泰山之巅，说明青帝不仅是方位之神。岱顶曾有青帝宫，岱
麓有青帝观。隋文帝曾在青帝观设坛。宋真宗登封泰山加封青帝为“广生帝
君”。
石敢当神起源于自然山川崇拜。西汉史游《急就章》有句云：“师猛虎，
石敢当，所不侵，龙未央”。《集说诠真》引王象之《舆地碑目》：“宋仁
宗庆历中，张伟宰莆田，得一石铭，其文曰：‘石敢当，镇百鬼，压灾秧，
官吏福，百姓康、风教盛、礼乐张。’唐代宗大历五年县令扼押字记。”所
以至迟在晚唐前已有此种风俗，石敢当为镇宅避邪之物，亦可以说是灵石崇
拜的孓遗。传说清康熙间“石敢当”前又加“泰山”二字，为借泰山之力敌
百鬼。泰山石敢当风俗流传至今，不仅大半个中国有此风俗，东南亚、日本、
朝鲜亦受此风俗影响。
泰山三郎(炳灵公)《魏书·段承根传》第一次提到泰山童子。
《事物纪原》卷七：“《五代会要》曰：后唐明宗长兴四年七月，封泰
山三郎为威雄将军。”《宋朝会要》曰：“庙在兖州泰山下，即泰山神三郎
也，大中祥符七年十月十五日，诏封威雄将军为炳灵公。”《文献通考郊社
考》：“炳灵公庙在泰山下，后唐长兴三年诏以泰山三郎为威雄将军，大中
祥符元年十月封禅毕，亲幸加封。”
《封禅演义》九九回：“封黄天化(黄飞虎之子)为总领三山正神炳灵公。”
农历五月十二日为炳灵公诞辰。