元代，蒙古探马赤军驻屯境内前营、后营、大圈等村的回回军士，于1273～
1281年(至元十至十八年)编入当地“社”(元制50户以上村庄称社)定居，伊斯兰教
随之传入。明代，大都和山西洪洞等地大批回族迁入境内，开始大规模修建清真寺。
先后建成下旺清真寺、泰城清真西寺、芝田清真寺。到清末共建有30余处，分布于
泰城、岗上、孙家庄、二十里埠、芝田、下旺、前营、黄家庄、沈村、放城等地。
清咸丰、同治年间捻军包围泰城时，西隅清真寺部分被破坏(后重修)。清末，
毛倡办新学，前营清真寺改作学校。
民国初期，西隅清真寺、岗上清真寺、孙家庄清真寺、二十里埠清真寺、芝田
清真寺、下旺清真寺、黄家庄清真寺、沈村清真寺、放城清真寺均曾被学校占用。
建国后，城乡各地清真寺仍属穆斯林宗教活动场所。“文化大革命”期间，穆
斯林宗教活动受到冲击，清真寺遭严重破坏。1978年后，先后有19处清真寺恢复宗
教生活，并有宗教人士主持教务，大寺一般一名阿訇、一名掌教，小寺一名阿訇(
个别寺为海里凡主持)。1983年泰安成立伊斯兰教协会，阿訇弭光训任主任。还有
部分宗教人士参政：阿訇白光普为山东省第六届人民代表大会代表，教长金学海、
阿訇马振玉、赵新正为泰安市第九届人民代表大会代表，白光曾为第五届市政协委
员。
第三章 伊斯兰教
视图
元代，蒙古探马赤军驻屯境内前营、后营、大圈等村的回回军士，于1273～
1281年(至元十至十八年)编入当地“社”(元制50户以上村庄称社)定居，伊斯兰教
随之传入。明代，大都和山西洪洞等地大批回族迁入境内，开始大规模修建清真寺。
先后建成下旺清真寺、泰城清真西寺、芝田清真寺。到清末共建有30余处，分布于
泰城、岗上、孙家庄、二十里埠、芝田、下旺、前营、黄家庄、沈村、放城等地。
清咸丰、同治年间捻军包围泰城时，西隅清真寺部分被破坏(后重修)。清末，
毛倡办新学，前营清真寺改作学校。
民国初期，西隅清真寺、岗上清真寺、孙家庄清真寺、二十里埠清真寺、芝田
清真寺、下旺清真寺、黄家庄清真寺、沈村清真寺、放城清真寺均曾被学校占用。
建国后，城乡各地清真寺仍属穆斯林宗教活动场所。“文化大革命”期间，穆
斯林宗教活动受到冲击，清真寺遭严重破坏。1978年后，先后有19处清真寺恢复宗
教生活，并有宗教人士主持教务，大寺一般一名阿訇、一名掌教，小寺一名阿訇(
个别寺为海里凡主持)。1983年泰安成立伊斯兰教协会，阿訇弭光训任主任。还有
部分宗教人士参政：阿訇白光普为山东省第六届人民代表大会代表，教长金学海、
阿訇马振玉、赵新正为泰安市第九届人民代表大会代表，白光曾为第五届市政协委
员。