纳妾 旧时，富户官商以纳妾为荣。妾俗称“小婆”、“偏房”，雅称
“如夫人”、“姨太太”。男主人视其为玩物，又受女主人奴役，所生子女
称为“庶出”，地位低于“嫡出”(正房所生子女)。1928年山东省国民政府
明令禁止纳妾，但有的官员富商豪绅阳奉阴违，继续纳妾。建国初《婚姻法》
颁布后，此弊始除。
休妻 旧时，男女结婚后，男方品质恶劣或生理有缺陷，女方均无权提
出离婚； 但男方认为女方“不中意” 即可“休妻”。休妻时，只须写一张
“休妻书”，经宗族长辈同意即将女方赶出家门。一些恶劣婆婆“替儿嫌妻”
而强令儿子休妻者，屡见不鲜。女方一旦被休，则受人卑视，娘家认为“嫁
出的女，泼地的水”亦不予以同情，处境极惨，因蒙受生活压力和精神压力
而神经失常以至自杀者亦时有出现。建国初，此弊根除。
守寡 旧时妻死，男可继娶，但夫死，妻不能再嫁，俗谓“好马不背二
鞍，好女不嫁二男”，即使无儿无女、年在妙龄亦须终身守寡。封建统治者
为影响大的“节妇”树立“贞节碑坊。”明清至民国初期，境内节妇列入县
志者有531人。“五四”运动后，寡妇改嫁逐渐增多。建国后，寡妇可自由改
嫁。
童养媳 旧时，有的穷家女儿童年即进入婆家受役使，成年再完婚，称
为“童养媳”。童养期间，多数被虐待，生活惨苦。
蓄婢 旧时，穷家少女被卖给豪门富户为婢女，俗称“丫环”，丧失人
身自由，因遭受主人摧残、虐待而死亡者屡见不鲜。婢女到成年后，有的被
主人收房为妾，有的被主人赠与或转卖他人，有的陪主人出嫁的女儿到男家
继续为婢。1928年山东省政府驻泰安时，通令禁止蓄婢，此弊始除。
结阴亲 旧社会为未婚而死之男子，寻一未婚而死之女子，在茔地举行
婚礼，棺柩葬于一坟之内，称为“结阴亲”。建国后此习已除。
妇女缠足(俗称“裹脚”) 旧社会，妇女以小脚为美，讲究“三寸金莲”。
女孩从六七岁开始裹脚，造成终生残废。1911年(清宣统三年)泰安成立天足
会，提倡放足。“五四”运动后泰城妇女天足渐多。“七七”事变后，解放
区大力提倡放足，收效很大。建国后，政务院于1950年7月15日明令禁止缠足，
泰安县人民政府于同年8月24日宣传贯彻，组织实施，缠足之习始除。
赌博 旧社会城乡各地赌风甚盛，泰城、大汶口有“赌博局”，大村有
“赌场”，集市和庙会有“赌棚”、“赌摊”等。公开聚赌，称为“合局”，
尤以秋后农闲为赌博盛期。赌徒多系游手好闲之徒，人们称之为“赌鬼”；
合局聚赌者皆是地痞流氓，人们称之为“赌棍”；“合局”的处所人们称为
“赌窝”。在聚赌中，“赌棍”因收取“打彩钱”而坐得钱利，赌徒因嗜赌
而倾家荡产甚至沦为盗贼或自杀者屡见不鲜。1952年开始严厉取缔赌博活动
后，基本绝迹。近年，在个别人中存在偷偷聚赌的现象。
吸毒 旧社会，富户、商人、流氓、兵痞、娼妓等吸毒成风，并作为社
交应酬手段。毒品有鸦片(俗称“大烟”)、海洛因(俗称“白粉”)、紫金丹、
吗啡等。泰城和一些大村镇均有营业性“烟馆”。个别地方有罂粟种植。城
乡各地流氓，以贩卖毒品为业，称为“烟贩子”。吸毒成瘾者被称为“烟鬼”。
1931年后，韩复榘曾严厉禁毒，泰安枪毙了一批烟贩子和烟鬼，吸毒、贩毒、
种毒现象一时敛迹。但外省毒品仍暗中输入，故未根绝。1938年日军侵占泰
安，日商公开设立烟馆，公开贩毒，并鼓励种植罂粟。境内种毒、贩毒、吸
毒者倍增。1946年后，解放区严厉禁毒，烟贩、烟鬼被肃清。建国后，1953
年人民政府开展肃清毒品运动，境内种毒、吸毒、贩毒现象从此根除。
娼妓 清末至民国时期，泰安的明妓暗娼主要集中在泰城、大汶口商业
繁盛之地，娼家多时达二三十家。明妓挂牌营业，称为“书寓”，暗娼俗称
“暗门子”、“半掩门子”。日军侵占泰城时，设有随军妓院。1946年后泰
城娼妓多数转移济南。建国初取缔娼妓，从此娼妓绝迹。
迷信活动 旧社会，迷信活动职业者有卜师 (又称“占家”) 、相士(分
“相面”、“堪舆”两种)、巫婆(俗称“神妈妈”)、神汉(俗称“男神妈妈”)
等。卜师、相士搞星占、卜筮、气数、风水等“数术”活动；巫婆、神汉搞
祭神、下神、供仙、祈祷、符咒等活动。建国前，泰城有“卜馆”，大村镇
和集市有“卦摊”，农村有串乡走村的盲人卖卜(俗称“瞎子先生”)。
卜卦：即用“六爻”判断祸福吉凶，俗谓占课。凡有事、有病、有灾者
多求之。
算命：即以年月日时的干支联系推算命相属相的吉凶顺逆，男女订婚以
及新生小孩者多求之。
相面：以《柳庄神相》、《麻衣神相》等书，判断福、禄、寿等。
看风水：请“风水仙”指点建房、修坟、立茔的方位、座落等。
查日子：即所谓查“黄道”、“黑道”。凡建房开工、上梁以及婚嫁、
外出远行、许愿、还愿，甚至设宴、修炕、修灶等，要查看“宜量”、“不
宜量”。“宜量”为吉，“不宜量”为凶。另外，死了人，在出殡前要查是
否“犯重丧”，以作破解。
扶乩：又称“驾机扶鸾”。会道门的首领多组织此种活动。
打醮：又称“做道场”。多由村中雇道士或和尚搞此活动。
祈雨：多由一村组织“玩辇”，谓之“打旱魃”。
除以上种种外，群众中经常性的迷信活动有许愿、还愿、拴娃娃、开锁
子、换替身(分“换花姐”、“换童子”两种)、叫魂、送崇(又称“送邪”)、
佩符、打茶、取神水、掐算等等。
建国后，职业性的卜师、相士、神汉逐渐绝迹，巫婆仍在暗中活动。80
年代在泰城某些地方出现算命、相面等现象。