清末民初，春节至正月初八泰城都要举行庙会，各地艺人竟相登台献艺，
许多人在此成名。艺术形式有山东大鼓、西河大鼓、山东琴书、山东快书、
竹板洛子等。民国以后，在泰安影响较大的艺人有以说山东快书、竹板洛子
闻名的于传斌(于小辨)，说唱山东大鼓自成一派的谢大玉，西河大鼓表演艺
术家刘太清，傅派快书创始人傅永昌，茹派琴书创始人茹兴礼等。1927年，
泰城成立书词工会，组织演出，管理艺人。1954年，成立县曲艺协会。1958
年，成立市曲艺队。曲艺队保留传统曲种有快书、琴书、坠子、大鼓、评书、
皮影、 渔鼓、木板大鼓、简板大鼓。1964年前多演出传统曲目，如“三将”
(《杨家将》 、 《呼家将》、《薛家将》) 、《封神榜》、《西游记》等。
1964年下半年始演出的主要曲目有《烈火金钢》、《儿女风尘记》、《铁道
游击队》、《林海雪原》等小曲目。1968年，曲艺队解散。“文化大革命”
期间，无曲艺演出活动。1981年秋，县曲协筹委会成立，对全县51名艺人进
行登记，以公社为单位建立曲艺小组。恢复演出的曲种有评书、琴书、快书、
渔鼓、山东洛子、木板大鼓、河南坠子、淮海大鼓，皮影等。1983年3月，招
考选拔青年学员12名，经过一年多培训学习，学员已能掌握山东快书、琴书、
坠子、西河大鼓、皮影戏等五个曲种演唱技巧，并学会了一些短篇曲目。
傅派山东快书传人傅永昌从9岁始说快书，13岁时师事表演艺术家秋永春，
20岁后专门说唱快书，很快形成了自己的独特风格。他说唱武老二内容丰富、
腹路宽广，能说到50多个段子；演唱《杨家将》，每天说八回，可以连说数
月；对于《隋唐演义》、《呼延庆》、《包公案》、《刘公案》等二十多个
中长剧目他都了如指掌，运用自如。建国后，傅同高元均把荤口武老二改为
净口，提倡伴装庄重，做派端正。1957年，傅在省首届曲艺会演中荣获一等
奖。次年参加全国演出，受到周恩来总理接见。1962年，省召开曲艺座谈会，
把山东快书定为高(元钧)、杨(占德)、傅(永昌)三派。傅派艺术特点是台风稳
重，举止大方，语言明快，伴奏精彩，表情生动，善于声音化装并辅以形体
动作表演。近年来，傅又热心培养了10名艺徒。
茹派琴书1941年，在济南确定“殷、贺、茹”门，诞生最早的山东南路
琴书有了自己的“门户”，茹派为主要支脉。茹派始祖长茹兴礼，传人为长
女茹艺苓。艺苓10岁学艺，为父弹琴配唱，原在济南师事贺金成，但仍宗茹
派艺术，先演唱短篇书目妈妈戏《杨二郎劈山》、《棉花园》、《皮袄记》、
《李兴月打花》、《三上戏》等，18岁时能唱下棚后半场。茹派最早为全依
坐唱，后改为走起来表演一段，最后索性抓着弦子，连比带划地动起来。在
唱法上，随着大腔大韵的发展，加些小腔小韵。在吐词方面茹派讲究“说说
唱唱不吐词”。茹派善巧口，象“三字锦”、“五字崩”。茹兴礼去世后，
茹艺苓和冯崇谓在整理革新旧书目的同时，努力说新唱新，编唱了《雷锋》、
《红旗竞赛》等书目，坚持茹派艺术特色。1957年，冯崇谓、茹艺苓加入县
曲艺队。1962年，中国曲协在济南召开流派座谈会，确认茹兴礼为山东南路
琴书流派创始人，茹艺苓为茹派琴书传人。