清末民初，春节至正月初八泰城都要举行庙会，各地艺人竟相登台献艺，
许多人在此成名。艺术形式有山东大鼓、西河大鼓、山东琴书、山东快书、
竹板洛子等。民国以后，在泰安影响较大的艺人有以说山东快书、竹板洛子
闻名的于传斌(于小辨)，说唱山东大鼓自成一派的谢大玉，西河大鼓表演艺
术家刘太清，傅派快书创始人傅永昌，茹派琴书创始人茹兴礼等。1927年，
泰城成立书词工会，组织演出，管理艺人。1954年，成立县曲艺协会。1958
年，成立市曲艺队。曲艺队保留传统曲种有快书、琴书、坠子、大鼓、评书、
皮影、 渔鼓、木板大鼓、简板大鼓。1964年前多演出传统曲目，如“三将”
(《杨家将》 、 《呼家将》、《薛家将》) 、《封神榜》、《西游记》等。
1964年下半年始演出的主要曲目有《烈火金钢》、《儿女风尘记》、《铁道
游击队》、《林海雪原》等小曲目。1968年，曲艺队解散。“文化大革命”
期间，无曲艺演出活动。1981年秋，县曲协筹委会成立，对全县51名艺人进
行登记，以公社为单位建立曲艺小组。恢复演出的曲种有评书、琴书、快书、
渔鼓、山东洛子、木板大鼓、河南坠子、淮海大鼓，皮影等。1983年3月，招
考选拔青年学员12名，经过一年多培训学习，学员已能掌握山东快书、琴书、
坠子、西河大鼓、皮影戏等五个曲种演唱技巧，并学会了一些短篇曲目。
傅派山东快书传人傅永昌从9岁始说快书，13岁时师事表演艺术家秋永春，
20岁后专门说唱快书，很快形成了自己的独特风格。他说唱武老二内容丰富、
腹路宽广，能说到50多个段子；演唱《杨家将》，每天说八回，可以连说数
月；对于《隋唐演义》、《呼延庆》、《包公案》、《刘公案》等二十多个
中长剧目他都了如指掌，运用自如。建国后，傅同高元均把荤口武老二改为
净口，提倡伴装庄重，做派端正。1957年，傅在省首届曲艺会演中荣获一等
奖。次年参加全国演出，受到周恩来总理接见。1962年，省召开曲艺座谈会，
把山东快书定为高(元钧)、杨(占德)、傅(永昌)三派。傅派艺术特点是台风稳
重，举止大方，语言明快，伴奏精彩，表情生动，善于声音化装并辅以形体
动作表演。近年来，傅又热心培养了10名艺徒。
茹派琴书1941年，在济南确定“殷、贺、茹”门，诞生最早的山东南路
琴书有了自己的“门户”，茹派为主要支脉。茹派始祖长茹兴礼，传人为长
女茹艺苓。艺苓10岁学艺，为父弹琴配唱，原在济南师事贺金成，但仍宗茹
派艺术，先演唱短篇书目妈妈戏《杨二郎劈山》、《棉花园》、《皮袄记》、
《李兴月打花》、《三上戏》等，18岁时能唱下棚后半场。茹派最早为全依
坐唱，后改为走起来表演一段，最后索性抓着弦子，连比带划地动起来。在
唱法上，随着大腔大韵的发展，加些小腔小韵。在吐词方面茹派讲究“说说
唱唱不吐词”。茹派善巧口，象“三字锦”、“五字崩”。茹兴礼去世后，
茹艺苓和冯崇谓在整理革新旧书目的同时，努力说新唱新，编唱了《雷锋》、
《红旗竞赛》等书目，坚持茹派艺术特色。1957年，冯崇谓、茹艺苓加入县
曲艺队。1962年，中国曲协在济南召开流派座谈会，确认茹兴礼为山东南路
琴书流派创始人，茹艺苓为茹派琴书传人。
第三节 曲艺
视图
清末民初，春节至正月初八泰城都要举行庙会，各地艺人竟相登台献艺，
许多人在此成名。艺术形式有山东大鼓、西河大鼓、山东琴书、山东快书、
竹板洛子等。民国以后，在泰安影响较大的艺人有以说山东快书、竹板洛子
闻名的于传斌(于小辨)，说唱山东大鼓自成一派的谢大玉，西河大鼓表演艺
术家刘太清，傅派快书创始人傅永昌，茹派琴书创始人茹兴礼等。1927年，
泰城成立书词工会，组织演出，管理艺人。1954年，成立县曲艺协会。1958
年，成立市曲艺队。曲艺队保留传统曲种有快书、琴书、坠子、大鼓、评书、
皮影、 渔鼓、木板大鼓、简板大鼓。1964年前多演出传统曲目，如“三将”
(《杨家将》 、 《呼家将》、《薛家将》) 、《封神榜》、《西游记》等。
1964年下半年始演出的主要曲目有《烈火金钢》、《儿女风尘记》、《铁道
游击队》、《林海雪原》等小曲目。1968年，曲艺队解散。“文化大革命”
期间，无曲艺演出活动。1981年秋，县曲协筹委会成立，对全县51名艺人进
行登记，以公社为单位建立曲艺小组。恢复演出的曲种有评书、琴书、快书、
渔鼓、山东洛子、木板大鼓、河南坠子、淮海大鼓，皮影等。1983年3月，招
考选拔青年学员12名，经过一年多培训学习，学员已能掌握山东快书、琴书、
坠子、西河大鼓、皮影戏等五个曲种演唱技巧，并学会了一些短篇曲目。
傅派山东快书传人傅永昌从9岁始说快书，13岁时师事表演艺术家秋永春，
20岁后专门说唱快书，很快形成了自己的独特风格。他说唱武老二内容丰富、
腹路宽广，能说到50多个段子；演唱《杨家将》，每天说八回，可以连说数
月；对于《隋唐演义》、《呼延庆》、《包公案》、《刘公案》等二十多个
中长剧目他都了如指掌，运用自如。建国后，傅同高元均把荤口武老二改为
净口，提倡伴装庄重，做派端正。1957年，傅在省首届曲艺会演中荣获一等
奖。次年参加全国演出，受到周恩来总理接见。1962年，省召开曲艺座谈会，
把山东快书定为高(元钧)、杨(占德)、傅(永昌)三派。傅派艺术特点是台风稳
重，举止大方，语言明快，伴奏精彩，表情生动，善于声音化装并辅以形体
动作表演。近年来，傅又热心培养了10名艺徒。
茹派琴书1941年，在济南确定“殷、贺、茹”门，诞生最早的山东南路
琴书有了自己的“门户”，茹派为主要支脉。茹派始祖长茹兴礼，传人为长
女茹艺苓。艺苓10岁学艺，为父弹琴配唱，原在济南师事贺金成，但仍宗茹
派艺术，先演唱短篇书目妈妈戏《杨二郎劈山》、《棉花园》、《皮袄记》、
《李兴月打花》、《三上戏》等，18岁时能唱下棚后半场。茹派最早为全依
坐唱，后改为走起来表演一段，最后索性抓着弦子，连比带划地动起来。在
唱法上，随着大腔大韵的发展，加些小腔小韵。在吐词方面茹派讲究“说说
唱唱不吐词”。茹派善巧口，象“三字锦”、“五字崩”。茹兴礼去世后，
茹艺苓和冯崇谓在整理革新旧书目的同时，努力说新唱新，编唱了《雷锋》、
《红旗竞赛》等书目，坚持茹派艺术特色。1957年，冯崇谓、茹艺苓加入县
曲艺队。1962年，中国曲协在济南召开流派座谈会，确认茹兴礼为山东南路
琴书流派创始人，茹艺苓为茹派琴书传人。