散文小说诗歌剧本有关泰山的散文、小说创作源远流长。最早见诸文献
的散文为东汉应劭《风俗通义》中的《马第伯封禅仪记》。散文名篇有清代
姚鼐《登泰山记》等。最早的小说为东晋干宝《搜神记》中的《胡母班》。
泰山小说大部分以泰山神祗、鬼狐、廉吏及僧尼爱情生活为题材，抑恶扬善，
折射出古人的思想观念和理想追求。 《聊斋》 中涉及泰安、泰山的篇章有
《胡四姐》、《长亭》、《云翠仙》、《一员官》、《布贩》等。《一员官》
便是歌颂廉吏泰安知州张迎芳的故事。
20年代初， 泰安作者的作品已见诸省内外报刊，作品最多的为燕遇明。
1925年《小说月报》 发表燕遇明的短篇小说《不安静的人》 。《语丝》、
《新女性》等刊物也发表过燕遇明的散文和新诗。30年代，燕遇明的创作活
动最为活跃，小说《守夜人》被选进《中国新文学大系》。1935年，短篇小
说《饿》在《大晚报》上发表。1949年，燕发表的中篇小说《苦女翻身记》
和长诗《枯树开花》，产生了一定影响。燕的诗集《碧叶丝》、《山乡儿女》
也受到群众欢迎。
建国后，涌现出一批青年作者。1953年，吕曰生在《新观念》发表小说
《祥子的故事》 ， 被选入初中和职工语文课本。次年，业余作者王润身在
《新少年报》发表首篇儿歌《麦收》。1957年，闫兴胜发表中篇合集《李清
照》，梁兴晨发表短篇小说《合家》，后被选为全国优秀作品并出合集(梁的
主要作品有《典型演义》、《检察长》)。1958年，市业余文艺创作研究会成
立，吸收重点作者开展有组织的创作活动。1960年，王润身的诗歌《卫生兵》、
《爷爷和奶奶》被选入北京市小学课本。“文化大革命”前，王发表诗歌等
作品250余首。(1978～1984年共发表作品百余首。)
“文化大革命”期间，创作活动萧条。中共十一届三中全会后，创作环
境逐渐宽松，青年作者宗良煜先后发表短篇小说《驶过好望角》、《海外孤
星》和中篇小说《天涯路》等。青年农民张焕晨的数篇文艺作品先后在《群
众艺术》上发表，并被省广播电台采用，还有作品获《群众艺术》优秀作品
奖。1984年，女作者杨平芳、胡顺杰创作的《香文嫂》、《踏着露珠去菜园》
分别在《东海》和《山东文学》上发表。
1956年， 《山东文艺》 发表牟兴晨等整理的剧本《赵连岱借闺女》。
“文化大革命” 前， 梁兴晨创作了电影文学剧本《历史的眼睛》 。1976～
1984年，在省内获奖及省级报刊发表的剧本主要有田果创作的《浪海金珠》、
赵和琪等创作的《泰山魂》。1984年，《北京中外电影》发表张志鹏等创作
的电影文学剧本《孔府逸梦》和《相识在难中》。
神话传说谣谚泰安民间世代流传着大量有浓郁乡土气息的神话故事、传
说、谣谚。许多故事、传说以泰山神祗、风物为内容，想象神奇，情趣可人。
尤其谣谚淳厚质朴，蕴含着丰富的哲理，成为特有的珍贵遗产。30年代初，
《民众周刊》连载了逢源整理的民间故事《白氏郎》、《占山》等篇章。抗
战期间，徂徕山一带流传着数百首抗日时政谣，对宣传抗战、鼓舞人民斗志
发挥了重大作用。
60年代前半期，文化部门曾对故事、传说多次进行搜集整理。1980年6月，
中国民间文学研究会陶阳等来泰安搜集整理了一批传说故事，编辑了《泰山
故事大观》(150余篇，1984年出版)。1981年，山东文学研究会会同地、县文
化局编辑出版了《泰山传说故事》及续集，收入作品43篇。
第一节 文学创作
视图
散文小说诗歌剧本有关泰山的散文、小说创作源远流长。最早见诸文献
的散文为东汉应劭《风俗通义》中的《马第伯封禅仪记》。散文名篇有清代
姚鼐《登泰山记》等。最早的小说为东晋干宝《搜神记》中的《胡母班》。
泰山小说大部分以泰山神祗、鬼狐、廉吏及僧尼爱情生活为题材，抑恶扬善，
折射出古人的思想观念和理想追求。 《聊斋》 中涉及泰安、泰山的篇章有
《胡四姐》、《长亭》、《云翠仙》、《一员官》、《布贩》等。《一员官》
便是歌颂廉吏泰安知州张迎芳的故事。
20年代初， 泰安作者的作品已见诸省内外报刊，作品最多的为燕遇明。
1925年《小说月报》 发表燕遇明的短篇小说《不安静的人》 。《语丝》、
《新女性》等刊物也发表过燕遇明的散文和新诗。30年代，燕遇明的创作活
动最为活跃，小说《守夜人》被选进《中国新文学大系》。1935年，短篇小
说《饿》在《大晚报》上发表。1949年，燕发表的中篇小说《苦女翻身记》
和长诗《枯树开花》，产生了一定影响。燕的诗集《碧叶丝》、《山乡儿女》
也受到群众欢迎。
建国后，涌现出一批青年作者。1953年，吕曰生在《新观念》发表小说
《祥子的故事》 ， 被选入初中和职工语文课本。次年，业余作者王润身在
《新少年报》发表首篇儿歌《麦收》。1957年，闫兴胜发表中篇合集《李清
照》，梁兴晨发表短篇小说《合家》，后被选为全国优秀作品并出合集(梁的
主要作品有《典型演义》、《检察长》)。1958年，市业余文艺创作研究会成
立，吸收重点作者开展有组织的创作活动。1960年，王润身的诗歌《卫生兵》、
《爷爷和奶奶》被选入北京市小学课本。“文化大革命”前，王发表诗歌等
作品250余首。(1978～1984年共发表作品百余首。)
“文化大革命”期间，创作活动萧条。中共十一届三中全会后，创作环
境逐渐宽松，青年作者宗良煜先后发表短篇小说《驶过好望角》、《海外孤
星》和中篇小说《天涯路》等。青年农民张焕晨的数篇文艺作品先后在《群
众艺术》上发表，并被省广播电台采用，还有作品获《群众艺术》优秀作品
奖。1984年，女作者杨平芳、胡顺杰创作的《香文嫂》、《踏着露珠去菜园》
分别在《东海》和《山东文学》上发表。
1956年， 《山东文艺》 发表牟兴晨等整理的剧本《赵连岱借闺女》。
“文化大革命” 前， 梁兴晨创作了电影文学剧本《历史的眼睛》 。1976～
1984年，在省内获奖及省级报刊发表的剧本主要有田果创作的《浪海金珠》、
赵和琪等创作的《泰山魂》。1984年，《北京中外电影》发表张志鹏等创作
的电影文学剧本《孔府逸梦》和《相识在难中》。
神话传说谣谚泰安民间世代流传着大量有浓郁乡土气息的神话故事、传
说、谣谚。许多故事、传说以泰山神祗、风物为内容，想象神奇，情趣可人。
尤其谣谚淳厚质朴，蕴含着丰富的哲理，成为特有的珍贵遗产。30年代初，
《民众周刊》连载了逢源整理的民间故事《白氏郎》、《占山》等篇章。抗
战期间，徂徕山一带流传着数百首抗日时政谣，对宣传抗战、鼓舞人民斗志
发挥了重大作用。
60年代前半期，文化部门曾对故事、传说多次进行搜集整理。1980年6月，
中国民间文学研究会陶阳等来泰安搜集整理了一批传说故事，编辑了《泰山
故事大观》(150余篇，1984年出版)。1981年，山东文学研究会会同地、县文
化局编辑出版了《泰山传说故事》及续集，收入作品43篇。