民间舞蹈区内民间舞蹈有40余种。其中，竹马、狮子、龙灯、高跷、跑驴、旱
船、抬花轿、骑驴、推车、大头娃娃、花棍、抬赃官、抬芯子、花车、明月和尚渡
刘翠、锔大缸、云灯、腰鼓、秧歌、鼓子秧歌、皮筋顶灯、鲤鱼戏鸟、大唱板、姜
老背姜婆、送娘娘、昆舞剑、花鼓锣子、“十八大姐斗王皮”等流行较广。较大的
村庄，多在春节、正月十五灯会期间，组织青年男女，游乡串村表演。民国时期，
因战乱灾荒，渐趋衰微。建国初期民间舞蹈在农村十分活跃。“文化大革命”中，
被当作“四旧”(旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯)停演。1978年后，民间舞蹈在
农村又逐渐活跃。1983年恢复传统灯会后，东平县组织了“庆元霄”音乐、舞蹈晚
会，有31个舞蹈队云集州城、县城(后屯)，载歌载舞，彻夜欢庆。莱芜的花鼓锣子
和东平以“十八大姐斗王皮”形式改编的“唱灯”别具特点。
花鼓锣子 起源于清朝末年，最初流行于莱芜颜庄一带。农民张凤旨，身背腰
鼓，边唱边舞，串乡营生。后与苗传美等人改编为多人舞唱。逢年过节，花鼓锣子
与花灯、高跷配合表演。表演时，每人拿一件乐器，边敲击边说唱。每换一次队形
由持伞或持夹板的演员演唱一段唱词或数板，见景唱景，见物说物，音乐节奏明快。
1958年，传人杨振秋等编演花鼓锣子《庆丰收》，由9人改为15人演唱，参加省民
间舞蹈会演获创作演出二等奖。
唱灯 清乾隆年间，在平阴城关、肥城石横一带，流行一种名叫“十八大姐斗
王皮”的舞蹈，形式活泼，演出多年。1958年，东平县文化馆李凤英等，以此为素
材创作歌舞“唱灯”，有9对男女，一手拿扇，一手拿灯(男拿伞)，边唱边舞，歌
颂农村新生活。1959年，该舞选入《济南市建国十周年舞蹈选编》。1983年，经加
工排演参加了省会演。
舞蹈创作 建国后，各级群众文化馆、站，对民间舞蹈进行挖掘、研究中，创
作排演了一批新舞蹈节目。1958～1984年，有12个节目被选拔参加省以上会演、调
演。其中，肥城创作的大型歌舞《群英水库》，1958年曾应选赴京在怀仁堂演出，
受到周恩来、刘少奇、朱德等党和国家领导人的接见。后又到西安、郑州等地表演，
并拍入电影纪录片《跃进红花》。1964年，《肥桃献亲人》、《大唱板》、《东平
渔歌》等，被省推荐在济南为邓小平和彭真等领导人汇报演出。
二、舞蹈
视图
民间舞蹈区内民间舞蹈有40余种。其中，竹马、狮子、龙灯、高跷、跑驴、旱
船、抬花轿、骑驴、推车、大头娃娃、花棍、抬赃官、抬芯子、花车、明月和尚渡
刘翠、锔大缸、云灯、腰鼓、秧歌、鼓子秧歌、皮筋顶灯、鲤鱼戏鸟、大唱板、姜
老背姜婆、送娘娘、昆舞剑、花鼓锣子、“十八大姐斗王皮”等流行较广。较大的
村庄，多在春节、正月十五灯会期间，组织青年男女，游乡串村表演。民国时期，
因战乱灾荒，渐趋衰微。建国初期民间舞蹈在农村十分活跃。“文化大革命”中，
被当作“四旧”(旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯)停演。1978年后，民间舞蹈在
农村又逐渐活跃。1983年恢复传统灯会后，东平县组织了“庆元霄”音乐、舞蹈晚
会，有31个舞蹈队云集州城、县城(后屯)，载歌载舞，彻夜欢庆。莱芜的花鼓锣子
和东平以“十八大姐斗王皮”形式改编的“唱灯”别具特点。
花鼓锣子 起源于清朝末年，最初流行于莱芜颜庄一带。农民张凤旨，身背腰
鼓，边唱边舞，串乡营生。后与苗传美等人改编为多人舞唱。逢年过节，花鼓锣子
与花灯、高跷配合表演。表演时，每人拿一件乐器，边敲击边说唱。每换一次队形
由持伞或持夹板的演员演唱一段唱词或数板，见景唱景，见物说物，音乐节奏明快。
1958年，传人杨振秋等编演花鼓锣子《庆丰收》，由9人改为15人演唱，参加省民
间舞蹈会演获创作演出二等奖。
唱灯 清乾隆年间，在平阴城关、肥城石横一带，流行一种名叫“十八大姐斗
王皮”的舞蹈，形式活泼，演出多年。1958年，东平县文化馆李凤英等，以此为素
材创作歌舞“唱灯”，有9对男女，一手拿扇，一手拿灯(男拿伞)，边唱边舞，歌
颂农村新生活。1959年，该舞选入《济南市建国十周年舞蹈选编》。1983年，经加
工排演参加了省会演。
舞蹈创作 建国后，各级群众文化馆、站，对民间舞蹈进行挖掘、研究中，创
作排演了一批新舞蹈节目。1958～1984年，有12个节目被选拔参加省以上会演、调
演。其中，肥城创作的大型歌舞《群英水库》，1958年曾应选赴京在怀仁堂演出，
受到周恩来、刘少奇、朱德等党和国家领导人的接见。后又到西安、郑州等地表演，
并拍入电影纪录片《跃进红花》。1964年，《肥桃献亲人》、《大唱板》、《东平
渔歌》等，被省推荐在济南为邓小平和彭真等领导人汇报演出。