1920年，敬奠赢(泰安马庄人)在美国女传教士林美丽支持下集股筹办“圣徒信
用储蓄社”。1926年，得到美国长志会传教士单覃思的资助，扩大“圣徒社”，开
办“蚕桑学道房”，招收贫苦教徒。同年，将“圣徒社”的股金传入“蚕桑学道房”
，建立“耶稣家庭”，有教徒10余人。后敬奠赢多次率徒到各地巡游传教，陆续有
人入“家”，并在各地建立“小家”。马庄耶稣家庭称“老家”。耶稣家庭的首领
称“家长”，信徒们称其为“老人”。马庄“老家”家长由敬奠赢担任。到1937年，
“老家”成员发展到60多人，有土地200余亩，“小家”达14处。日军侵占期间，
“老家”成员增至500余人，“小家”64处(多在华北)。1948年，“小家”发展到
127处，遍及省内外。加入耶稣家庭的，有80％以上是农民和小手工业者，也有失
意的小业主、小地主和自感前途无望的知识分子。“家庭”内分作普通成员和基本
成员。普通成员参加礼拜、查经、学道等经常性宗教活动，向“家庭”捐献财物。
基本成员要“全家破产”加入“家庭”，有的全家人入“家”，都必须以“灵统”
取代“血统”，不论父母子女夫妻，皆作为单独成员被分派到各种编组内，分住男
女集体宿舍，夫妻房事须经“老人”批准，未经允许、私自接触怀孕者，被斥为“
鬼胎”而强制堕胎。除幼儿外，一般都分配到农工、石工、铁工、木工、鞋工、针
线房、药医部、婴儿部、幼稚部、学道房等无偿服役。不服从者，被叫到地下室“
受选亲”，即用写有“稀奇之爱”的板子痛打。所有成员，每日两餐，每餐喝一碗
杂粮“糊涂”，先祷告20分钟，喝完后须用舌头将碗内外仔细舔净。而敬奠赢本人
则年耗腊肉350斤，过着荒淫无度的寄生生活。家庭基本成员，每日除服役外，便
是频繁的宗教活动。天不亮便起床到礼拜堂，长跪“守晨更”，唱诗祷告。唱诗有
很强的针对性，多以消极、灰暗的思想内容，针对成员思想苦闷，诱发人们安于禁
欲、服役，如“肉身虽穷苦，心灵却丰盛，死后见恩主(耶稣)”等。每天18时集体
查经，高声祷告，直到22时就寝。
1948年泰安解放后，农村实行土地改革，人民生活开始好转。成员们对“家庭”
不满，抱怨越来越大，要求归还家产，恢复自己的家庭。1952年就有360多人离开
耶稣家庭。同年全国“三自”革新委员会派工作组进驻马庄“老家”，成员们纷纷
揭发“家长”统治。后经多方协商，根据众人意愿，清查财产，按血统恢复了原来
各自的家庭，政府妥善安排了他们的正常生活和工作。其中农户42家118人，自由
职业者83家204人，教职员11家34人，医药人员2家4人。各地“小家”亦相继解散，
耶稣家庭解体。
二、耶稣家庭
视图
1920年，敬奠赢(泰安马庄人)在美国女传教士林美丽支持下集股筹办“圣徒信
用储蓄社”。1926年，得到美国长志会传教士单覃思的资助，扩大“圣徒社”，开
办“蚕桑学道房”，招收贫苦教徒。同年，将“圣徒社”的股金传入“蚕桑学道房”
，建立“耶稣家庭”，有教徒10余人。后敬奠赢多次率徒到各地巡游传教，陆续有
人入“家”，并在各地建立“小家”。马庄耶稣家庭称“老家”。耶稣家庭的首领
称“家长”，信徒们称其为“老人”。马庄“老家”家长由敬奠赢担任。到1937年，
“老家”成员发展到60多人，有土地200余亩，“小家”达14处。日军侵占期间，
“老家”成员增至500余人，“小家”64处(多在华北)。1948年，“小家”发展到
127处，遍及省内外。加入耶稣家庭的，有80％以上是农民和小手工业者，也有失
意的小业主、小地主和自感前途无望的知识分子。“家庭”内分作普通成员和基本
成员。普通成员参加礼拜、查经、学道等经常性宗教活动，向“家庭”捐献财物。
基本成员要“全家破产”加入“家庭”，有的全家人入“家”，都必须以“灵统”
取代“血统”，不论父母子女夫妻，皆作为单独成员被分派到各种编组内，分住男
女集体宿舍，夫妻房事须经“老人”批准，未经允许、私自接触怀孕者，被斥为“
鬼胎”而强制堕胎。除幼儿外，一般都分配到农工、石工、铁工、木工、鞋工、针
线房、药医部、婴儿部、幼稚部、学道房等无偿服役。不服从者，被叫到地下室“
受选亲”，即用写有“稀奇之爱”的板子痛打。所有成员，每日两餐，每餐喝一碗
杂粮“糊涂”，先祷告20分钟，喝完后须用舌头将碗内外仔细舔净。而敬奠赢本人
则年耗腊肉350斤，过着荒淫无度的寄生生活。家庭基本成员，每日除服役外，便
是频繁的宗教活动。天不亮便起床到礼拜堂，长跪“守晨更”，唱诗祷告。唱诗有
很强的针对性，多以消极、灰暗的思想内容，针对成员思想苦闷，诱发人们安于禁
欲、服役，如“肉身虽穷苦，心灵却丰盛，死后见恩主(耶稣)”等。每天18时集体
查经，高声祷告，直到22时就寝。
1948年泰安解放后，农村实行土地改革，人民生活开始好转。成员们对“家庭”
不满，抱怨越来越大，要求归还家产，恢复自己的家庭。1952年就有360多人离开
耶稣家庭。同年全国“三自”革新委员会派工作组进驻马庄“老家”，成员们纷纷
揭发“家长”统治。后经多方协商，根据众人意愿，清查财产，按血统恢复了原来
各自的家庭，政府妥善安排了他们的正常生活和工作。其中农户42家118人，自由
职业者83家204人，教职员11家34人，医药人员2家4人。各地“小家”亦相继解散，
耶稣家庭解体。