喜庆婚姻议婚相亲，旧社会议婚，由媒妁将男女双方之意各告知对方，对方家
长同意，即可换“小柬”，初定婚约，即“父母之命，媒妁之言”。建国后，提倡
婚姻自主，逐渐形成相亲程序，分明相、暗相。暗相即由介绍人安排一方暗中察看
另一方；明相即约定好双方晤面交谈、相看。相亲满意后，再举行定亲仪式。传柬
定亲，旧时初定婚约后，择吉日举行“传柬”仪式。柬上具男(女)主婚人家长名讳，
子(女)年庚(生日)。男方先出，女方同意收入，即将己方庚帖交换，是为婚姻已定。
建国后，旧俗渐破，双方多自由恋爱，合影、互赠纪念品，即为定亲。 定婚期
送年命贴、旧俗，男方征得女方同意后，选定“吉日良辰”娶亲。迎娶前先送年命
帖，由男方将书有姓名、致礼、“敬求金诺”字样，内容为婚期和梳妆、上下轿、
坐床方向、时辰及禁忌的年命帖，还有妇女首饰，送达女方；女方答启则写“仰答
来命”字样，并回赠以文房四宝。建国后，此俗渐少，农村仍多沿袭。城镇婚期则
多由双方自由商定，一般选在“五一”、“国庆节”、“元旦”、“春节”前后。
亲迎，古有“礼重亲迎”之说。吉日，新郎乘轿、陪娶乘车，以仪仗鼓乐为前导，
亲迎新妇至家。继之则有“拜天地”、“喝交心酒”、“新妇坐帐”等繁琐礼仪。
之后第三日，新妇娘家来人看望，第六日搬新妇回娘门,第十二日由新妇父辈亲送
新妇回婆家(俗称“住对月”)。如三日婚礼者，于第二日搬新妇回娘门，第三日送
新妇回婆家，连忙三天。贫困之家求节俭，一般只用花轿迎新妇来家，当日成礼完
婚，俗称“当日三”。无力雇轿者，则用车迎。赤贫者，有的将幼女预托于男家抚
育(俗称“童养媳”或“团圆媳妇”)，待成年后拜堂成亲，俗称“上头”。建国后，
繁琐婚礼得到革新改造，大都时兴“三日婚礼”和“当日三”婚礼。1950年《婚姻
法》颁布后，男女成婚须到政府登记，婚姻自主受到法律保护，婚姻礼仪趋向现代
化，逐渐改乘花轿为坐车。80年代以来，旧婚仪式受到进一步冲击，出现了一些新
婚仪式。有的新妇在结婚日不用送客，骑自行车去婆家成婚；有的到政府登记结婚
后即回家成婚或外出旅游结婚；也有由机关单位或村民委员会主办举行集体婚礼。
回族婚仪订婚也由媒人相提，但须再由阿訇写伽宾作证，婚姻方生效。结婚多
在星期五“主麻日”，并请阿訇诵经，用阿拉伯文书“主婚书”方为完婚。建国后
依照《婚姻法》规定进行结婚登记，有的也写伽宾。其余婚仪与汉族大体相同。近
年来，回汉不通婚之俗已破。
庆寿 为老人庆寿至今盛行。一般男60岁，女66岁起，晚辈和至亲每于长辈生
日，置酒食祝贺，俗谓“做生”。较隆重者为花甲生日等。一经开寿,最忌中途停
止,俗谓“不做断头生日”。建国前，贫困人家为老人做寿，仅能在生活上稍事改
善；达官显宦、富贾乡绅，则极力铺张，往往以祝寿为名聚敛资财，显耀权贵。寿
礼一般为糖制蟠桃、八仙、寿星及寿联、寿帐、寿屏等。祝寿仪式大致为拜贺、欢
宴等。权贵之家往往此时雇乐队、戏班助兴。建国后，仍行设宴祝寿，但不再叩头，
铺张糜奢者少。
道喜 男子结婚，亲朋好友馈赠钱物礼品以示贺禧，男家设宴答谢，场合隆重。
此习至今盛行。
添箱 又称“送路”，即女子出嫁，亲友前往庆贺并馈赠以钱物，主家设宴答
谢。此习至今盛行。
望月子 俗称“吃面”、“送粥米”。妇女生产后，即由其夫向娘家“报喜”。
娘家则依俗置备红糖、糯米、小米、面粉、鸡蛋及小儿衣物、吉祥物等，于生孩后
第三天或第六、九、十二天，前往探望。至时，男方备酒设宴款待。幼子父母双方
的主要亲属和家族近支、近邻，以及素有来往者，也带物品看望祝贺。产妇满月后，
娘家接回门，称为“叫满月”。此习至今盛行。
温居 又称“温锅”，即新建房宅或分家后，亲友携带礼品前来慰问。此习至
今盛行。
开张贺喜 俗称“贺号”。旧时商号开业，亲友及四邻赠送礼品或贺联等物，
并进行欢宴，称为“开张志禧”。建国后至70年代，个体、私营工商业一度取消。
进入80年代，在个体和私营商业、企业中又逐渐恢复。
丧葬区内旧习木棺木葬，沿袭数千年，其礼仪愈见繁琐。丧葬程序大体有：
小殓 即为死者穿寿衣、放“噙口钱”或银鱼，移体至堂屋冲门内灵床上(头
南足北)，守其“寿终正寝”。后向亲友故知发讣告或口头相告。
大殓 即将尸体移入棺中，孝子孝眷瞻仰遗容，为死者净面、照镜后盖棺。然
后，全家举哀，遵礼成服。
治丧 一般在死后当日或第三日举行。至时，亲友携祭品、折仪、挽帐、纸箔
前来吊唁，一一礼拜(分4或6、8、12、24拜礼)。引柩门外，行路祭，然后起灵行
向墓地。
埋葬在墓地，亲友再次礼祭后，移棺入墓室。眷属绕棺穴撒土一周，立墓前致哀
，然后将棺穴填土，堆为小丘状“坟头”。至此，葬仪结束，回家待客。富裕之家多
于葬仪期间请有吹奏乐队。
丧葬后的祭祀有“三日”、“期日”(7天为一期，以第五个期日为最隆重，一般
连续做5～10个期日)、“百日”、“周年”(连做3年)祭日。周年满祭后，按通常礼
俗祭扫坟茔。
建国后，实行殡葬改革，葬仪渐行简化。至60年代，以追悼会形式取代旧葬礼
仪。来宾祭品多为现款折仪、花圈等。孝服孝帽改为戴白色或黑色袖章。跪拜礼多
改为鞠躬礼。70年代后，国家推行火葬，平坟节地。死者直系亲属瞻仰遗容大殓后
送火化场火化，然后再行治丧、开追悼会、埋葬等仪式。80年代，追悼会形式逐渐
减少，多改为骨灰盒深埋、不留坟头。多数村庄辟置了公葬墓地。
回族丧葬 人死后先行“净身”，然后用白布裹尸，请殓于清真寺公用之经匣，
外加棺罩，由阿訇诵经祝福，一般二、三日内出殡,葬于土坑。土坑底部北端向东
或向西开门挖成套坑,称为“拉亥”，上用24块土坯封门，聚土堆成长方形坟头。
丧毕当日、七日、四十日、百日、周年，均请阿訇诵经、走坟，向亲友送油香。进
入80年代，多改为土葬深埋、不留坟头。