本节收录金以前石刻12处（含佚刻4处）。主要有光化寺大般若经刻、映佛岩经刻、石氏先茔墓表、刘概《哭守道先生诗》碑、苏轼《遥寄守道先生》诗碑等。
羊银光造佛像记 造像系背屏式一铺三尊像，滑石质，通高60厘米，宽37厘米，素面舟形背光。正面三尊像高浮雕，中间主尊立，头部残，后有浅浮雕双重莲瓣纹，头光。长颈，内着僧祗支，外着褒衣博带袈裟，手残（从迹象看应施无畏与愿印），跣足立于莲台之上。造像雕技娴熟，线条流畅。背面题记4行，“□□□〔大魏兴〕和三年四月壬寅朔八日己酉，清信女佛弟子羊银光造像一躯，所愿从心。”兴和为东魏年号，三年当公元541年。1983年出土于光化寺。藏新泰市博物馆。
光化寺大般若经刻 位于徂徕山南麓光化寺北门外东侧巨石上，刻石为路边巨大自然砾石，当地称“将军石”。北齐武平元年（570）刊刻。石高192厘米，正面横长240厘米，侧面横长120厘米。正面刻北齐梁父县令王子椿于武平元年（570）隶书《大般若经》（即后秦鸠摩罗什译本《摩诃般若波罗蜜经》）“十八空”89字，字径12×12～15×15厘米。经文末署：“冠军将军梁父县令王子椿造，椿息道升、道昂、道昱、道恂，僧真共造。”侧面直书2行题年款，共8字：“武平元年中正胡宾”，字径同上。1992年，徂徕山摩崖石刻（光化寺大般若经刻、映佛岩经刻）被省政府公布为山东省第二批重点文物保护单位。1997年修建石亭予以保护。此刻历代金石书多有著录。《山左金石志》：“徂徕山大般若经摩崖：无年月，八分书。崖高六尺四寸，广四尺四寸。在泰安县徂徕山光化寺东南里许巨石上。右刻经文八行，行六字，径七寸，后王子椿等题名五行。别有‘王世贵’三字刻于经文第六行下。字多剥蚀。”《岱览》云：“北齐大般若经石刻，右刻八分书，文多剥蚀，仅存‘曰空有无’十馀字，隐隐可辨，后书冠军将军梁父县令王子椿。余犹有数‘道’字及‘僧真造’诸字。”民国赵新儒《泰山小史注》云：“徂徕山有北齐武平元年冠军将军梁甫令王子椿书佛经及佛号，与泰山石经峪《金刚经》字体相似。石经峪无题名，聂剑光据以为王子椿一人书。明华亭孙克宏《古今石刻碑帖目》以其笔法与邹县北齐韦子深刻经相似，以石经峪字疑亦为韦氏作，纷为聚讼。然石经峪字，为六朝人作无疑也。”
刻文：大般若经曰：内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、诸法空、自（下有王世贵三小字）相空、无法空、有法空、无法有法空。
冠军将军、梁父县令王子椿造，椿息道升、道昂、道昱、道恂，僧真共造。
映佛岩经刻 位于徂徕山光化寺东面的映佛岩上。刻石高755厘米，宽500厘米。文字分上中下三段，共131字。上层竖刻“般若波罗蜜经主冠军将军梁父县令王子椿”计2行18字，隶书，其中“子椿”2字并列；中层刻“武平元年僧斋大众造，维那慧游普禧”计3行15字，亦隶书；下层石面较大，高140厘米，宽340厘米，未加磨砻，刻经文14行，行7字，凡98字，字径12～26厘米。经文系选自梁扶南国三藏僧迦婆罗所译《文殊师利所说般若波罗蜜经》。字体以隶为主，兼具草情篆韵，字体雄沉朴茂，遒劲有力，与泰山经石峪刻经、邹县峄山刻石齐名，是研究书法艺术的宝贵资料。《山左金石志》：“徂徕山佛经摩崖：武平元年刻，八分书。崖高四尺六寸，广一丈馀。在泰安县徂徕山大悲庵东南二里映佛岩下。右刻经文文殊师利云云，凡十四行，行七字，径六寸，即邹县尖山所刻，此多辩十五字，然仍非全文也。另一行题‘般若波罗蜜经主’七字，径一尺馀。又一行题‘冠军将军梁父县令王子椿’十一字，似与前行相接，‘子椿’二字分注姓下，限于石之故。又四行，字径五寸馀，首行只存‘普禧’二字，次‘武平元年’四字，次‘僧齐大众造’五字，次‘维那慧游’四字，笔法俱同经文，当是一时所刻也。”《岱览》：“映佛岩，在圆瓦崖东南三里，壁高丈馀，勒隶书‘般若波罗密经，冠军将军梁父县令王子椿’十七字，下方宽平若台，勒经文，字径尺及七八寸不等，盖因石为之。……北齐般若波罗蜜经石刻，文可识者：‘文殊师利曰佛言世尊何故名般若波罗密佛言般若波罗密无□无□无□无名无相非□□无皈依无洲□无□无福无□无口如凡界无古今□亦无（缺三十二字）普忆武平元年僧斋大众造。’后有四字，类押状，不可识。”
刻文：文殊师利白佛言：“世尊，何故名般若波罗蜜？”佛言：“般若波若蜜无边无际，无名无相，非思量，无归依，无洲渚，无犯无福，无晦无明，如法界，无有分齐，亦无限数，是名般若波罗蜜，亦名菩萨摩诃萨。行处非行，非不行处，悉入一乘，名非行处。何以故？无念无作故。”
佛号摩崖 《山左金石志》：“徂徕山佛号摩崖：武平元年刻，八分书。崖高四尺四寸，广六尺二寸。在泰安县徂徕山《大般若经》东面。右刻佛号四行，字径七八寸，凡佛字右笔下垂甚长，后题‘中正胡宾’及‘武平元年’二行，字径五寸。”《岱览》云：“佛号石刻，右刻八分书，在《般若经石刻》东面，其‘弥勒佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大空王佛’，字尚完好。后有‘中正胡宾、武平元年’八字。武平改元，北齐后主纬之天统六年，庚寅岁也。”佛名题刻模糊不清。
李氏□娘造象记※ 佚。摩刻于唐景龙年间（707—709）。民国刘声木《续补寰宇访碑录》卷十一：“徂徕山李氏□娘造象：正书，左行，摩崖，景□□□。在《般若波罗蜜经》第□行‘故’字下段，小字，磨泐。拓手多失。”
□智诲造象记※ 佚。摩刻于唐景龙年间（707—709）。民国刘声木《续补寰宇访碑录》卷十一：“徂徕山□智诲造象：正书，摩崖景龙□□。在《般若波罗蜜经》第□行‘菩’字、第□行‘入’字二字中，阙下段，小字磨泐。拓手多失。山东泰安。”
“独秀峯”摩崖 位于徂徕三岭崮东崖。刻石通高65厘米，宽19厘米，字作楷书，兼有隶意，潇洒秀美。据《岱览》载，其旁有金大定十年（1170）石震刻石：“徂徕居士石震，过独秀峯览太白遗刻，有感题于后，婿党怀英偕行。”党怀英为李白叔祖李阳冰一派籀篆传人，其定此题为“太白遗刻”，当有依据。由于年久漫漶，清人著录中多云石刻已“佚”或“磨灭”。如孙星衍《泰山石刻记》云：“‘独秀峯’三大字，《泰山小史》：古人刻峰名于石上。相传李太白书。在徂徕三岭崮北，佚。”又道光《泰安县志·金石》云：“‘独秀峯’三大字，在徂徕山阳三岭崮绝岩，旧传李白书。今磨灭。”1999年新泰市博物馆人员重新访获此石刻。
光化寺尊胜经咒幢※ 佚。宋天圣九年（1031）立。《金石汇目分编》卷十之一（泰安府）：“宋光化寺尊胜经咒幢：□书。天圣九年。见唐剑泉本。”
石氏先茔墓表※ 《岱览》：“右《石氏先茔记》，石介撰，士建中真书，孔彦辅篆额，康定二年八月立墓前，墓在汶河南岸。案《徂徕先生集》中有《拜扫堂记》云：‘石高五尺，广二尺三寸，厚一尺，列辞二千三百六十八字。’今堂已圮，碑文多缺。其始祖以下三十二坟皆有石碣，亦仅有存者矣。《金石文跋尾》云：‘欧阳公撰介墓表称父丙官至太常博士，而此表云仕至太子中舍，与欧表异。欧表介有子师讷，此云介生彭哥、川哥、徕哥，盖各举其小字，未审谁为师讷也。’孙明复寄范天章书云：‘今有大名府魏县校书郎士建中、南京留守推官石介，二人者，其能知舜禹文武周公孔子之道者也；非止知之，又能揭而行之者也。执事若上言于天子，次言于执政，必能恢张舜禹周公孔子之道，以左右执事，教育国子，丕变于今之世矣。’建中学行，与介齐名，当亦奇士而学于明复者，仕至兵部员外郎，史不为立传，后世无述焉。验其书法，亦自不俗。”原碑久佚，碑文据陈植锷点校本《徂徕石先生文集》附录一《佚文》移录（中华书局1984年版，第250-255页）。
碑文：石氏之先，出于卫康叔之后。康叔，文王之子，周公之母弟。然则石姬姓矣。案《本纪》云：“卫静伯生公叔，公叔生显伯，显伯孙挚生何为石氏。”《春秋左氏传》：“隐三年有石碏，碏子厚，庄十二年有石祁子，成二年有石稷，襄十七年、十九年有石买，二十七年、二十八年有石恶，襄二十八年、哀十七年有石圃，哀十三年有石曼姑，哀十五年有石乞，十七年有石魋。《礼记·檀弓》注有石骀仲，庄八年又有齐小臣石之纷如，十九年又有周士石速，僖三十年又有郑大夫石甲父，文十七年有石楚，成十年有石首，襄十一年、十三年有大宰石■，昭三十二年周又有石张，定十四年又有天子之士石尚，定十年又有宋卿石彄。六国时有石奢，尝相楚国。汉有万石君父子，晋有石苞、石统、石乔、石崇、石朴，又有石监。唐有石抱忠，则天朝为天官侍郎。石雄为将，石演芳著忠义。”
□□六世祖自沧州乐陵县迁焉，今为兖州人也。吾祖初迁而南，得邑曰乾封（后改奉符），乡曰梁父，里曰云亭，村曰商王。负泰山，挟徂徕，有二大山之镇，且汶水注其后，经其西，遂筑居焉。“仁者乐山，智者乐水”，吾祖其近仁智者欤！吾祖之初来，既鲜兄弟，亦无族姻。有田百亩，专以农为业。久之，始生高祖逵，高祖乃生曾祖七人，石氏于是遂蕃。长曾祖性严毅，善于治家，每晨起，令诸子弟毕，先趋田亩，群子弟无敢后者，故石氏富于粟。且当五代兵寇之时，中原用武，诸祖又皆敏有材力，习战尚勇，骑射格斗，豪于乡里。赵将军者，巨盗也，众数千人，张旗鸣鼓，攻掠郡县，其锋甚盛。尝过吾里中，不敢为寇，遣使乞具一饭，诸祖诺之。行人更其辞，贼愤，乃来战，遂阵于南门之外。我不素备，犹杀贼数百人。方战时，遇力疲则憩于门内，苏而后战，贼势已削，将引去未得，尚酣战。三曾祖鞋系断，投门，门内有奸，闭门不纳，遂败。是以长曾祖、七曾祖、大祖父、二祖父、四祖父、七祖父，皆没于阵。三曾祖善战，既败，贼入门升堂阶，又斩贼副（□□□□花头），乃攀堂檐而□□出里馀，息于栗林西数十步，渴，就沟水饮，眼皆血出，滴水上，苦战如此，然竟免。
呜呼！石氏之迁，其当唐季乎！战之岁在晋开运三年也。后五年，慕容氏反兖州，即□□〔周太〕祖广顺四年也。贼□□二年，石氏乃分。曾祖第六房无嗣，与第五房合为一院，凡六院。后第四房嗣亦绝，为五院。今第一院分六院，第二院分三院，第五院分四院，第七院分二院，□〔凡〕十六院；然皆出于七曾祖，□叙其略。
第一院曾祖讳路坚，娶颜张单氏，生大祖父、二祖父。大祖父娶秦氏，无子，女二人，长适西王张氏，次适南颜张丁让。二祖父娶侯村郑氏，生长伯父明，二伯父□。长伯父娶阳关朱氏，无嗣，一女适刘聚，湘、筠其甥也（伯父□□□乡里□通传）。二伯父娶淳于桑氏，生六男，曰用、曰诚、曰元吉、曰政、曰峰、曰宣；三女，长适旧县陈隐，次适下村张氏，次适下村赵氏。用二男，曰峦、曰福，一女适聂氏。福生圭，峦生先。福哥（陈植锷按：疑有阙文）先生大眼。诚一男曰澡；三女，适寇氏、郝氏、韩氏。澡生翁儿。元吉一男，曰涧，一女适夏氏。涧生王儿。政一男，曰简；二女，适周氏、李氏。简生□□。□□三男，曰友谅、曰友直、曰友□；三女，皆适张氏。宣三男，曰全、曰师恭、曰师让；二女，长适富氏，次在室。
第二院曾祖讳路钊，娶刘氏，生四祖父洪，十一祖父瑰，一女适李氏。□□□□〔四祖父娶〕□□□□□□□□□〔生五〕伯父□。五伯父娶李氏，二男，曰坦、曰荣，一女适□氏。坦生师睦、师和、师厚，一女适晏氏。师睦生课儿。荣生师哲、师敏（四祖父尝为桑令公厅头，故乡人呼牵笼）。十一祖父娶西张戴氏，生四伯父勺；二女，适刘氏、张氏。四伯父娶神氏，生宽。宽生修己、黑牛，一女适成氏。修己生杨七。
第三院曾祖讳路宾，娶乾封黄氏，生九祖父文杲、十四祖父〔□〕。九祖父娶屈沟□氏，生八叔父谦；二女适耿氏、葛氏。八叔父娶下村马氏，一男曰亨，二女适丁氏、刘九皋。十四祖父无子。
第四院曾祖讳路岩，娶赵氏，事安太师、赵侍中、慕容相公、索太保，天福七年补御前子弟，九年补猎务，□□三年补中□猎射务都头，乾祐三年、广顺三年为讨击副。无嗣，一女适戚澄。
第五院曾祖讳路真，娶柏子赵氏，生十二祖父钦，一女适太子中舍刘阅。十二祖父娶南王王氏，生我烈考及仲父□□、仲父扆、季父居化，二女适西朱刘氏、百子赵氏。我曾祖笃勤农，乐田野，终身不游市郭，然喜衣冠，尝嘱我烈考于乡先生，愿授以经，因语“□□□□□□□□□乡□□儒名吾家，吾老死足矣。”烈考果登第，列东宫官，如其志（先是乡人以曾祖行呼吾家）。祖父乡里称长者，乡人乏必贷之，果知其不能偿，即取券焚之。善处乡党，恂恂然无竞。今吾院视他院稍益，二祖之德也。
我烈考讳丙，娶郭夫人、马夫人、刘夫人、杨夫人，后刘夫人专三家《春秋》学，大中祥符五年，真宗章圣皇祖御前擢第，仕至太子中舍，生我兄□□及介、企、会、合与吾姊，吾姊适举子孙周。吾兄生师愚、师通、师勖、师晦、师默；女三人，长适进士姜潜，次适进士高枢，三在室。介生彭哥、川哥、徕哥；女□人，俱幼。企生师廉；女三人，俱未嫁。会与合未娶。师愚生鼎孙，女一人，方四岁。二仲父娶颜谢段氏，生屺、怀玉、怀德；女一人，适举子郭师颜。屺二女。怀玉生师格、师贤，一女。怀德生师果、师毅、师□、伯惜，二女。三叔娶阳关薛氏，女二人，长适申村姜文，次适进士卢淑。姜甥鉴、镯、锡、社哥；女二人，一适士孙廓，一在室。二婿擅文，□甥宿学，不为无后。四叔父娶申村姜氏、□高唐氏，生佥；女二人，长适王氏，次适任氏。
第六院曾祖讳□，娶杨氏，无嗣；女二人，长适西张鞠□，次适大吴刘□。
第七院曾祖讳□，娶戚氏，生八祖父文密、十祖父文秀，十三祖父，女二人，长适石固王氏，次适颜谢商氏。八祖父娶□氏，生五伯父遂、九叔父庆、十二叔父、十三叔父、十四叔父。五伯父娶乾封寇氏，生□□□□，四女，适王氏、杨氏、马氏、杜氏。九叔父娶大吴吴氏，生士元。十二叔父娶刘氏，二女，适张氏、王氏。
高祖之五女，长适颜张许氏，次适乾封张氏，次适上高郭氏，次适侯村□氏，次适□□翁氏。
石氏始祖一人，高祖一人，曾祖七人，王父十人，诸考十四人，吾辈二十一人。自我而下，诜诜未见其止也。若作厥室，始祖基之，高祖堂之，曾祖构之，王父□之，诸考落成之，吾辈歌于下，饮食于下，于于如也。然不敢怠逸，谨保堂构而已。吾诸子若孙，既材而孝，其必能大石氏，基斯厚矣，堂斯峻矣，构斯崇矣，石氏斯传万世矣。
呜呼！石氏食此田百有五十年矣，葬此地九十有年矣。自始祖至圭八世，能不失故田，能奉祭祀。今举曾王父而降为三十二坟，用康定二年辛巳八月丁丑八日甲申归于大茔，以附始祖、高祖、曾祖，岁时则与十六院大合祭焉。《诗》曰“孝子不匮”，又曰“无忝尔祖”。《语》曰“死，葬之以礼，祭之以礼。”石氏子孙其庶几矣乎!
茔域南北长四百八尺，东西广三百六十尺，合一十七亩，大□一百三十株，槲树一千七百五十株，合一千八百八十株。石氏子孙贤也，茔阙固焉，宅兆安焉，树植茂焉，祭祀时焉；苟不肖也，何所不至，戒哉！
寨山前刻石 位于徂徕之阳寨山之上（新泰天宝镇寨山前村西北500米处）。镌刻于北宋熙宁元年（1068）。石高约1米，宽约2米，阴刻楷书5行36字，“治平三年三月廿七日，维那头刘廰字名□创立社□。又于熙宁元年三月十九日交□了当。”“维那头”系佛众结社的社头之名，据此可推断石刻中之“社”乃是指民社。该刻石为研究徂徕山东南麓同时期乡约、结社等民间社会组织提供了实物资料。
刘概《哭守道先生诗》碑 碑高46厘米，宽58厘米，文11行，字为楷书。此碑原立在石介墓前。民国《石氏林碑》中记载：“石氏祖林位于徂徕山之右，桥沟、北望两庄之间，……现有之坟地计大地二十亩余，（石）丙、（石）介祖及诸院祖均葬于此。欧阳文忠公（修）撰有介祖墓志铭，苏轼、刘概二公撰碑于祭扫堂中，神道碑在北望村之北首，林有柏树千余株。”（按：碑佚，据《徂徕石氏族谱》引录）。1990年，此碑被泰安市档案馆征集收藏。诗碑作者刘概，字孟节，宋青州寿光（今山东寿光县）人。举进士及第，任青州推官。
诗文：哭守道先生诗
青州推官刘概作
路出莱芜欲有题，感君追古思犹迷。
生前谤议风雷击，死后文章天地齐。
万种梦魂随我作，百般禽鸟为君啼。
孤坟一掩徂山下，汶水年年哭向西。
石□书立
苏轼《遥祭守道先生》诗碑 宋元祐八年（1093）立。碑高46厘米，宽56厘米。楷书。原立于徂徕桥沟村石家林。“文革”平坟时佚失，1990年7月重新访得，存岱岳区文化局。
诗文：遥祭守道先生
翰林学士苏轼撰
先生魂气归于天，先生形魄入黄泉。
堂堂世上文章主，幽幽地下埋今古。
直饶泰山高万丈，争及徂徕三赤土。
元祐八年石方等立