宋宣和重修泰岳庙碑，俗称“宋宣和碑”，位于岱庙炳灵门外北侧。东经117°07′33.5″，北纬36°11′34.9″。宋宣和六年（1124）刻立。泰山现存重要古代碑刻之一。
明《泰山志》卷二《灵宇》载：“（东岳庙）碑石林立，其可为书法者，张待制漴书《宣和庙记》，乔冢宰宇篆《御祝文》。”宣和重修泰岳庙碑高9.25米，宽2.1米，厚0.7米。碑身四周刻方夔纹，螭首龟趺，仅其龟座高1.85米，宽3米，长5米，重约20多吨，为一块巨石雕凿而成，实为泰山、乃至全国所少见。该碑体高大雄伟，碑座古朴浑厚，规制穹崇，镌勒工巧，居岱庙诸碑之冠。碑阳文26行，满行74字，凡1268字，字径5.5厘米。正书。额篆“宣和重修泰岳庙记”2行8字，字径23厘米。由翰林学士宇文粹中撰文，朝散大夫、侍郎知袭庆府张漴书并篆额。碑阴原刻庙官姓名20行，前15行为宋刻，后5行为元刻。明万历十六年（1588），山东巡抚李戴、吴龙征题，起居注办事中书田东作大书“万代瞻仰”四大字，字径1.24米，原刻遂佚。
宣和重修泰岳庙碑铭文，详实记述了宋宣和四年（1122）重修岱庙的经过。此时的北宋王朝已近末代，国内农民起义蜂起，金兵大举南侵，整个封建政权风雨飘摇、危在旦夕，而在这种局势下，宋徽宗还不惜重金大肆修建泰岳庙，足见其维护“君权神授”观念的用心。对此，碑文有专门描述，如岱庙修复后，“岿然如清都紫极，望之者知其为神灵所宅。凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹”，可谓金碧辉煌，蔚为壮观。
宣和重修泰岳庙碑历被金石书所著录，清金棨《泰山志》卷十七《金石记》曰：“《重修泰岳庙碑》，篆额。宇文粹中撰文，张漴书，在城内岱庙炳灵宫门外。”《山左金石志》卷十八《宣和重修东岳庙碑》跋云：“右碑文凡二十六行，字径二寸。宋《徽宗本纪》，既无制诏撰碑之文，《礼志》岳渎条亦不详重修祠宇之事。而此碑文体书法皆极壮观，实为岱庙诸碑之冠。”《金石萃编》《观妙斋藏金石文考略》均对此有考订评说。总之，宋宣和重修泰岳庙碑在研究泰山文化和书法艺术诸方面，都具有重要的资料参考价值。
【附录】
宣和重修泰岳庙记碑文
翰林学士承旨、正奉大夫、知制诰、兼侍读、修国史、南阳郡开国侯、食邑一千五百户、食实封一百户臣宇文粹中奉敕撰，朝散大夫、充徽猷阁待制、知袭庆府事、管勾神霄玉清万寿宫、兼管内劝农使、兼提举济单州兵马巡检公事、陈留县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋臣张漴奉敕书篆。
宣和四年九月，有司以泰岳宫庙完成奏功，制诏学士承旨臣宇文粹中纪其岁月。臣粹中辞不获命，退而移文有司，尽得营建修崇诏旨本末与庀工鸠材因旧增新之数，谨再拜稽首而言曰：
臣闻自昔受命而帝者，咸有显德，著在天庭，合四海九州之欢心，以为天地社稷百神之主。故有坛场圭币以象其物，有宫室祠宇以奠其居，有牲牢酒醴以荐其洁，有祝册号嘏以导其诚。其漠然而意可求，■然而诚可格，殆与人情无以异。是以黄帝建万国而神灵之封七千，虞、夏、商、周，文质迭救，虽所尚不同，而事神以保民，其归一揆。故其言曰：“望于山川，遍于群神。”又曰：“山川鬼神，亦莫不宁。”其诗曰：“怀柔百神，及河乔岳。”又曰：“嶞山乔岳，允犹翕河。”河东曰兖州，其山镇曰岱山，自开辟以来，尊称东岳。其穹崇盘礴，虽号为一方之镇，而触石肤寸，不崇朝而利及天下。是以万代人君昭姓考瑞，盛登封之礼，告祭柴望，五载一巡狩，必以岱宗为首。而神灵炬赫，光景震耀，载在书史，接于耳目者，奕奕相属也。宋受天命，建都于汴，东依神岳，远不十驿。章圣皇帝肇修封祀，盖曾躬款祠下。钦惟神灵响答之异，念唐开元始封王爵，礼加三公一等，未足以对扬休应，遂偕五岳，咸升帝号。自是宫庙加修，荐献加厚，四方万里士民奔凑奠献祈报者，盖日益而岁新也。皇帝聪明仁厚，光于上下，神动天随，德施周溥，既已跻斯民于富寿，乃申敕中外，凡所以礼神祗、崇显祀，尽志备物，毕用其至。岁在辛已，迄于壬寅，诏命屡降，增治宫宇，缭墙外周，罘愚分翼，岿然如清都紫极，望之者知其为神灵所宅。凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹，财不取于赋，调役不假于追呼，而屹然崇成，若天造地设，灵祗燕豫，福应如响。呜呼！真盛德之事也。惟古圣王先成民而后致力于神，故奉牲以告曰：博硕肥腯，谓民力之普存也；奉盛以告曰：洁粢丰盛，谓三时不害，而民和年丰也；奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，谓上下皆有嘉德，而无违心也。臣窃伏观皇帝陛下，临御以来，夙宵之念，无一不在于民者。发号出令，以诫以告；颁恩施惠，以生以育；设官择人，以长以治；制法垂宪，以道以翼，以训以齐。政成化孚，中外宁谧。于是国有暇日以修典礼；民有余力以事神祗。咸秩无文，周遍群祀，自古所建，上下远迩，灵祠告祝，于今莫不毕举。观是宫庙，土木文采，轮奂崇丽，则知郡邑之富庶；帷帐荧煌，衮冕璀璨，则知丝枲之盈溢；牲栓充庭，醪醴日御，则知耕牧之登衍；箫鼓填咽，歌呼系道，则知风俗之和平。神之听之，乃祗陈于上，帝用降鉴，锡兹祉福，则社稷之安固，历数之绵远，盖方兴而未艾也。臣既书其事，又再拜稽首而献颂曰：
于皇上帝，监观九有，孰赞天縡，山川封守。帝欲富民，俾阜货财，溥润泽之，俾司风雷。东方岱宗，是为天孙，体仁乘震，生化之门。昔在章圣，崇以帝号，发册大庭，五云前导。施于子孙，格是神保，岁在摄提，新宫载考。皇帝慈俭，爱民自衷，不侮鳏寡，不废困穷。神鉴其仁，锡之屡丰，皇帝神武，赫然外攘。驯服悍戾，以蕃善良，神予其义，助之安疆。仁义既洽，民有余力，还以报神，神居是饬。峨峨神居，作镇于东，有来毕作，庶民所同。惟此庶民，惟皇作极，丕应傒志，遍为尔德。祝皇之寿，泰山同久，握图秉箓，历箕旋斗。祝皇之祚，泰山等固，镇安二仪，混同万宇。下逮群黎，遍敷锡之，亿载万年，惟神是依。匪神独依，惟天无私，有谣康衢，述是声诗。
宣和六年岁次甲辰三月己酉朔十八日丙寅建，胡宁刊。