宋东岳天齐仁圣碑，全称“大宋东岳天齐仁圣帝碑”，立于岱庙正阳门内西北侧的碑台上。东经117°07′29.7″，北纬36°11′34.6″。该碑源于宋真宗封禅泰山后加封东岳为“天齐仁圣帝”，刻立于宋大中祥符六年（1013）六月。该碑为岱庙现存两大丰碑之一，也是泰山重要古代碑刻之一。
明查志隆《岱史》载：“真宗大中祥符元年，封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为‘天齐仁圣王’。五年，加上曰‘天齐仁圣帝’，命学士晁炯撰《天齐仁圣帝碑铭》，今存岳庙。”按碑文所刻，宋真宗加封泰山为“天齐仁圣帝”为大中祥符四年（1011）。该碑由翰林学士、赐紫金鱼袋臣晁炯奉敕撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古奉敕书并篆额。
宋东岳天齐仁圣帝碑高8.2米，宽2.15米，厚0.6米。螭首龟趺形制，并为泰山现存最早的龟趺螭首碑，其龟座高1米，长4.1米，宽2.23米。碑阳文34行，满行80字，凡2319字，现碑文残缺921字，字径5厘米。行书。额篆书“大宋东岳天齐仁圣帝碑”2行10字，字径l5厘米。碑阴刻有明万历二十四年（1596）山东巡抚固安张允济、巡抚太原人王元贤题并书的“五岳独宗”4个大字，字径110厘米。正书。
宋东岳天齐仁圣帝碑碑文书体秀丽端庄，碑阴刊刻大字气势豪放，具有较高的石刻艺术价值。其碑体形制雄伟壮观，尤其是碑首由六条螭缠合倒垂组成一个“圭”状额版，龟趺又置于一个四周浮雕以云纹的基座之上，则成为宋代皇室碑制的模式。
【附录】
大宋东岳天齐仁圣帝碑铭并序碑文
翰林学士、中散大夫、守尚书工部侍郎、知制诰、同修国史、判昭文馆事、护军、南安郡开国侯、食邑一千五百户、食实封二百户、赐紫金鱼袋臣晁迥奉敕撰，翰林侍诏、朝散大夫、守司农少卿、同正上骑都尉、赐紫金鱼袋臣尹熙古奉敕书并篆额。
臣闻结粹为山，丽无疆之厚载；升名曰岳，表奠服之崇邱。至若根一气以混成，媲四时而首出，作镇东夏，实惟岱宗。辨乎五方，设位冠配天之大；画为八卦，建标当出震之区。邃深连空洞之宫，翕习号神霄之府。夫其魁甲艮象，柅制坤轴，■嶙崎■，穹崇岧峣，天门路界于郁苍，日观势临于杲曜。列仙遁迹，存栖真之石闾；永命储休，閟与龄之金箧。滋殖百卉，函养庶类，畜泄雷雨，吐纳风云，封之所以合元符，登之所以小天下。近缀梁社，远瞩秦吴，控压海沂，襟带洙泗，邹人所仰，鲁邦是詹。肇生物之化权，盖颐贞之寿域也。古先哲后，诞膺骏命。披皇图，稽帝文，告成功，申大报，昭姓考瑞，刻石纪号，自无怀氏迄唐明皇，登封展采，布在方策者，罔不于兹矣。开元十三年，始封神曰“天齐王”，礼秩加三公一等。绵历五代，寂寥无闻。爰暨皇朝，勃兴嘉运，叶百姓与能之望，应真人革命之秋。太祖皇帝总揽英雄，鞭挞宇宙，勤劳四征，削平多垒，方混一于寰中。太宗皇帝纂隆洪绪，懋建皇极，斟酌道德，统和天人，乃绥怀于海外。然而艰难创业，蕴蓄诒谋。勒崇奋炎，将底绩而未暇；开先遗大，知奕世而有归。粤惟崇文广武感天尊道应真佑德钦明上圣仁孝皇帝陛下，承鼎定之基，格盂安之世，显仁以育物，广孝以奉先。宣洽重熙，财成庶政，弭息戎旅，抚柔要荒。乘国步之密清，宅天衷于醰粹，因之以丰懋，加之以阜康。席庆宗庙之重，游心帝王之术，长辔远御，大道坦夷，天衢于是乎嘉亨，德教于是乎渐被。载日载斗，聿遵朝聘之期；太平太蒙，尽入车书之域。垂衣在上，击壤在下，得以畴咨俊茂，博访幽隐，讲求典礼，包举艺文。接千岁之统，可炳仪于封祀；当万物之盛，宜昭告于神明。然犹务谦尊而益光，体健行而不息，冲晦藏用，渊默思道。俄而天休震动，上帝顾怀，真箓荐臻，灵心有怿，总集峻命，觉悟蒸黎。逾金检玉字之文，等河图洛书之宝。承是秘检，发为蕃厘，沛泽开荣，普天受赐。新建元之号，易通邑之名，茂昭降祥，耸动群听。是时东土耆老，奏阙庭以上书；南司宰辅，率官师以抗表。愿循考古之道，焕发升中之仪。弗获固辞，乃徇勤请，且以增覆载之高厚，扬祖宗之纯懿也。储峙供亿，悉出于县官；经启营缮，不烦于民力。大中祥符元年冬十月，具仪制，严仗卫，陈属御，跻介丘。斋心服形，奉符行事，群司奔走，百礼修明。集巉岩之巅，凌颢英之气，坛壝清肃，牲器纯备，玉币式叙，樽彝在列，奠献克谨，皦绎用张。晏娱交三神之欢，陟配崇二圣之位。举爟火，升高烟，示瑶牍以环观，建云台而特起。社首之礼，抑又次焉。咸秩无文，奉行故事，朝会赦宥，涵濡荡涤。采舆诵，求民瘼，旌前烈，衍徽章，参用王制，著明皇绩，大猷克集，神实幽赞。故自始至末，见象日昭，史氏之笔，殆不停辍。则有非烟纷郁，太阳晏温。仙芝无根，菌蠢以含秀；醴泉无源，毖涌而善利。灵辉休气，嘉谷奇木，鳞介之宗长，翔游之品类，表异骈出，旷代绝伦，岂非受职修贡，发祥介福之徵乎！人谓是山也，崇冠群岳，功侔造化，斯不诬矣。国家稽《虞书》四巡之首，原汉氏五祠之重，述宣邦典，申严祭法，奉正直聪明之德，罄精虔嘉栗之诚，为民祈福，与国均庆。封峦之后，复增懿号曰“仁圣天齐王”。盖以形容灵造，举褒崇之礼也，名称之义大矣哉。化功生物之谓仁，至神妙用之谓圣，登隆显赫，亦云至矣。复思严饰庙貌，彰灼威灵，责大匠之职，议惟新之制。于是命使属役，协辰僝功，庀卒徒，给材用，兴云锸，运风斤，程土物以致期，分国工而聘艺。规划尽妙，乐勤忘劳，逾年而成，不愆于素。栋宇加宏丽之状，像设贲端庄之容，凡所对越，肃恭逾至。四年春，举汾阴后土之祀，成天地合答之礼。宪章明备，上下交感，纯嘏既锡，大赍施及，圆首方足，式歌且舞。猗欤！间岁顺动，焜煌景铄，而皆拟圣明之述作，从英茂以飞腾。灼叙庆灵，奉扬殊贶，纪诸盛节，悉以命篇。布日星之华，配云雨之润，并刊凤藻，散跱龟趺，播洋溢之颂声，垂极蟠之能事。而志求象网，顺拜崆峒，辟众妙之门，广列真之宇。非止卜永年于郏鄏，是将纳雅俗于华胥者也。又以太一五佐本乎天，太宁五镇本乎地，其位参两，鸿名可齐，特尊列岳，咸加帝号。由是奉升泰山之神曰“天齐仁圣帝”。乃命驰道之东偏，直宸居之巽位，辟地经始，别建五岳帝宫，以申崇尚之礼焉。御制《奉神述》，诏中书，召侍从之臣，谕以制作之本意。观夫圣文之梗概，以为岱镇之大，辅于柔祗，动植之所蕃息，泉源之所滋液。至灵允宅，阴陟攸司，钟戬谷而有徵，繄黎元之是赖，旧史具载，前王式瞻。著册府之典，严祠祀之礼，增奉邑之数，申樵苏之禁。皆以仰不测之明威，显无方之妙迹也。方今兵革偃戢，华夷会同，岁获顺成，物无疵疠。率由丕应，冥助永图，固当稽彼前闻，进其尊称。谓乎唐虞曰帝，商周曰王。夫商周之王，爵人臣而有素；唐虞之帝，奉神道而何疑！况其容卫等威冠裳制度极徽，数已宿备宜名体以相符，因而成之，礼无违者。愿延景祐，普及含生。至乎哉！鼓动睿辞，无私广大，坦然明白之理，沛然利泽之德，曲成司牧，俾臻富寿，有以见圣人之情矣。遂志勒石，遍立于五岳庙庭，从近臣之议也。是岁冬，并命使介，分诣诸岳，定吉日，饬有司，皇帝被法服，御朝元殿，礼行乐作，而临遣之。持节受册，衮冕相继，次叙而出，观者如堵，且叹文物声明之盛未尝有也。使者奉诏讫事，率叶素期，于穆宏观，迥超千古矣。越明年，诏五臣撰辞，各建碑于岳庙。而臣浸渍皇泽，涵泳清徽，偶集凫雁之行，遂尘龙凤之署，预承纶旨，强叩芜音，曷胜眷奖。上以庆幸，宣明盛礼，叨奉册于秦城；润色贞珉，玷弥文于鲁岳。荷辉荣之稠叠，愧才学之空虚，燥吻濡毫，谨为铭曰：
节彼泰山，蟠亘大东，一气凝神，五岳推雄。势并凫绎，秀出龟蒙，崛起海表，目为天中。高摩霄极，俯瞰旸谷，神策斯秘，昌图可卜。物性钟仁，民居获福，鲁邦是常，盛德在木。百灵渊府，三宫洞天，稷丘真隐，芝童列仙。白鹿方驾，飞龙命篇，宅其胜境，几乎大年。岳长曰宗，岁交曰岱，仰止巉岩，奠兹持载。寿域既优，神聪有赍，祷祀诞隆，寅畏如在。千载兴运，八纮开基，武功荡定，文教缉熙。封禅缛典，祖宗制宜，逮夫圣嗣，方毕宏规。惟帝奉符，惟神佑德，茂绩其凝，皇猷允塞。嘉应沓臻，鸿祯靡测，芃芃丰衍，元元滋息。于赫灵庙，控带名区，有诏改作，俾受全模。协心董役，丰资庀徒，技殚功倍，雷动星敷。大厦咸新，群黎改观，■■靓深，峥嵘轮奂。肃穆威容，洁清几案，钦修允宜，肸蚃攸赞。功懋天作，泽从云游，式谐民望，诏报神休。殊号斯荐，前古匪俦，庶安亿兆，岂止怀柔。天帝之孙，复升以帝，出乎震宫，临乎日际。事固莫京，理亦潜契，树此翠碑，腾芳百世。
大中祥符六年岁次癸丑六月辛酉朔十四日甲戌建。中书省玉册官御书院祗侯潘进并谢望之刻。