大宋封祀坛颂碑

大宋封祀坛颂碑，位于岱庙天贶殿前东碑台。东经117°07′32.7″，北纬36°11′38.8″。宋大中祥符二年（l009）刻立。泰山重要碑刻之一。
明查志隆《岱史》卷八《遗迹纪》载：“封祀坛，宋真宗筑，在岳南五里许。”清聂剑光《泰山道里记》曰：“东南（指泰城）为宋封祀坛故址，真宗东封时所筑，有王旦《坛颂碑》。”宋真宗东封泰山时曾模仿唐代高宗、玄宗在泰山建三坛立三坛颂碑，即“封祀坛颂碑”、“朝觐坛颂碑”、“社首坛颂碑”。《大宋封祀坛颂碑》原在泰安城东南（现泰安化肥厂处）的封祀坛故址（当地群众称“东堌堆”）。封祀坛于1959年章家庄进行农田基本建设中被破坏掉，1967年建化肥厂时被彻底铲平，1972年将碑移置岱庙现址得以保护。
大宋封祀坛颂碑高4.5米，宽l.65米，厚0.8米。圆首方座，碑座呈正棱台形，上长1.74米，下长1.81米；上宽0.78米，下宽0.97米；高0.74米。碑阳文43行，满行l00字，凡3777字，字径2.5厘米。行书。此碑由丞相王旦撰文，裴瑀书并篆额。碑额篆“大宋封祀坛颂”2行6字，字径l3厘米。碑阴原刻有题名，惜今已漫灭殆尽。
大宋封祀坛颂碑铭文多残缺，但尚可认读。铭文的主要内容追述宋王朝自宋太祖以来的功德，并记述了宋真宗封禅泰山的盛典。所载封禅之事与《宋史》完全吻合，并补其缺而详其略，对研究古代帝王的泰山封禅大典具有极高的史料价值。

【附录】
大宋封祀坛颂碑文
天书仪卫使、封禅大礼使、推忠协谋同德佐理功臣、金紫光禄大夫、中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士、监修国史、上柱国、太原郡开国公、食邑四千七百户、食实封贰千壹佰户、臣王旦奉敕撰。
臣闻天地之文，著明含章，焜焕于庶物；礼乐之用，象功崇德，昭格于至神。王者宣淳耀之烈，建中和之极。于是锡天瑞，出坤珍觉悟于蒸民。鲜不登泰山蹑梁父，聿崇于明德。盖天地之文閟，下民何以法象乎？礼乐之兴废，后世所以祖述焉。是知勒皇绩腾茂实交三神之欢，著一王之法，述符命，继昭夏，申乎大报，示于无穷，极典章之备物，真帝王之盛节者也。粤自遂初，始造书契，增高益厚，载九皇之德，朴略而难名。时迈省方，□六经之文，绸绎而可举。沿袭之规寝广，巡狩之仪□□，五载际于虞典，一纪因乎周制，所以彰善瘅恶，观民设教者也。自后道非下济，德异升闻，或缄秘祝之辞，或黜诸儒之议，先治兵而释旅，肆□□□□□顺□□□□行殊为民祈福之义。光武纪号，□石感于故封；开元陈信，□玉牒之不秘。典章斯在，风烈可观，□□难行，礼从兹绝。洎四方之俶扰，属五代之陵夷，但恣寻戈，不遑置器，俎豆之事，扫地将尽，涂炭之俗，吁天无辜，阴骘下民。诞（下缺16字）圣光启丕运。皇宋三叶，在□天下五十载矣。太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝之创鸿业也，名膺帝箓，运契天飞，微轵道之降，鄙牧野之誓，以帝轩之神武，□汉（下缺9字）号，陟元后集大勋，望风而海外骏奔，端扆而天下宁晏。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝之恢宝图也，天纵多能，体膺上圣。徇齐浚哲，居质以成德；文明中正，开物以成务。凝神□□□□□□及策贤良，率土致覆盂之安，丕基成磐石之固。崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝，圣道日跻，大明继照。尹京邑也，神明之政，四方是则；践承华也，元良之德，万国以贞。图□□理，讼□咸格。遵顾命而主神器，极孺慕而纂宗祊。守□□，□□□，冠于百王；熙庶政，叙彝伦，智周于万物。□爵出禄，褒德念功，若临照之代明，法云雷之作解。继志述事，树经久之规；弛禁省官，布宽大之令。□张文理，荐视学于上庠；振举武经，□□□□□甸。厚时风而敦世教，训戒诏而数军实。尔者边吏致告，时巡（缺7字）檄扬大声秉武节惇□□□□民继好。一介交聘，靡宣金革之威；六师不阵，还于衽席之上。缓带噎哺而式和民则，韬弓□刃而止严武备。于是修坠典，缉遗文。命秩宗，讲三王之礼；训奉常，考六代之乐。渴谠议，则下周爰□诏，□□□则□□□□。□□狱讼，申饬理官，简孚而用平刑，□□而行轻典。敦叙公族，并建戚藩，犬牙之制是崇，麟止之咏斯洽。设弥狩之礼，止于从时；修宴射之仪，于以观德。劳身焦思，有文饰之忧勤；革履弋绨，迈汉文之恭俭。卜郊定位，案历上陵，□□极之□，□久废之礼，易脂泽而哀恸，入石室而涕洟，至性感于人神，元德格于上下。紫宸议政，励精于日昃；金华侍读，不寐于宵分。校正兰台之书，增建石渠之阁，规模广于丽正，典藉备于宣明。深味道叟，以资治本。帝尧稽古，虞舜好问，以声身而为律度，执规矩以定□□。□□□□，推恩而逮下；万方有罪，引咎而在予。德教被于无垠，皇明烛于有截。兵偃刑措，道茂化醇，百嘉阜昌，庶萌乐育。独运陶甄之上，丕阐鸿钧之祚。访崆峒之道，采康衢之谣。夷夏大和，天人交感，必彰嘉应，以□先通，门号承天，节临献岁。真官奉其丕□，□以先期；秘检焕于灵文降□清旭。受厘宣室，躬□丹书，锡无疆之休，谕大中之理。繇是覃如春之泽，易纪年之号。且斯文未作，伏羲氏观象以画八卦，有神马负图之瑞；洪水方割，夏后氏底绩以导百川，受元夷吏者之命。此□相庆，异代同符，□□□□□氓讴谣于外，鸿笔丽藻之彦颂美于内。于是东土耆艾，阙里诸生，连袂而来，抗章以请。洎思皇之士，即序之戎，藩岳大臣，缁黄众品，伏阁叩首，请封禅者，无虚日矣。佥以为祥瑞杂沓，天意也；中外倾瞩，人事也。牂牁、越嶲、朱崖、象郡之地，俱入于提封；□□□□东县江茅高黍之类，悉从于班贡矣。群情悃幅，式伫庆成，上帝顾怀，不可以谦拒。书上者至于五，上不得已而俞之。诞告庶邦，载形明昭，将以奉扬先烈，非谓告其成功。申命辅弼之臣，谕以简易之道，经始勿亟，无扰于民。且山为岳镇之宗，地□□礼之国。周孔垂教，乃始封载诞之邦；阴阳交代，是育粹炳灵之府。当孱工之际，蒇事之初，明诚以孚，元鉴先答。应龙有翼，蜿蜒而下垂；醴泉无源，瀵沸而自涌。芝含三秀，币地而罗生；日丽九华，得天而绚采。鳞介之细，草木之微，□异效奇，纷纶叠委，而□□心粹精，凝思元牝。乃因华胥之梦，再觌姑射之神。告以玉书，降于神房之麓；著之黄素，得于季夏之初。揆日奉迎，备礼祗若。爰畴咨于封祀，固脗合于穹旻。亟命□司，草定大典，采摭清议，讨论旧章。即事用希，其礼多阙，酌义训以革正，参制度以折中。古文逸礼之靡记，议郎博士之未达。上资元览，洞析于精徽；无望清光，悉臻于体要。穆卜涓日，掌鼓奏仪，伸必告之诚。躬祠清庙，以就盈之月。有事介邱，先斋紫宸，载止禁籞。屏箫韶之备乐，以极静专；却大官之常膳，以御菲薄。清畿式道，云会星□，□□跸之启行，奉天书以先路。备设仪卫，增置官属，极恭肃而遵天贶也。采章之盛，藻缛原隰；武备之雄，震叠区宇。八方述职，万旅腾装，让途而行，外庐不闭。奔走会同之际，端肃而无哗；觱发栗烈之时，融和而可爱。民绝札瘥之患，物有蕃庑之咏，供帐不移而□，储供不戒而备。历东郡之属邑，抵澶渊之□□。军国异名，修文事而有武备；土诵夹侍，掌方志而道地图。风伯清尘，招摇参乘，周览临濮，少留汶阳。戒誓庶官，申严执事，靖恭尔位，恪谨攸司，羽卫具陈，乘舆乃出。垂翠緌而鸣寒玉，载琼□而拥云罕。天□景从，禁旅前驱，八神齐奔，万物咸睹。卿云待族，仙禽成侣，俯法从而交荫，览德辉而翔泽。□光下烛，抱□腾芒，观云式瞻，奏牍狎至。溢简编而不可载，考图牒而未始闻。下诏肃祗，柴望而告至；储精蠖濩，渊默而斋居。祀前一日，未质明，备法驾，至于山趾，更衣于帷殿。上乃乘轻舆，陟绝■，跻日观，出天门。筑圜台于山上，度地宜而循古制也。升山之前夕，层云蔚兴，严飚暴起，达曙振野而未已，有司失职而是忧。洎宝箓先登，华盖徐至，焚轮止息，寥泬清霁，若胚浑之初判，状群灵之先置。辛亥，祀昊天上帝，设天书位于左次，登歌乐作，奉迎就位，显奉符而错事也。二圣严配，定位侧向，以申恭事，表继志而奉天也。亚献终献，作之乐章，以为礼节，一其仪而申昭事也。祝史正辞，秘刻勿用，黎元蒙福，孚佑是祈，克其己而厚勤恤也。裘冕俯偻，金石铿越，捧珪币，奠牺象，络金绳而斯毕，飞紫燎而上达。舒迟暨礼，陟降尽恭。明德之馨，至诚之感，苾芬以荐，肸蚃如答。通帝乡之岑寂，接云汉之昭回。协气上浮，纤罗不动，神策锡灵长之祚，日卿奏殊尤之瑞。垂绅委珮，蹈舞斋室之前；鳌抃山呼，声振层霄之外。山下设坛四成，如圜丘之制，乃命茂亲，以承大祭。崇□□□以斯□，洁粢丰盛而在列。万灵咸秩，四隩来同。九宫贵神，实司水旱，吾民是依，动系惨舒，厥职尤重。命筑坛于山下封祀坛东，率礼吉蠲，诏大僚以尸其事。壬子，祀皇地柢于社首，百司承戒，慎之至也。三献尽诚，礼无违者。翌日，朝觐坛觐群后，辑五瑞，千品成列，万国胥洎。英茎韶夏以遍作，僸侏兜离而次设。风行赦令，雷动欢声，祝网之仁普沾，蓼萧之泽遐被。大明之照遍烛于蔀家，崇朝之润周济于天下。昭示圣作，以志元封，日星炳其天章，鸾龙奋其仙翰。感祚德之元贶，遂元表之鸿猷。金玉其相，与典坟而并骛；神灵是保，揭日月以长新。复有道，济生民，名在祀典，功德兼茂。迹用尤著者，焕乎睿文，特形赞□，刊于翠琰，贻厥方来。而乃祀乔岳之灵，幸列真之宇，俾加贲饰，用极褒崇。养老申合饮之私，劳□推□复之惠。命市纳贾，采诗观风，聘有道而省高年，平权衡而考制度。官克用乂，黜幽之典靡行；化洽可封，归厚之民咸若。茕嫠攸恤，幽隐咸达。乃翠华之旋轸，临曲阜之故墟，升讲肆之堂，屈顺风之拜，徘徊设奠，眷想遗风。褒圣之礼有加，恤后之恩弥渥。以经□□□□载□□□□邦，周公旦启真王之封，太公望进昭烈之号，咸建庙貌，领于祠官。按节回銮，式闾表墓，遍走群望，罔不遗灵。河济之区，海岱之壤，南暨淮汉，北际常赵，梯航万国，冠带诸酋，四远云来，千里星属。听清跸□□□□□得跻仁寿之□□觐睹作□□事扶老□□□□□□六龙回御，七萃解严，太史揆辰，近臣奉祀，藏侑神之金匮，上加谥之实封。举归格艺祖之礼，亲飨太宫；考饮至策勋之典，惠绥列辟。尽圣人之能事，成天下之壮观。前□所记才十二□□仪斯废仅三百载□□□□天命□□□□实惟其时。烈祖造新，邦臻大定，经制而未遑；太宗求至，理致升平，业成而中罢。遗兹景铄属在，钦明丕显，诒谋奉成，先□□□，大号永□，□名□□。昭性考瑞，□大统也；勒石垂□，昭茂功也；人神以和，礼□□备，盛德也；□□定位，祖考严配，大孝也；报本穹昊，归功宗石，谦尊而从众欲，礼毕而受徽称，克让之风，高视于前古矣。下尺一之诏，严禁止之□，□□行苇，靡□□□，好生之德，□于群心矣。服纯衣而在□，御□□□数□□别谢□□致美黻冕，减乘舆服饰之物，罢周庐次舍之制，则惟新礼器，增饰坛壝，故翼翼之心，精意以享，有典有则，必躬必亲，寅恭天至也。既如彼苍苍之意，惟德□□□□□事□□□□瑞报况神速也，□□此宜乎？拥鸿休，介繁祉，后天而老，象日之升，垂万世之耿光，为百王之称首者也。臣位冠台衡，亲奉旦暮，承上公之乏，相盛德之事，与夫茂陵草遗忠之奏，周南兴留滞之叹，非可同年而语矣。矧又恭膺□□□□□获当□述兹，所以绍帝皇之坟素，表金石之篆刻，嗣丕天之大律，□□之鸿范者也。寡韦平之经术，无燕许之才笔，大惧套梼昧，不能发挥，徒踯躅于燥吻，实黾俛而塞诏。赓歌舜德，曷继于皋陶；记颂汉巡，有媿于亭伯。贻之来裔，以阐丕□。其辞曰：
增高益厚，王者上仪，制礼作乐，莫大于斯。应运接统，垂鸿逆厘，兹事体大，惟圣难之。岱宗炳灵，岩岩峻峙，和銮响绝，牲瑄礼弛。缺其神欢，邈逾星纪，乃圣挺生，乘时斯起。惟宋肇兴，受天顾諟，尽除苛政，式叙彝伦。以洗污俗，乃吊匪民，革其不譓，被以至仁。威灵有赫，轨迹易遵，与民更始，其命惟新。宝历日隆，神武不测，厥角献琛，水詟陆□。惠泽滂流，皇猷允塞，阴骘下民，懋建皇极。照彼六幽，化行蛮貊，累盛重光，乾乾翼翼。展议省方，观风耀德，偃伯灵台，跻民寿域。宝鼎增重，永协大同，正符荐锡，告厥成功。谕乎至理，迪彼元风，保邦清净，锡祚□□。化洽无外，道惟大中，百度以贞，六符斯正。倾输群心，称述瑞命，佥议勒封，以斯升侑。休烈日彰，神策天授，徇民从欲，展彩告成。属车时迈，法从天行，济济鹓序，哕哕鸾声。星言汶上，云会岱亭，穹崇绝■，密迩圆灵。躬陟上封，聿申昭事，祖考来格，礼乐明备。感以至诚，享其精意，款谒归功，谦谦益至。严配克诚，蒸蒸不匮，柔祗昭报，毖祀聿修。二仪欣合，百神怀柔，帝容载穆，灵贶殊尤。肆觐缉瑞，端冕凝旒，万国以朝，四夷接武。行苇之仁兮敦洽，蓼萧之泽兮周溥，茂遂群生，浸渍万宇。庆集丕图，风还遂古，腾茂飞英，超三迈五。赫赫显号，穰穰鸿禧，百禄是荷，万寿无期。遂及黎庶，永洽淳熙，法昊穹兮，刚健不息。踵黄轩兮，清净无为。自天之锡，百世承之。
大中祥符二年七月十五日立。翰林待诏、朝散大夫、国子博士、同正骑都尉、臣裴瑀奉敕书并篆额。