秦泰山刻石，又称“李斯小篆碑”。原石立于泰山顶，后几经辗转，现存于岱庙东御座院内。东经117°07′34.3″，北纬36°11′37.4″，海拔151米。秦泰山刻石为秦二世元年（前209）礼祠泰山的诏书，现仅存残字10个，是泰山现存最早的刻石，系国家重点文物保护单位。
秦泰山刻石始刻于秦始皇二十八年（前219），为秦始皇封禅泰山的诏书，由丞相李斯撰写，后秦二世胡亥礼祠泰山时又就始皇刻石一面刻下诏书，以表彰始皇的赫功盛德。关于原刻石的位置，众多史料说法不一，经近些年的进一步研究，多倾向于在碧霞祠以北、玉皇顶以下（泰安市文物局编《泰山石刻大全》，齐鲁书社出版）。原刻石即为就地选取的自然泰山花岗岩石料，宋刘跂《秦篆谱序》载：“其石埋土中，高不过四五尺，形制似方非方，四面广狭皆不等。”据宋刘跂《秦篆谱序》记载，原刻铭文22行，满行12字，凡222字，字径6.1厘米。前12行为始皇刻辞，计144字；后10行为二世诏书，计79字。相传皆丞相李斯篆书，故又称其为“李斯小篆碑”。由于年代久远，风雨剥蚀及人为破坏等原因，至明正德以后，此石曾经几移其所，面目全非，铭文也仅存秦二世诏书中的29字。清代以后仅存二世诏书中的10个残字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。刻字为秦统一文字后的小篆书体，为圆笔阴刻。
据清道光《泰安县志》和民国《重修泰安县志》卷十三《金石》记载，宋政和四年（1114）刻石在岱顶玉女池上，可以认读的有146字，漫灭剥蚀了76字。明嘉靖年间，北平许某将此石移置碧霞元君宫东庑，时存二世诏书4行29字。清乾隆五年（1740）碧霞祠毁于火，刻石遂失。嘉庆二十年（1815），泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶玉女池中搜得残石2块，尚存10个字，遂将残碑嵌于岱顶东岳庙壁上。清道光十三年（1833），东岳庙墙坍塌，泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。清光绪十六年（1890），刻石被盗，县令毛澂大索十日，得石于城北门桥下，后重置于岱庙院内。宣统二年（1910），知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀，在岱庙环咏亭造石屋一所，将秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己写的序共3石嵌于石屋内，周围加铁栅栏保护。1928年移于岱庙东御座内，并修筑一座门式碑龛，将以上3石垒砌其中。新中国成立后，又于碑龛正面镶装玻璃加以保护。
秦泰山刻石具有重要的艺术价值和历史价值。其小篆笔法圆润，骨气丰多，书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。在中国书法史上有着承前启后的作用，对后世的隶、行、真、草都有较大影响，历来被书法界视为珍宝。南朝刘勰《文心雕龙》曰：“始皇勒岳，政暴而文泽。”宋朝的欧阳修、朱熹等均亲撰有跋语。宋刘跂《秦篆谱序》云：“李斯小篆，古今所师。”元郝经《赞泰山刻石》诗云：“拳如钗股直如箸，曲铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”《岱史》云：“秦虽无道，然其所立有绝人者，其文字书法世莫能及。”清宋思仁《泰山述记》云：“夫李斯小篆为八分之祖，斯不义不足论，而碑实为可宝，能继周之石鼓鼎铭，为汉金石刻之前步焉。”清代王家榕赞曰：“零星两片石，卓越二千年。”鲁迅对其也有极高的评价，他说：“质而能壮，实汉晋碑铭所从出也。”李斯篆书的泰山刻石，不仅是中国书法艺术的瑰宝，而且对中国的文字发展史也起过很大作用。足见其历史文化价值之大，故又有“天下第一名刻”之誉。
【附录】
秦始皇泰山刻石文
皇帝临位，作制明法，臣下修饰。廿有六年，初并天下，罔不賓服。亲巡遠黎，登兹泰山，周览东极。從臣思迹，本原事业，诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义修明，垂于後世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，达近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。昭隔内外，糜不清净，施于后嗣。化及無穷，遵奉遗诏，永承重戒。
秦二世刻石辞
皇帝曰：“金石刻書始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称始皇帝，其于久遠也如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏書金石刻，因明白矣。臣昧死请。”制曰：“可。”