西界清真寺有两座，称为西寺和南寺。因西寺窑殿顶部为青瓦覆盖，南寺窑殿为黄硫璃瓦覆盖，故当地百姓又称西寺为黑寺，南寺为黄寺，位于岱岳区马庄镇西界社区前营村。西寺，东经117°0′6″，北纬35°58′15″，海拔90米；南寺，东经117°0′11″，北纬35°58′11″，海拔91米。两寺均始建于元代，重修于明及清代晚期。县级文物保护单位。
西界清真寺所在的西界前营村，以及其北面的后营村，是回族聚居的村庄。前营村的村志碑文记载：“元初探马赤军成营，落户屯田，驻守各处重镇，这里建有两营，一营在前，为现在前营村；一营在后，为现在后营村。”
从公元1219年成吉思汉征西至l258年忽必烈攻陷巴格达前后近四十年的时间内，中亚、西亚的阿拉伯人和波斯人或被征发、或被俘虏、或自愿随蒙古军来到中国。这些人近百万之多，其中大部分是军士，他们被组成回回大军参加了忽必烈灭金亡宋战争，每到险关要塞，都要留下军营屯垦镇守。这些回回兵士“上马则备战”“下马则屯聚牧养”，以此著称于元代。公元1252年，忽必烈、兀良合台等统率十万蒙回大军兵分三路渡江南征云南，史称“北军南进”。
元时西界附近的马庄是赵王河码头渡口，是军事要塞之地。相传北军南进时征南留守将军麻朝阳留居屯守此处，当地百姓相传，麻朝阳将军的陵墓就在马庄附近，“土改”前后被垦为农田。麻朝阳将军信奉崇敬伊斯兰教，在前营村创立礼拜处一座。
1273年元统一全国后，命西域回回人组成探马赤军随处入社。原部队垦屯镇守之地，便成了“回回营”，前营村就是这样定居下来的。至今前营村落的建筑格局还保持着一个“回字”形，没有其他民族成分，而两座清真古寺都建在“回”字外围的两个对应角上。
回回营的建成与清真寺的诞生是同时的，因为清真寺是穆斯林集体礼拜和议事的地方。所以元初麻朝阳将军创立的礼拜处就是西界清真西寺的前身。如寺内碑文记载“前营清真寺始建于元初”。
西界前营清真寺自创立迄今，经历代回族先贤们的拓建与修葺，形成现有规模。“文化大革命”期间，清真寺损失极大。中共十一届三中全会以来，民族宗教工作得到恢复和发展，对两寺先后多次修葺，尤其是1995年上级政府拨下专款，又通过各界穆斯林群众的募捐，投资28万元，本着“修旧如旧”的原则，对窑殿进行了大面积的维修，揭换了大殿顶部，抽换了糟朽檩檐、梁柱、修复了颓垣断壁、圈院隔墙等，基本上恢复了原来的风貌。
两清真寺北靠岱岳，东近大汶口遗址，南邻大汶河，既具有中国传统建筑风格又具有阿拉伯宗教建筑风格，古朴典雅，规模宏伟。两寺建筑面积为6000平方米，按照伊斯兰教所有礼拜寺都必须朝着圣地麦加“克尔白”的规定，两座清真寺都是坐西朝东，由低到高，拾级而上。主体建筑，大门、二门、前殿、中殿、窑殿排列在一条东西中轴线上，左右对称，三进院落，具有中国宫殿式的建筑特征与阿拉伯建筑艺术之特色。院内石、几、凳搁放有致，古柏苍槐，枝繁叶茂，给人以幽深肃穆之感。
西界清真西寺，大门楼高7米、宽4米，外出里厦，单檐砖石结构，檐下两鬓悬垂珠，适中木雕镶花檐，甚为壮观。按照伊斯兰教在装饰画面上不采用人物和动物，只用经文和花卉作图案的规定，大门楼上所呈现的龙凤麒麟等吉祥之物均施以砖雕木刻，形体上全用花卉图案拼凑而成，素有“似兽非兽、似花非花、远看是兽、近看是花”之说。另外还嵌有砖雕伊斯兰教焚香用的炉瓶及经卷之图案。大门正面匾额题“亘古清真”四个大字。
西寺二门是单檐偏脊道冠式、迎面五扇屏风、两厢三环套月门。平时走两厢三环套月门，每逢大节和大型聚礼时方敞开屏风门。
西寺二门里面为著名的古树“柏抱槐”。一棵古老的柏树，树干粗大，枝繁叶茂。然而，树干中间已朽空，从树干胸围以上多个树枝分开围成了一圈。奇特的是，居然从古柏树空心中长出了一棵如巨柏同样高的大槐树。古老柏树的老树干环紧紧抱着粗大的槐树，两棵树都生机盎然，形成了西界清真寺的著名景观“柏抱槐”。可惜，此“柏抱槐”毁于“文化大革命”期间。现寺院重修后，为了恢复原来的景观，又在原地补栽了柏树、槐树。
院中窑殿前台阶上有3棵古柏树。老树已干枯，但仍巍峨挺拔地屹立在殿门前。现紧贴枯柏亦补栽了柏树，给人焕然一新之感。
西寺大殿（即礼拜殿）是全寺的主体建筑，建筑面积为320平方米，能同时容纳上千人礼拜。大殿采用了3座并列的连造方式来加大总进深，是由前殿、中殿和窑殿三个相连的部分勾连而成，前殿面阔3间，进深一间；中殿面阔3间，进深两间，窑殿面阔3间，进深3间。窑殿采用无梁大木结构通天木柱支起，窑殿底部突出部分是“米海拉布”（壁龛的音译），是木制雕刻间架而构成的领拜亭。领拜亭左侧是“敏班”，也称作宣讲塔，按照教规“这是穆斯林来寺礼拜，宣讲员登临此塔，宣传教门的地方”。
整个大殿平面呈现一个“主”字形，“米海拉布”为“主”字的一点，前殿为“主”字的下横，窑殿为“主”字的上横，进殿礼拜的主道为“主”字的竖笔，正符合礼拜殿是“主的天房”的意思。大殿起台1米，前殿两侧石柱上刻有楹联“圣迹起天方教传万里来东土，奇功翊唐代化被千年迄盛朝”。
整个窑殿三层叠檐，翼角羽飞。圆中突起的窑顶似一枚寿桃，牢牢地把握在窑体的顶端。从正面看，大殿是有前殿、中殿两个歇山顶连结窑殿三层叠檐的下层，三位一体，组成了“主”字的一点三横。用中殿顶上的试风旗杆的投影替代“主”字的中竖，寓义是主无（午）时不有，无（午）时不在。仰望其余三面，寓义是“主的尊大”。西寺窑殿南北两面各有一门，门外各有二根石柱支撑门外出厦。放眼观之，整座大殿犹如大将披挂，戈戟森严，俨然有不可侵犯之概和泰山压顶的气质。
西寺北讲堂、南学堂肃立两厢，构成南北配殿，坐落在二门以内大殿前院的两侧。北讲堂5间，建筑面积80平方米，锁头硬山前廊式，横坊和墀头有阿文图案，正脊、垂脊高大，均为花脊，造型古朴典雅。北讲堂前厦柱上有马坚题的楹联：“古兰内容包罗万有阐哲理唯物辩证，回教宗旨和平真一祛迷信科学实际。”北讲堂是大学班开学阿訇给海里凡（学生）讲经的地方，也为藏经阁。
西寺南学堂5间，建筑面积80平方米，阿拉伯文音译为马克塔伯，是儿童念经的教室。
西寺水房（亦称沐浴室）4间，与南学堂西山墙衔接在大殿右侧（南边），建筑面积60平方米，是清真寺必备的场所，为上殿礼拜前做大、小净的地方。《古兰经》规定，礼拜和进行宗教仪式前必须沐浴，沐浴分大、小净，大净在单室内进行，小净是许多人都在一个池边用汤瓶子壶冲洗。只有沐浴（带水）后才能进行宗教仪式。水房4间，内有大净单室11间，另外有小净处两排，水嘴一排，能同时容纳三十多人大小净。
西界清真南寺，占地1768平方米。
南寺建筑格局，同西寺大致一样。前、中殿建筑式样与西寺相同，后厅为黄琉璃瓦三重檐四阿顶（1912年重修时换黄琉璃瓦）。南北各有出厦，由18根巨柱支撑。蔚为壮观。殿堂建筑面积408平方米，内有天花板208块，大小明柱40余根。天花板和梁头、横木均彩绘八卦、太极图及花卉。前厅北墙上所嵌清乾隆四十六年修寺抱厦碑记载：“前营清真寺创立于乾隆初年”，其前厅即抱厦建成于“乾隆四十六年（1781）岁次辛丑榴月端阳谷旦”。
西界清真寺于1957年7月4日被泰安县人民委员会公布为第一批应保护文物古迹。1979年12月，泰安县革命委员会公布为第一批县级文物保护单位。1996年6月，泰安市郊区人民政府公布为第二批县级文物保护单位。