天书观遗址，位于泰安市区中部■河西岸，上河桥西侧。北纬36°11′25″，东经117°7′7″，海拔144米。宋代古建筑遗址。
清乾隆《泰安府志》卷七《祠祀》载：“天书观，在城西里许，观初名亁元，宋祥符中王钦若得天书于此，改今名。”天书观是泰山脚下著名的道观之一，始建于宋大中祥符元年（1008），初名亁元观，后改为天书观，是宋真宗封禅泰山的历史见证。
北宋景德元年（1004），宋真宗赵恒与辽国签订了赔金割地的“澶渊之盟”，真宗为掩盖国耻，企图以封禅泰山来“镇服四海，夸示外国”。于大中祥符元年（1008）四月，先遣王钦若等至泰山安排有关事宜：五月，泰山西南麓有“醴泉”涌出；六月，宋真宗下诏于泉上建亭，名为“灵液亭”；六月六日，木工董祚称于灵液亭北树枝上见“黄素书”。宋真宗亦自称夜梦神人向他宣告赐以“天书”于泰山。王钦若按真宗授意，将董祚见黄素书一事奏报。宋真宗下诏在泰山灵液亭北，降“天书”的地方建殿，以“天贶”为名。下诏大赦天下，改元大中祥符，到泰山封禅。十月初四，宋真宗奉“天书”从京师出发，二十日到达泰山，二十一日乘轻舆登泰山，行封于日观峰顶祀天，二十五日禅社首山。大典告成后，下诏改亁干封县为奉符县，加封泰山神为“仁圣天齐王”（后晋号为帝）、泰山七里内严禁樵采；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；真宗后撰书《登泰山谢天书述二圣功德铭》，刻于岱顶大观峰，又立碑山下，以纪封禅盛典。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。王旦《封祀坛颂碑》现存于岱庙院内。
宋真宗泰山封禅之后，天书观成为盛极一时的宗教活动场所，时占地数十亩。至明代皇帝崇拜道教，对天书观进行了增建。民国《重修泰安县志》卷二《舆地志建置》载：“天书观……前一殿奉元君。明万历中，尊孝定皇太后为九莲菩萨，构一殿于元殿后奉之。崇祯中，尊孝纯皇太后为智上菩萨，复构一殿于后奉之，乃更名曰圣慈天庆宫。像设皆范铜镀金，而按察使左佩玹为之碑，宫成于崇祯拾七年三月……门西有醴泉，祥符中，建亭于上，颜曰：‘灵液’，久圮。北有铁浮图十三级，明嘉靖十二年造。又南有门楼三间……”天书观前古有汶阳桥，亦称上河桥，为两孔石桥。
清乾隆三年（1738），天书观毁于大火，遂废。观内两座明代铜像移到灵应宫，现分别保存在红门宫和斗母宫内。1936年，民国地方政府曾在天书观内设乡村师范。观内铁塔在抗日战争中被日军炸毁，只剩3层，后来与“醴泉”石碑移置岱庙内。
新中国成立后，天书观遗址被改建为粮库。天书观前的上河桥，于1964年改建为钢筋混凝土平板桥，1985年修建东岳大街时，在上河桥北重建新桥。东岳大街从中间穿过，天书观被一分为二。北边为泰山区粮食局办公场所，南边被开辟为总面积4300余平方米的天书观三角游园。原来天书观内的“灵液”醴泉，因位置在东岳大街人行道上，在修建大街时，予以除去。为恢复醴泉原貌，于1999年4月在天书观三角游园南部甃砌为井，重建了醴泉。现立当代重刻《醴泉碑》1通和“天书观遗址”标识石1块。