岱庙，又名东岳庙、岱岳庙、泰山庙，俗称泰庙。位于泰山南麓泰城红门路的南首（即古通天街的北端）。东经117°07′30.4″，北纬36°11′40.5″。内祀泰山神祇，是古代帝王祭告天地、举行奉祀大典的地方。始建于汉代，后历代几经废兴修葺，是泰山历史延续时间最长，现存规模最大的古建筑群。1988年1月13日，国务院公布为第三批国家重点文物保护单位。
关于岱庙的创建和历史沿革，《汉书·地理志》曰：“博有泰山庙”，说明自西汉时期已有了泰山庙的建置，这也是迄今所知有关泰山庙的最早记载。东汉应劭《风俗通义》曰：“岱宗庙在博县（汉县治在今邱家店乡旧县村附近）西北三十里，山虞长守之”。《水经注》卷二十四引晋末伍辑之《从征记》云：下庙“墙阙严整，……门閤三重，楼榭四所，三层坛一所，高丈余，广八丈。”并置有宝藏库。唐开元十三年（725），“诏封泰山神为天齐王，礼秩加三公一等，宜令所管崇饰祠庙”（《册府元龟》卷三十六）。岱庙《宋宣和重修岱岳庙碑》载宋宣和四年（1122）岱庙重修，“凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑合八百一十有三楹。”进而形成周有堞城，为门者八，四角有楼，前有殿后有寝，两旁有庑的庙制。“缭墙外围，罘罳分翼，岿然如御都紫极，望之者知为神灵所宅”。金大定十八年（1178）春遭火灾，次年重修。金末及元复毁于兵乱。元至元三年（1266），创构仁安殿。元至正十三年（1353）重修时，“又创为新堂五楹”。明天顺四年（1460）奉旨修葺，“殿宇周廊，门观缭垣，悉皆完治。”明弘治十六年（1503）大修，“金碧辉映，庙貌森严。”明嘉靖二十六年（1547）庙灾。嘉靖四十一年至四十二年（1562～1563）重修，“自堂而下，毁者以举，倾者以易，圮者以完，漫漶者以鲜以洁。”明万历十二年至十三年又修，规模布局如《岱史》所云：“堞城高二丈，周三里。城门有八，南辟者五，而正中曰庙门，东偏曰仰高门，西偏曰见大门；东辟者一，曰东华门；西辟者一，曰西华门；后辟者一，曰后宰门。凡门各有楼。而角楼亦四，东南曰巽楼，东北曰艮楼，西北曰乾楼，西南曰坤楼。由岱庙门而上，重门为配天，次为仁安，再上为仁安殿。露台高下联属者二。殿前两庑之中为钟、鼓楼，楼之后为斋房。殿后为寝宫，宫左右为配寝。”清康熙七年（1668），山东郯城、莒县大地震，泰安城“坏城垣民房几尽”，遂又修岱庙历时十年，至清康熙十六年（1677）竣工。清乾隆三十五年（1770）复重修，于是“凡神像、大殿以及各殿宇、廊庑、门垣、全行拆改新修，次第具举”。
岱庙现存规模与布局，基本如同明《岱史》所云。即南北长405.70米，东西宽236.70米，总面积计96222平方米。其建筑群体坐北朝南，仿效古帝王宫殿制度，外围方形城垣，内列殿宇左右对称，庙前有遥参亭、岱庙坊，后设庙内花园。按轴线对称的形式来布局，岱庙平面布局分为中、东、西纵向对称三条轴线。主体建筑均在中路轴线上：正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝三宫、厚载门依次由南向北坐落，其中天贶殿与仁安门之间以廊庑连接。东路轴线有汉柏院、东御座。西路轴线有唐槐院、雨花道院。整组建筑高大雄伟，俨然帝都。我国著名古建筑学家陈从周给予岱庙高度评价：“岱庙在山东省乃至全国也占有极高的地位，是研究中国文化史与建筑史的一个重要实例”；“岱庙是一座历史建筑、文化的宝库”；“城堞高筑，殿阁峥嵘，那严谨的中国古建筑群的气势，实在令人驻足仰观，生发出一种民族自豪感”（见《岱庙》，山东科学技术出版社1992年版）。
遥参亭 位于岱庙前，为岱庙与泰山的序幕。古代帝王登封泰山，均先在遥参亭进行简单参拜后再入岱庙祭祀、以行登封。因此，遥参亭又名草参亭，唐宋时期名遥参门。明代扩建，为二进式院落，由南山门、正殿、东西配殿、后山门等组成。南山门三间，为三柱五架梁中柱式，歇山顶，左右置掖门。经卷棚歇山顶仪门达前院，院中正殿五间，面阔19.15米，进深11.4米，通高11.9米，建置在长21.5米、宽14.4米、高0.65米的石台基上，黄瓦九脊歇山顶，施四柱五架梁，九檩前后廊式，殿内祀碧霞元君像（自明代始置）。过月门为后院，中有四角亭，亭北为北山门，与岱庙正阳门相对。遥参亭面临御街，后接岱庙，是一区小型四合院，它小中见大，以小引大，形成大小对比。遥参亭南门正对通天街及古泰城南门。
正阳门 是岱庙的正门，居岱庙南墙正中，宽6.2米，进深17.8米；正门左右两旁平列置有东、西掖门，皆宽5.9米；掖门两侧复有“仰高”、“见大”二门。各门的进深同正门，均为17.8米。正阳门上有楼五间，名“五凤楼”，通高19米，为单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦。正阳门楼早在新中国成立之前已损毁，1986年仿宋式形制复建，当时曾专门组织业务人员对原门基础进行了清理发掘，发现了宋代、明代、清代的三重基址，从而印证了岱庙历史上几次大规模修建的事实。
配天门 位于正阳门北，五间，面阔25.35米，进深10.5米，通高11.1米，三柱对接七架梁，七檩中柱式，五脊歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，柱下施复盆式柱基。檐下施斗拱，承托蚂蚱头状梁头。平身科每间四个，双下昂七踩斗拱，承托六分半头。额、垫板、阑额、斗拱及檐椽等，均施金线大点金彩绘。原祀青龙、白虎、朱雀、玄武诸神。配天门东原为三灵侯殿，祀周谏官唐宸、葛雍、周武；西原为太尉殿，祀唐代豳公杜琮。现二殿均系1997～1998年复建。
仁安门 位于配天门北，并与配天门以高1.2米的基台甬道连接，形成“工”字形。五间，面阔25.25米，进深11.15米，通高11米，三柱七架梁，七檩中柱式，九脊歇山顶，覆黄色琉璃瓦。梁上有驼峰，对接处有抹颜拱承托，脊檩有扶脊和脊枋，下悬方形顺檩两根，枋上施一斗二升的斗拱，檐下施斗拱，柱头科双下昂七踩，斗拱后端托蚂蚱头后尾，三个菊花斗拱搭在下金枋的斗上，尾部雕成菊花头，此系岱庙中唯一保留元代营造风格的建筑。仁安门两侧的东、西神门及仁安门东西两侧的复廊，也系1997～1998年复建。
天贶殿 为岱庙的主体建筑，始建于宋真宗时期，是泰山神东岳大帝的宫殿。它与北京太和殿、曲阜大成殿并称为中国古代三大宫殿式建筑。宋代称嘉宁殿，元代称仁安殿，明清称峻极殿，民国后又名天贶殿。
天贶殿建在高出地面2.65米的石台基上，周围雕栏石砌，亭阁环抱。其台基分上下两层：下层台基东西长49.82米，南北宽35.2米；其上层为石砌殿基，长45.67米，宽19.75米，高0.6米。正殿9间，面阔43.67米、进深4间17.18米，通高22.30米。重檐歇山殿顶，覆黄色琉璃瓦，剑把鸱吻。殿身由60根大木圆柱组成柱网。外檐柱28根，承下檐斗拱及围廊天花；中围金柱20根，承上檐斗拱及外槽天花；内槽金柱12根，承内顶天花，正中作四个复斗式藻井。柱下施复盆式柱础，檐下施斗拱，柱头科单翘重昂，七踩承菊花头式梁头。檐檩、阑额、垫板、普柏枋及连接枋、雀替等木构上施金琢墨石碾玉彩绘，重檐间正中悬匾，额曰“宋天贶殿”。殿的正间宽5.30米，次间4.50米，再次间4米，末次间3.75米，稍间3.8米，前廊宽1.48米，60根木柱柱径0.78米。正间和次间内顶设藻井，周围施斗拱，末次、稍间等顶部施方形平棊天花板，其上绘金色升龙。另外，在殿内东、西、北三面墙壁上绘巨幅《泰山神启跸回銮图》壁画，高3.3米，总长62米，生动描绘了泰山神启跸出巡、回銮的整个过程。全图布局严谨，疏密相宜，共绘有675个不同身份、不同神态的人物形象，是我国著名的古代庙堂壁画之一。关于该壁画的年代，一般认为大殿落成以后即有了壁画。但由于大殿曾几经大的灾祸，现存壁画似更多体现出清代特点和风格。殿中祀泰山神东岳大帝大型塑像。殿前两侧各有乾隆御碑亭一座，亭为六角攒尖顶。
天贶殿前有露台，东西长29.5米，南北宽21.85米，东、西、南三面立石雕单勾栏。台上正中置明万历间所铸铁香炉，两侧置宋建中靖国元年（1101）所铸大铁桶。
天贶殿两侧原有环廊与仁安门两侧的东西神门相接，共108间，绘七十二殿阎罗像，新中国成立前塌毁。1982年始，陆续复建环廊，在东、西环廊中间置钟楼和鼓楼，现环廊内辟为文物陈列室。
后寝宫 位于天贶殿之后。传宋真宗封泰山时，认为神既称帝，当配“后妃”，于是附会出“淑明后”，并创建东、中、西三座寝殿。其中寝宫为五间，面阔23.1米，进深13.27米，通高11.7米，四柱五架梁，九檩前后双步廊，后廊括入殿中。九脊歇山顶，覆黄色琉璃瓦。
东西寝宫各三间，均面阔12.7米，进深9.45米，通高9.6米；四柱五架梁，七檩前后廊式，灰色筒瓦九脊歇山顶，檐下斗拱。
厚载门 明称后宰门，也称鲁瞻门，为岱庙后门。门上有望云阁，通高9.2米，单檐歇山顶，覆黄色琉璃瓦，此系1984年仿宋代形制重建。
汉柏院 位于岱庙东轴线南部，为炳灵殿旧址。因此处有汉代所植的古柏树而俗称。现存汉柏五株，传为汉武帝东封泰山时所植。原炳灵殿即在此院的北部，祀炳灵王。后唐长兴三年（932）诏以泰山三郎为威雄将军；宋真宗大中祥符元年（1008）封禅毕，加封至圣炳灵王，令曾葺祠宇。清移祠于此。殿后原有灵威亭，现均已无存。现建筑主要有炳灵门、汉柏亭、茶室等。
炳灵门 原名东宫门，1956年重建。门三间，面阔11.72米，进深8.58米，通高8.3米，三柱五架梁五檩前后廊式，五脊硬山顶，檐下施斗拱，覆灰瓦，直棂窗，檐柱下施坐凳栏杆。
汉柏亭 20世纪50年代拓建，构于三层台基之上，三间，四柱六架梁，卷棚歇山顶。
东御座 位于岱庙东华门内，元代之前为三茅殿，元代改建为迎宾堂。清康熙年间（1662～1722）增置三茅殿。清乾隆三十五年（1770）改为驻跸亭，移“三茅殿”于延禧殿。东御座是岱庙内保存较为完整的一个院落，主要建筑由垂花门、仪门、大门、正殿、配殿等组成。垂花门西向，方形，对接五架梁五檩，卷棚悬山顶，门东与岱庙东华门相对。中间有两仪门（又称塞门）与东华门相对应，仪门均为双柱，三檩三架担梁，卷棚歇山顶，柱石为方形墩石，均面阔1.55米，通高4.12米。东御座大门位于两仪门之间，南向；穿堂式门三间，面阔12.8米，进深7.7米，通高6.4米；三柱五架梁六檩后廊式，卷棚硬山顶，老檐枋下装走马板及上槛，槛上装4个瓜棱状门簪；次间砌墙，南向开窗。
正殿坐落于长19.06米，宽10.5米，高1.7米的石台基之上，五间，面阔18.8米，进深10.1米，通高6.9米，四柱六架梁八檩前后廊式，卷棚硬山顶。殿前东西两侧置配殿耳房，东耳房1间、西耳房2间，皆为卷棚硬山顶。东西配殿均3间，面阔11.42米，进深7.5米，通高6.1米，三柱五架梁六檩前廊式，卷棚硬山顶；正殿与配殿及大门均有内廊相连，系双柱四檩四架梁，卷棚顶。东御座曾为古帝王宗室到泰山祭告休息和召见地方官员之所。
唐槐院 位于岱庙西轴线南部，为延禧殿旧址，因院内有一株唐植国槐故名。这里原有延禧门和延禧殿，祀延禧真人。清乾隆三十五年（1770）改建岱庙驻跸亭时，曾移“三茅”于延禧殿。殿之北，旧曾有存贮御香的御香亭，也有为祭官斋宿的诚明堂，清时已废。殿后偏西有环咏亭，四垣曾镶嵌历代石刻百余块。明万历十四年（1586）又在其旧址复构亭宇。清乾隆十二年（1747）拓新，十三年（1748）乾隆东巡谒岱庙，曾驻跸于此，有御制《环咏亭诗》三首勒于亭壁。亭址北原还有藏经堂，以贮历代经文典诰，今均已无存。以上所述古建筑遗址已于前些年发掘清理完毕，并保存完好。现院中的唐槐于1952年干枯，1953年又于开裂的古槐中间植一小槐，现成大树，名其曰“唐槐抱子”。1983年在唐槐北新建文物库房一座，以藏历代文献、御赐祭器及出土文物。
岱庙城垣 岱庙围墙完全仿效古皇宫的城堞式建置，城周长约1500米，基石五层，上砌磨面大青砖，断面呈梯形，下宽17.60米，上宽11.00米，残存最高处达8.2米。城墙外围雉堞，内设女儿墙。1992年维修及补建正阳门至东南角楼、西南角楼间的城墙，并复修正阳门东西两侧的马道。岱庙城垣共辟八门：南向五门，中为正阳门，正阳门东为仰高门、西为见大门；东向为青阳门，也称东华门；西向为素景门，也称西华门；北为厚载门。原来八个门上皆有楼，后均渐圮，现仅复建正阳门及厚载门城楼。城墙的四角亦按八卦方位，分设艮、巽、乾、坤四角楼。岱庙角楼以迴廊式角楼的模式区别于北京紫禁城的角楼，向人们展示了我国古代城垣角楼的另一营造形式。岱庙角楼的复建时间分别为：西南的坤楼复建于1985年，东南的巽楼于1987年复建，艮楼和乾楼又于1994年泰山登天景区保护建设工程中复建。角楼均为五间，五架梁转角重檐歇山顶，高11.40米。2002年至2004年，岱庙的西北城墙及北、东城墙部分也陆续修复。
【附录】
东岳大帝
由泰山衍生出的东岳大帝，作为中国道教中的一个重要神祇，有着渊源流长的历史。中国社科院道教室《道教文化面面观》曰：“传说东岳大帝为古代盘古氏的后代，称金虹氏，被伏羲氏封为太岁，神农朝赐号府君。至汉明帝时封为泰山元帅，掌人世居民贵贱高下之分、禄科长短之事、十八地狱六案薄籍、七十五司生死之期”（齐鲁书社1992年版）。远古时代的人们信仰万物有灵，从对自然山岳崇拜的观念出发，认为泰山无比高大可与“天齐”，自然成为可以通天的一座神山。这也就是西汉司马迁在《史记》中所提到的“七十二君封禅泰山”的缘起。泰山曾早名以“岱宗”，具有诸山之首的意思，还有“中央”的说法，大都是远古人们、尤其是泰山周边东夷族的自然崇拜和信仰所致。
泰山信仰与道教发生联系大约开始于汉代，主要是随着汉代“泰山治鬼说”的出现，开始有了“泰山君”、“泰山府君”的称谓。许地山在《道教史》中指出“秦汉所封有八神：天主、地主……地主祠泰山，自汉以后，此山便成为司人魂魄的神，所以所谓东岳大帝或泰山府君便是。东岳也是道教主要的神”（上海古籍出版社1999年版）。西晋张华《博物志》载：“泰山一曰天孙，言为天帝之孙也。主召人魂魄。东方万物始成，故知人生命之长短。”后来伴随着中国道教的不断发展，有着几千年丰厚积淀的泰山崇拜和信仰得以大力提升，尤其自秦汉以来历代帝王的大肆推崇，使东岳大帝不断趋于神化。唐武后垂拱二年（687），封东岳为“神岳天中王”，万岁通天元年（696）又尊为“天齐君”；唐玄宗开元十三年（725）加封为“天齐王”，礼秩加三公一等；宋真宗封泰山后，又加号为“天齐仁圣帝”；元代虽没有皇帝有事于泰山，但元世祖忽必烈至元十八年（1281）却诏加东岳大帝为“天齐大生仁圣帝”，从此泰山神即名正言顺的成了“东岳大帝”。大量资料证明，自宋元时代开始，东岳大帝之神便成为古代中国普遍信仰的大神，其东岳庙也如雨后春笋般遍及全国各地。
纵观有关东岳大帝神祇的说教，基本上皆以教化人们弃恶向善为核心和内涵，这便是东岳大帝在民间信仰的社会意义所在，也是当今仍在民间、民俗信仰方面经久不衰的原因。