石介墓

石介墓，位于岱岳区徂徕镇桥沟村南，去泰安城东南方向20公里。东经117°11′49″，北纬36°4′41″，海拔118米。北宋时代墓葬。县级文物保护单位。
乾隆《泰安府志》卷四《古迹》载：“石守道故里，徂徕山西北桥沟村，石姓其后裔也。”
石介墓，坐落于桥沟村南60米的石家墓林中。原墓林占地近80市亩（旧时号称20大亩地，1大亩约合今3.85市亩）。墓林中曾有古柏千株，浓荫蔽日。墓林前有明万历年间御史宋焘所立《宋太子中允徂徕石先生神道碑》。石介墓前立明代学者吴希孔书“宋故太子中允石介之墓”碑。碑侧嵌苏轼《哭石徂徕先生》碣及刘概《哭守道先生》诗碣。碑后为石介墓。石介墓为圆形，封土高1.7米，砖砌墙保护。石家墓林中原有石介撰《石氏先茔墓表碑》、欧阳修撰书《徂徕先生墓志铭》。墓林在“文化大革命”中平毁，碑碣散佚，现仅存遗址。
石介（1005—1045），字守道，一字公操，北宋初学者、文学家，泰山五贤之一。宋兖州奉符（今山东省岱岳区）人，故居在徂徕山西北之桥沟村。曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。北宋天圣八年（1030），石介26岁，中进士甲科，初任郓州（东平）观察推官、南京留守推官、御史台主簿。
在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师，执弟子礼甚恭，影响所及，能使鲁人皆好学，是泰山学案的中坚之一。石介文章，“博辩雄伟，极陈古今治乱成败，以指切当时贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。”尝作《怪说》三篇，斥佛老为“汗漫不经之教，妖诞幻惑之说”。指杨亿的时文“穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组”。对于抑制佛老，捍卫儒家道统，以及开展古文运动，都起到积极作用。
北宋景佑三年（1036），石介任嘉州军事判官。康定元年（1040），因母亲去世，辞官归家奔丧。居丧期间，在徂徕山长春岭下种地，建徂徕书院，办私学授《易经》，“以《易》教授诸生”。庆历二年（1042）夏，石介服丧期满，诏入京，任国子监直讲，官至太子中允。
石介与孙复、胡瑗提倡“以仁义礼乐为学”，并称“宋初三先生”。他从儒家立场出发，反对佛道，标榜王权，为宋初加强中央集权提供理论依据，主张文章必须为儒家的道统服务，是北宋初期教育家、文学家。欧阳修称他“貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下之忧。”庆历五年（1045）卒于原籍桥沟村家中，享年四十一岁，葬于徂徕山下。欧阳修为石介撰《徂徕先生墓志铭》，称其“德如徂徕之岩岩，道如汶水之汤汤。”后人将石介列入“泰山三贤”，后又列为“泰山五贤”之一，在泰山南麓建有“五贤祠”奉祀。
1990年7月，泰安市郊区文化局在徂徕镇构桥村征集到1通苏轼题《遥寄祭守道先生文》石碑，元佑八年（1093）石方等立：碑长75厘米，宽50厘米，厚20厘米，无额题，7行6列，计42字，书体为楷体。碑文中，苏轼对石介进行了高度赞扬。另外还发现刘概《哭守道先生诗》碑刻：“路出莱芜欲有题，感君追古思犹迷。生前谤议风霆震，死后文章天地齐。万种梦魂随我作，百般禽鸟为君啼。孤坟一掩徂山下，汶水年年哭向西。”
石介墓，于1956年泰安县进行文物普查时发现。1957年7月4日，泰安县人民委员会公布为第一批应保护的文物古迹。“文化大革命”期间曾把石介墓的坟头推平，但未挖开。此后，石介墓址已无标记。20世纪70年代末，在平整土地时，曾在石家林中挖开坟墓数座。墓室均呈圆形，直径约3米，深度约2米，底有防护层。墓室上部为高约1.5米的半圆形发券顶盖，大砖砌垒，顶部用大平砖收口，距地表约50厘米，木棺已烂，墓主无据可考。挖出陶灯座、陶瓦、陶罐等器物，俱已散佚。此后，石家墓林区域改建为农田，今石介墓及石家墓林地仍为农田。

【附录】石介诗选：

安道再登制科
雄辞磅礴压群英，再战戈矛锐更精。
裴度韬钤无失律，武侯节制是神兵。
千人尽服徂丘议，九合谁干小白盟。
帝宋开基八十载，连登科目独为荣。

麦熟有感
去年经春频肆赦，拜赦人忙走如马。
五月不雨麦苗死，赦频不能活穷寡。
今年经春无赦书，十月一雨及时下。
五月麦熟人民饱，一麦胜如四度赦。
吾愿吾君与吾相，调和阴阳活元化。
阴阳无病元气和，风雨调顺苗多稼。
使麦长熟人不饥，敢告吾君不须赦。