淳于意墓，当地人又称为救女坟。位于岱岳区满庄镇中淳于村南约300米处。北纬36°3′37″，东经117°1′52″，海拔105米。西汉时代墓葬。县级文物保护单位。
淳于意墓，现墓地面积324平方米。墓封土高约4米，直径20多米。四边植树数十株，郁郁葱葱，生长茂盛。
据《史记》记载，淳于意（前205—前140），西汉临淄（今山东淄博市临淄区）人。汉文帝时，仕齐，为太仓令，是齐国都城管理粮仓的长官，为政清廉，号太仓公。淳于意自年少时喜好医术，向同郡元里的公乘阳庆拜师学习，为人治病，预断死生，多能应验。然而却也招来许多怨恨。汉文帝四年（前176），有人上书朝廷控告他，根据刑律罪状，要用传车押解到长安去受肉刑。淳于意有5个女儿，跟在后面哭泣。他临行时发怒而骂其女：“生子不生男，缓急无可使者！”最小的女儿缇萦，听了父亲的话很感伤，就跟随父亲西行到了长安。她上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。我非常痛心处死的人不能再生，而受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。我情愿自己投入官府做奴婢，来赎父亲的罪，使父亲能有改过自新的机会。”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意，为之感动，赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。汉文帝下诏问他曾治好哪些人？他们是什么地方的人？得的什么病？治疗用药后，病情怎样？淳于意作了详细回答。《史记卷一百○五·扁鹊、仓公列传第四十五》记载了他回答汉文帝的25例完整的诊脉医案，称为“诊籍”。
淳于意被救后，就在泰山一带专心行医，尤精望诊，针药并用，疗效显着。在人民群众中有很高的威望。他是中医辩症治病的创始人，死后葬于此地。
淳于意墓，1956年泰安县进行文物普查时发现，1957年7月4日，泰安县人民委员会公布为第一批应保护文物古迹。1979年12月，泰安县革命委员会公布为第一批县级文物保护单位。1996年6月，泰安市郊区人民政府公布为第二批县级文物保护单位。目前由镇、村管理保护。
【附录】
缇萦救父
齐太仓女者，汉太仓令淳于公之小女也，名缇萦。淳于公无男，有女五人。孝文皇帝时，淳于公有罪当刑。是时肉刑尚在，诏狱系长安，当行会逮，公骂其女曰:“生子不生男，缓急非所益。”缇萦自悲泣而随其父至长安。上书曰:“妾父为吏，齐中皆称廉平;今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿入身为官婢，以赎父罪，使得自新。”书奏，天子怜悲其意，乃下诏曰:“盖闻有虞之时，画衣冠，异章服，以为示，而民不犯，何其至治也!今法有肉刑五，而奸不止，其咎安在？非朕德薄而教之不明欤？吾甚自愧!夫训导不纯，而愚民陷焉!《诗》云:‘恺悌君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉。或欲改行为善，而其道毋繇。朕甚怜之!夫刑者，至断肢体，刻肌肤，终身不息:何其痛而不德也!岂称为民父母之意哉？其除肉刑!”自是之后，凿颠者，髡;抽胁者，笞;刖足者，钳。淳于公遂得免焉。君子谓缇萦一言发圣主之意:可谓得事之宜矣!《诗》云:“辞之怿矣!民之莫矣!”此之谓也。
颂曰:缇萦讼父，亦孔有识。推诚上书，文雅甚备。小女之言，乃感圣意。终除肉刑，以免父事。后蔡东潘有诗赞缇萦上书救父一事:欲报亲恩入汉关，奉书诣阙拜天颜。世间不少男儿汉，可似缇萦救父还。（汉刘向《列女传》）