放城村，为孔子弟子林放的故乡，位于新泰市放城镇放城村。东经117°35′3″、北纬35°40′50″，海拔167米。春秋时期遗址。
林放，字子邱，春秋时鲁国著名学者，是商代重臣比干的后裔。林放曾从学于孔子门下。《论语·八佾》记载林放向孔子问“礼之本”，孔子曰：“大哉问”，赞扬他“你这个问题提得真大！”又指出：“作为礼可贵的是分寸得当，仪文不可过于周到繁冗，使之流于形式；亦不过分俭约，而忽略形式，失之于无仪。”鲁国贵族季氏曾僭越礼仪，“旅（一种祭礼活动）于泰山”，孔子喟然叹曰“呜呼，曾谓泰山不如林放乎？”意即难道泰山还不如林放知礼，会接受季氏非礼的祭祀吗？这既是对季氏僭礼的抨击，又是对林放知礼的赞许。南宋高宗赵构有诗赞曰：“礼之有本，子能启问。大哉斯言，光照明训。德辉泰山，诬祭莫奋，崇兹祀典，盖云令闻。”宋真宗追封他为“长山侯”。
清代泰安知府颜希深《林放故里考》论证：放城相传为林放故里，其可信者有三：刁衎所作《长山侯林放公赞》中有“东岳称美，长山表封”之句，“一记其所生之地，一记其所封之地，其可信者一也”。《论语》有“泰山不如林放”语，鲁多知礼者，而孔子独取林放，“当时必就其近者言之耳，其可信者二也”。最可作证者，乾隆二十四年秋，民众在放城发现一块唐太和年间的残碑，字划俱已磨灭，唯见隐隐‘林放’及‘大唐□和□年甲□春’款识，为唐太和八年（834）林放祠故物，这一古碑的发现，证明林放故里确在放城。
1994年11月12日，在放城镇放城村学校内（原静林禅寺遗址），又发现了一块残碑，文有7行，46字，文中有“世传鲁贤林放居”，“夜寐淬厉奋发”等文字。说明林放故居在静林禅寺遗址（该寺始建于金之明昌年间，至今有800余年）。清代拔贡郭璞山有咏放城诗云：“山城古木郁苍苍，父老争传姓（林姓）字香。不识残碑何处所，几回挠首问斜阳。”这说明郭璞山知道有残碑，但不知存在何处；只知林放故里在放城，不知林放故居在放城村内何处。这一古碑的发现，解开了这个谜团。
林放生活的时代已过去2000余年，所以林放故里遗迹难以保存至今。相传放城南阁子、北阁子、花园等均为林放遗迹，但均已废弃，现只留下地名。清道光年间，泰安知县徐宗干赋《放城》诗赞叹：“乡留名崇礼，人皆慕鲁风。长山封自昔，阙里典犹隆。未附颜曹列，先传答问功。村墟应似昨，烟村接东蒙。”