泰西回民抗日救国会的战斗历程
韩庆伟 整理
1942年，侵华日军实行“第五次强化治安”，对我抗日根据地反复进行扫荡，实行“三光”政策（即烧光、杀光、抢光）。对泰西这一有战略意义的地区更是频繁“扫荡”，迫使我抗日根据地日渐缩小。泰西地委（冀鲁豫边区一地委）、专署、分区等领导机关被迫转移至黄河以西的四分区（即齐河、茌平）一带，坚持斗争。长期战斗在泰西地区的泰西回民基干大队也无法集中活动，只得分散活动于齐河的米家三里庄、左家三里庄、北大堰等村和长清县的小金家庄、穆王庄、沿铁路的小金庄、夹河青杨树等回族村。在极其艰难的情况下，为了配合各地区、乡革命政权打开局面，在泰西广大回族村寨中开展抗日工作，由金晓村、金光、洪占五、金泽普、洪占一、马千里、赵曼实、金益三等发起成立了“回民抗日救国会”。
“回民抗日救国会”是群众团体，广泛吸收回民中进步的中上层有地位的人士参加。“救国会”成立之初，首先派出米明轩、张廷勋、张廷信等人到各地去开展活动。因为他们的老人都是进步人士，还是伊斯兰的教长。他们深入到小金庄、严家庄、左三里庄，以念经人的身份和卖药作掩护（米明轩家几代人不但是伊斯兰教的阿訇，同时以卖专治妇科病的药丸出名）做了试探性的调查和发动群众的工作，联系了在小金庄当过多年教员，在群众中有一定威信的金镇东和金志贵弟兄俩。他弟兄俩参加革命后即报军分区批准，金镇东任回民抗日基干大队副大队长，金志贵到军区干部训练班学习3个月，先后任班长、排长、指导员等职。
针对泰西地区回族较多的特点，日寇为扶持大汉奸马良（回民），派出经过多年培训的“三通”（即精通古兰经、精通回民风俗习惯，精通中国话）的职业特务川村与马良配合，又通过回民中的少数败类，宣传日本在东京为回民建造的“文化寺”，宣传“爱教不爱国”的反动谬论，对中国的伊斯兰教徒进行精神和思想的毒化侵蚀。金晓村等人得到米明轩、张廷勋、张廷信、金镇东的汇报后，向地委、军分区和行署专员张耀南作了汇报，认为与敌人争夺群众是当前的头等大事，必须把广大回民群众组织起来，于是，经地委、专署批准，正式成立泰西回民抗日救国会，金晓村任主任，金光、金镇东任副主任，赵曼实为秘书，米英俊、洪占五、洪占一、马千里、赵曼实、金泽普、丁富才、张益传、丁佑政、金益三为委员。
抗日救国会组成以后，在齐河大马张庄召开了第一次全体委员会，讨论、研究了救国会的宗旨：（一）深入回民群众，以各种形式宣传党的民族政策，各民族一律平等；（二）加强爱国主义思想教育，加强回汉民族团结，共同抗日救国教育；（三）动员回民青年参军、参战、交纳公粮；（四）在敌占区的回民群众中说明马良、唐仰桂是回奸；（五）教育回民群众，揭穿敌人的一切阴谋诡计。同时还做了分工：米明轩负责齐河米、左三里庄；张廷勋负责济南；张廷信、赵曼实、马千里负责小金庄、孟王庄等地。泰西专署以当时通讯方式，通知各抗日县政府和群众团体，并给他们写了介绍信，得到政府支持，并要求各地工作人员、抗联成员等互相配合，做好敌占区的工作。
回民抗日救国会的工作地区以敌占区为主，深入敌人心脏，以各种方式争取一切可以争取的人，团结一切可以团结的人，利用一切可以利用的人。
回民居住的特点是大分散、小聚居，凡回民聚居的村庄，都有一座清真寺，即使是回、汉杂居的村，也有小型清真寺，并有一位阿訇主持一切宗教仪式。回民的婚葬嫁娶祭祀等活动，都离不开清真寺和阿訇。此外，还要接待外来的宗教界人士和教徒。凡从外地来的，都必须找到当地清真寺的阿訇才能办事。派去的几位打头阵的同志，都是出名的教长的后代，每到一个村的清真寺即使和在职的阿訇不认识，但都相互闻名，见了面，都非常热情招待，被派去的同志可以大胆地告知来意，阿訇就会把本村的情况，特别是敌情，以实相告。并可以通过阿訇接近该村的伪保长，向伪保长进行工作，向其说明共产党的传教自由政策，解除回民的思想顾虑，向伪保长等讲明日本必然失败，共产党八路军一定能够胜利，当汉奸绝没有好下场的道理，规劝他们回头是岸，为抗日救国做出贡献，同时，给他们指出出路和办法。对敌人的事，能拖就拖，能推就推，采取应付的办法，以两面手法对付敌人。真心向我，假意为敌。
抗日救国会派出的工作人员就这样配合所到的村寨的抗联组织，把伪政权改造成为两面政权，逐渐打开了局面，进而动员参军、交纳公粮。不少回族青年经过动员后参加了回民大队。抗日救国会派去的米明轩等人，就用上述办法，没几天就打开了局面，并在齐河大夫营以西，比较稳定的地区建立了通信联系，这两个村的伪保长表示同意“两面应付，以我为主”，给自已留下后路，并托最贫苦的回族农民左继尧为通信员，村里给他的待遇是每天2斤半小米。这样不但为我们收集了情报，也解决了他家的生活困难问题。后来经抗日救国会介绍他和济南情报站接上关系，每天进城了解敌伪的情况。米三里村的伪保长在城北关开有一个店，就成了左继尧了解敌情进出城的交通落脚点。他在小金庄还有亲戚，情况熟悉，这个村的情报，也能很快传到张廷信、赵曼实、马千里那里。左继尧还可以向西到纪家庄、大马张庄等地，把情报送给回民大队和抗日救国会的留守人员。就这样，左继尧成了抗日情报活动骨干。
张廷信、赵曼实、米明轩把五区的小金庄伪保长金志为、自卫团长争取过来了，孟王庄的村长米××也成了两面政权，念经人米登魁当了地下通讯联络员。只有小金庄伪乡长周仲乔却死心向敌，他在济南有药店生意，在乡里横征暴敛、鱼肉乡民，他派人探听抗日救国会活动的消息后报告给古城敌伪据点，敌人在几天内来搜查过两次。有一次金晓村正在小金庄，敌人来了，叫伪保长沿街叫喊全村12岁以上的人到清真寺开会。金晓村正在传兆兰家，身边还带着枪，就一面与兆兰的父亲讲话，一面也假装喊着“到清真寺开会去”，快到清真寺门口时，兆兰叫金晓村回去换上棉鞋，拐了个弯到金瑞孝阿訇家，得到他老伴掩护，把金晓村送到一个私办小学里，等敌人在清真寺集合时，他才转移到孟王庄。事后金晓村把此事报告给张专员和五区区长，把周仲乔除掉了。此后，小金庄的工作才得顺利开展，不少年轻才人参加了回民大队。另外，还有一个小商贩为救国会做后勤工作，从济南购买匣枪两支，步枪数支，还有子弹和电池、油印等物资，这都是敌人控制，很难买到的东西。
泰东、泰西的情报人员进出济南，了解情况，交换情报等工作，以及救国会的工作人员，如区长、回救会人员、回民部队一个班住一两天都没出过什么事。小金庄约有600多户人家，都是回民，而且有400多户姓金，外姓大都是与金家有关系而移来的。金晓村为了活动方便，曾改名金光铎，同辈人见了都叫他铎哥。金镇东原名金志泰，就更没说的了。米明轩和孟王庄姓米的认成一家，那就更好隐蔽了。这虽然是一些封建关系，可是利用起来，对救国会的工作，却增加了方便。鲁宝琪学了一些回族语言，假称是回民改姓杨，他来回护送革命干部通过敌人封锁区。皖南事变以后，新四军师以上干部，大部分由回民交通队护送通过敌封锁区，经过长清的小金庄，过黄河去泰运军分区转延安学习。金晓村和金镇东、金光、杨赤诚等，有时带一个小队到小金庄、孟王庄来活动。回民大队还有百余人，可以经过这里去老区黑峪，东菜园等地。金镇东与青杨树的唐英杰（唐杰三）是亲戚，唐是青杨树的保长，是两面政权，唐与长清六区取得联系，又从六区到东峪，并可经过辉南专署所辖旅夏东峪，那里的保长叫焦念龙，也已是两面政权了。泰西军分区又命金晓村和金光与鲁东柳林峪一带联系四支队。支队长赵杰、政委王绪坤，取回了密件，打通了经泰山后到鲁东的通道。由于南部徂徕山西部湖西军分区通向徂徕山的路，被敌人封锁了，打开泰山后的通道，就可以与鲁东进行联系，输送干部。唐英杰做了大量工作，伪自卫团长周全，把日伪组织的护路自卫团变成了抗日的自卫团。由青杨树到张夏这一段路约有30多人的自卫团，由抗日救国会发给他们每人每月30斤小米，做为补贴。夜间由唐英杰或周全带路，我们的部队和回民铁路交通队就可以在这里自由自在的通过铁路。当时回民交通队由金益三任队长，鲁宝琪带了一部电台与山东分区和四支队联系。夹河回民村和小金庄一带的村庄就都变成了两面政权。
泰西军分区一团团长粟森带一个营到鲁东军区执行任务。过黄河后经由长清北部的马庄，鸡尔屯等回民村到蔡谷过山后到青杨树，从青杨树车站过铁路。青杨树车站驻有日本鬼子一个小队和伪军护路，张夏铁路大桥也驻有日本鬼子一个小队和伪军，负责保护张夏铁路大桥。要过路的有粟森带的一个营和回民二连、回民基干大队和回民交通队等，共有800多人。当时通知唐英杰带路，因为带这么庞大的部队过路还是头一回，唐英杰有点紧张，顾不得换衣裳就出了村，才发现他穿的是一身白裤褂走在前面，很容易暴露目标，回去换又怕来不及，他干脆脱光了衣裤，光着屁股，硬是把整个部队从青杨树车站扬旗内把部队带过去了，到了泰山后的燕留庄，部队住了下来，大家都捏了一把汗。到这里后交通队只派了少数对道路熟悉的一个班，带着粟团长和他的那个营去泰北行署，经黄河北部大梭庄等地，找到四支队，完成任务后，仍由这条路返回黄河西、齐河以北的根据地。至于粟团是什么任务，为了保密，当时谁也不知道，后来才知道是送一位从延安分配到山东工作的大首长。
分区曾派金晓村、金光和两名战士，各带短枪持分区的密件去找四支队。在沂水以北柳枝子峪，找到赵杰支队长和王绪坤政委，交了密件。王政委交给金晓村一个用兰布包好的小包袱，要他扎在腰里，并且说睡觉也不准解下来。一再嘱咐“人在东西在，人不在东西也不能存在，决不能落在敌人手里。”他们回到分区完成任务后，才知道带回来的是密电码。
1942年下半年，利用回民村庄的相互关系，建成了通往山东军区的一条交通线。由齐河纪家庄或大马张庄起，经米三里过河到北大堰，到小金龙，再经赵家营至东菜园过山到青杨树。另一条是从齐河出发经拐子李庄渡河到赵家营再去小马庄经鸡尔屯、马庄、黄上店、党家庄以北过铁路，经刘家林由此去泰北行署，再经岳庄、大梭庄，也可以通向山东军区。
党家庄，是由张廷勋、张廷信兄弟负责开辟的，他俩就是这个村的人。这个村有一个专门为敌人做生意的奸商叫法五，他统治着党家庄，在济南设有皮毛、大牛及其他物资的栈店，并控制着济南江马庄的回民供给，因此在党家庄很难活动，深夜去党家庄都要提高警惕。为了使张廷勋解除去济南活动的困难，经泰西专署批准，由米明轩等三人，在党家庄、白马山之间的公路上把法五处决了。从此，党家庄也有人参加了回民部队。
张廷勋以阿訇身份经常进出济南市，借机了解日本特务川村狂堂的活动和其他情况。知道川村经常去龙宫庙清真寺做礼拜，手中提一个皮箱，不断打开皮箱，向人们炫耀他是一个笃信真主的虔诚伊斯兰教的日本信徒，并夸耀他在东京建设文化寺时，把全部家产都纳进去了，张子文阿訇是以他为首的信徒请去的。他那个皮箱里装着古兰经和其他经典，他对古兰经能够背诵、讲解，还装有一套“克番”（即裹尸用的白布）。他说这是朝觐时穿了带回来的，以后，他死在那里，就可请阿訇把他葬在那里。当时确实是迷糊了一部份不明真象的人。他利用回教人争教不争国的思想大肆宣传，并向外推动。其实，他是在侵略战争中失去了一支左臂，无法再在战场上逞凶，改由披上宗教的外衣，进行更恶毒的思想侵略的特务罢了。抗日救国会对他的行径进行了揭露，并准备把他杀掉。后来了解到这不是一件容易事。他不断进出敌军兵营、日本宪兵队和特务机关。张廷勋把这些情况，向该寺的阿訇揭露了川村的真面目，是假伊斯兰教徒，是特务，是敌人用来笼络毒害回民的工具。当时阿訇有点害怕，并表示“我留心就是了”。张廷勋在济南随时了解敌情，特别是川村狂堂的活动，做了大量的工作。同时，还给救国会后勤买了很多违禁品，如电池、电线、油墨、纸张、药品等。由于这些同志在敌占区的大力宣传，揭发敌人的阴谋诡计，宣传我军的节节胜利，宣传抗战必胜，日寇必败的道理，敌占区群众的恐日病逐渐消除，爱国主义思想大大增强。回民抗日救国会的工作，比以前好做了，收效也大了。1943年10月，回民连连长后升营长的米英俊同志在反扫荡中不幸牺牲。次年，为了追悼这位能征善战的英雄，地委、专署、分区联合召开隆重的追悼大会。张廷勋在济南动员出以崔钦亭同志为首的数十人，其中还有一位当过国民党县长的冒险出来参加大会。崔钦亭在会上讲了话，这位县长在会上也表了态，讲了话。会后，崔钦亭要求参加工作，当即被分区批准，并动员他仍隐蔽在济南做敌后的地下工作。
1945年日本宣布投降前，因工作需要，上级指示将回民救国会工作人员全部调回泰西回民地区，作土改前的反霸斗争。当时以汶口镇西界村为重点，因该村有回民大小地主13家，回民救国会配合五区工作人员，组织贫农团与该村及附近马庄等地的地主展开了激烈的斗争。但到国民党进攻解放区以后，由地主组织的还乡团卷土重来，该村以白茂才为首的还乡团，几进几出，回民救国会又与他们进行了一年多的武装斗争。
1946年至1947年，泰西县左宏奇为县委书记，金晓村和金光同志分别担任民族部正、副部长，带领着以范常永为队长的武工队80余人，与还乡团展开了斗争。张廷勋仍派回济南做国民党军的敌工工作，不幸暴露，被王耀武部捕杀。随着解放战争的深入，泰西回民抗日救国会的人员逐渐分散，工作也就渐次结束了。