几度繁兴古博城
◆ 马 辉
旧县村，泰安城的前身——古博县县城旧址，位于泰山区邱家店镇，据泰安城中心15公里左右。由于其在漫漫历史长河中具有神奇的地位，又独一无二地曾经两起两落，其神秘面纱至今犹存。近日，我们再次驱车前去考察。
最早建立在泰山附近的城镇
据清乾隆《泰安府志》《泰安县志》等历代志书、文献记载，旧县村址曾是春秋战国时期的博、博邑，秦代博阳、汉代博县、北魏博平县，隋代汶阳、博城县，唐代乾封县县城和秦代济北郡、汉代博阳郡、泰山郡，北齐东平郡等郡治所在地。博是历史上最早建置在泰山附近的城镇。
春秋战国时期，齐国在此设博邑。《左传·哀公十一年》载：“公会吴子伐齐，五月，克博。”该城曾先后为鲁、齐两国所统属。秦置博阳县，并设济北郡于此。汉代沿置，后建立泰山郡，郡治设此。自春秋至西汉武帝前的400年中，博城一直是泰山南麓的政治、文化中心。
元封元年（前110），汉武帝东封泰山后，下令割嬴、博两县土地，在泰山以东建立新县，取名“奉高”，以“奉祀高山”。第二年将泰山郡治移至奉高，博城因此而衰败。北魏时博城改名为博平；北齐复名博，改泰山郡为东平郡，郡治设在博县城。
隋唐时期，由于泰山登山路线自东路向中路转移，泰山南麓的博城再次繁兴。隋开皇十六年（596）改博县为汶阳县，但很快又改回博城县。唐乾封元年（666），唐高宗李治东封泰山后改博城县为乾封县。乾封城从此更加繁荣，成为岱南第一重镇。
唐宋以来，随着泰山神地位的进一步提升，泰山进香活动愈加兴盛。宋开宝五年（972），宋太祖下诏将乾封县治由旧县址迁至岱岳镇，“以就岳庙”，今泰安城区开始成为县域行政中心，博城随之又一次衰败下来，后逐步成为一座废城。金大定二十四年（1184）十一月党怀英撰《重修天封寺记碑》载:“泰安东南三十里，得故废县曰古博城。在唐为乾封，宋开宝间移治岳祠下，居民徙之而县废焉。”原乾封废城从此改称旧县，旧县之名延续至今已一千多年。
古城遗迹 见证辉煌
旧县村现分四个行政村，即前、中、后旧县和东旧县村，四个村共8100多人。古博城遗址为泰安市重点文物保护单位，遗址现存古城墙、天封寺遗址、石敢当庙等文化遗迹，见证着昔日的辉煌。
在后旧县村北，一条直直的大路由北而南穿村而过，进村的地方，就是古城墙的北门，村里的人叫“城头”。城门有多宽，古县志没有记载，现在不得而知。城门东、城门西是古城墙，城墙基础北段与西段尚存。现存古城墙东西段各1000米左右，也就是说城墙总宽度约2000米；南北长现存约1250米。城墙全是黄土夯起来的。其中西北部城墙高约10米，城墙宽夯土最宽处在20米以上。沿着北面、西面古城墙走去，仍不时看到经过两千多年风雨的冲刷遗存下来的古墙痕迹。正在翻地的农民告诉我们，原来城墙很高、很宽，有三层，城墙最底层现在看也得宽120米左右。最上一层“文革”前全是蒺藜、圪针，上世纪七十年代修大寨田时清除，变成了宽约60至80米的良田。三中全会后城墙上的土地都承包给户家了，后来栽上了樱桃树，现在全是管理精细的樱桃树林，有的已栽20年。开始几年价格挺贵，最先种樱桃树的陈长柱等人可发了财了。在东城墙东头，我们看到，城墙上有两户村民圈地盖上房子，除看管樱桃树外，还在院子里养起了长毛兔、波尔山羊。两只波尔正在狠命抵角，一只羊的头顶都抵破了。东城墙东北部有一处面积挺大的高地，当地村民称为“皇上台”，据专家考证，此处应为古代宫殿建筑遗址，很可能是唐乾封元年（666）唐高宗封禅泰山时驻跸之所。根据仅存北、东、西三部分城墙看，该古城只有三面城墙，南面就是汶河渡口，当时水大湍急的汶河，应该就是旧县城南面的天然屏障。
城墙周围是护城河，后来成了涝洼地。修大寨田时，曾挖古城墙上的土填沟造地。现城墙周边都是良田，北城墙北小麦黑油油，人们正在施化肥、浇返青水；西城墙外多是小弓棚，种着韭菜、菠菜等。看到我们在拍照，几位村民围拢过来，一位说：“再把泰安搬回来啊？泰安三搬（迁），一搬故县，二搬旧县，三搬泰安。搬到泰安，舍下我们就不管了！”另一位妇女接上说：“泰安要再搬回来，我们没承包地了，干么去啊！”顿时引来一片笑声。
古博城城址中曾发现大量春秋战国时期陶罐、盆、双兽纹瓦当，以及汉代陶片、布纹瓦、板瓦、盆、罐、瓮，还有隋唐时期的陶瓷片等器物。该村附近曾出土珍贵的汉画像石，较有名的有《君王出行图》《车马出行图》《玄武图》《双鸟交颈图》《青龙擒鸟图》《宴乐图》等，今均存泰安市博物馆（岱庙）。
千年名剎 神奇犹存
天封寺是千年名剎，其遗址在东旧县村东。
据清乾隆《泰安县志》记载，此寺原位于古博城西南隅，寺名为郭头寺。因寺址低洼潮湿，宋代迁于靠近汶河处。宋大中祥符年间始以“天封”为名。金大定十七年（1177）夏，僧道先、发越对大殿进行重修，至十八年秋完成。大定二十四年（1184）十一月，住持发越委托当时著名书法家、文学家党怀英撰写碑记，即《重修天封寺记碑》（凡787字），记载了天封寺和博县城变迁情况。重修后的天封寺在当时无论规模还是影响都堪于灵岩寺齐名，民间古有“西有灵岩，东有天封，无论何事，一求便灵”的说法。该寺民国年间香火还非常兴盛，直到“文化大革命”前还古风犹存。据村里人讲，寺内千年银杏，果实累累；松柏密林，老鸹鸣叫；大殿森严，古碑屹立。尽管历经千年，古寺仍在展示着诱人的魅力。据说全国十几省的香客、僧人都不远千里慕名到寺里朝拜、祈福。“文化大革命”中，一夜之间大殿被拆除，塑像被砸；古碑被推倒，古树被砍伐殆尽，那颗千年银杏树也未能逃脱被砍伐的命运。元代党怀英书写的《重修天封寺记碑》，碑额6篆字被严重损毁，碑身铭文亦砸毁57字，不可认读者23字。可幸的是，1978年该碑被抢运到岱庙，现在岱庙碑廊，保护完好。
附近村至今还流传着许多关于天封寺的神奇传说。天封寺远近闻名，几千里外的人都来烧香求签。有的外地人为求仙拜佛一住几个月甚至几年；有的人为了给家人消灾，还用身子“量着来”（五体投地），很虔诚。寺里古树很多，老鸹铺天盖地，早晚天上黑压压一片，叫声不停，但它们从不损坏庄稼。千年银杏树已修炼成仙，谁家遇到事她都会悄悄去帮助，多少年来村里都是风调雨顺，虽然靠近汶河但从未遭大灾。古树上长着许多长虫，有一条长虫十几米长，晚上伸出身子到树下喝水。它也不怕人，看寺的每天要端盆水放到树下。寺里的师傅说，这条长虫500岁了，再修炼300年就成仙了。后来树杀了，长虫也不见了。寺门口两只石狮子，据说也快成精了。“文革”中寺拆了，一只石狮子被省庄人偷偷拉走了，另一只扔到湾里。湾里无论水多深，石狮子都露着头。一妇女早上摊煎饼，家里养的狗在跟前乱闻，对主人不恭，妇女顺手打狗一下，后来狗找不见了。第二天在石狮子身上看见有狗毛，原来这只不听话的狗叫石狮子吃了。
走到天封寺遗址跟前，真使我们大跌眼镜！这里除留下一座长约11米、宽约6米的大殿遗址和一口民国23年（1934）古井外，早已变成一座现代院落。“文化大革命”中，村里在天封寺遗址盖起了教室，这里成了村小学，小学搬走后又成了村委会。再后来，村委会也搬走了，只留下空院子。现在，这处院落分为前后两院，分别由两户村民承包。前院大门铁门紧闭，院内除大殿遗址和一排破旧教室、西南角一座配电室外什么也没有。后院从东墙外一处豁口进去，北面是一排破旧教室，院内栽满白杨树，地下满是烂枝树叶，一片荒凉景象；西北角就是那口古井。令人惊奇的是，院内竟然还有两棵好像复生的古树名木！一颗笔直冲天，树身上的标牌写着“泰安市古树名木，中名：银杏；科别：银杏科；编号：01026。泰安市园林管理局”。另一颗弯向东南，标牌上写着“泰安市泰山区古树名木，T03”。这不仅令人感到些许欣慰。
走出院外，步量一下整处院落，东西宽约60米，南北长约100米，总面积约6000平方米。可以肯定，天封寺兴盛时，占地面积要比现在院落大得多，如果再加上寺田，其寺产一定相当可观。
作为昔日的县城，旧县村还有观音堂、关帝庙、龙王庙等遗址。现有人在旧龙王庙遗址上建起了一座小龙王庙，不时有香客前去膜拜。
民俗独特 民风古朴
作为宋代以前泰山南麓长达数千年的政治文化中心，古博城一带逐渐形成了独具特色的民俗民风，至今兴盛不衰。
传说阴历三月十五是泰山老奶奶的生日，而这期间正是春夏之交的时候。泰山老奶奶是徂徕山的“三姑娘”，当年从徂徕山老家去“坐泰山”是走的博县城，牟汶河两岸的人们便在这一天为老奶奶“换袍”。每年这一天，家家户户在门前烧纸烧香、摆供品、放鞭炮，为老奶奶过生日，并祈祷老奶奶保佑全家平安，年年丰收。
在中旧县村南汶河岸边，立着一尊古代石将军造像，旧县村民称其为“石人老爷”。造像用整块石头雕刻而成，高2米，宽1.2米，厚20～30公分。造像属于浅浮雕，人物身材威武，手握弓箭，头戴铁盔，身披甲胄，足蹬战靴，一副凌然正气，是一尊高大的武士形象。据中央美术学院美术史专家考证，这方石人造像约是明代以前的作品，是泰山民间传说中的石敢当新的造像种类，也是泰山地区发现的最大的古代石敢当造像。传说“石人老爷”医术高超，包治百病，还能防灾辟邪。每年正月十五或平时有事，村民便在像前焚香祈福。近年来，村民还集资建起了供奉小庙。
在牟汶河两岸、徂徕山西北部各村，每年农历正月十六旧县汶河大桥爬桥节是沿袭数百年的民俗节日。爬桥节从清朝康熙年间形成至今已有350年的历史，当地民谣“正月十五月儿圆，家家户户过完年。十六桥头转一转，河神老爷保平安”。每年这一天，附近十里八乡的村民都到旧县大桥走一走，祈求河神消病祛灾、风调雨顺。近年来，爬桥节还引来很多商贩，卖吃的、卖玩的、卖民俗用品的，人头攒动，熙熙攘攘，如同庙会一般，格外热闹。村民们兴致勃勃地在桥上祈福后，顺便购买些如意食品、百货带回家，别有一番情趣。
考察归来，心中不由得生出一丝感慨。世事沧桑，几度兴衰，古博城已经风光不再。但是，古博城留下的历史记录和悠久的文化遗迹、遗存，以及古朴的民俗民风，却是十分珍贵的，也是难以复制的。身在宝中要知宝，我们绝不能只陶醉在对历史的追思和叹息中，珍视、保护、利用好这些宝贵的历史文化遗产，使之更好地为现代化建设和文化建设服务，为社会主义道德文明建设服务，才是摆在当代人面前最重要、最紧迫的任务。