占绝名山是此村
——泰山樱桃园山庄史述
在清末中国传统农业走向衰微的大背景下，泰山地区却出现了两处田庄开发的成功事例，其一处为范一双之天外村，另一处则为鲁泮藻之樱桃园，而后者尤为时人所瞩目。民国《重修泰安县志》在论述地方农业时，特地举出樱桃园开辟之例：“而樱桃园鲁氏，以辟荒山、兴水利显。樱桃园在泰山西麓，一穷谷耳，无所谓田土，无所谓沟渠，无所谓桑麻、竹树也，自鲁氏购居之，斩丛莽，辟蒿莱，水之下者激之使上，水之上者导之使下，于是数十亩之地，皆成水田，宜麦宜稻，宜竹宜麻，有池蓄鱼，有塘植荷，有园艺菜蔬、果木，鲁氏子孙既食其利致富有，而春夏之交，游屐接踵，比之晋人武陵不是过也，而孰知五十年前，乃一丛莽塞途、蓬蒿满目之荒山乎？以是知农业一途，赖于人谋者正多也。”[1]故清末樱桃园之开发，实为泰山农业史上值得关注的一页。
一、“傲徕山下起山庄”——樱桃园之开辟
樱桃园山庄的开发，缘自泰安人鲁泮藻父子。泮藻字品方，号涧谷，世居泰安城西之王庄（今泰山区泰前街道王家庄）。鲁氏始祖系自高唐州（今山东高唐）迁岱，至泮藻为九世[2]，世皆以农为业。泮藻年十五习吏，充泰安府署兵科吏，以廉谨称。咸丰年间捻军转战泰安境内，泮藻随泰安知府至东平防堵，以功授从九品衔。晚年又曾受官府之命，修治泰境驿道三十里，“工坚费缩”[3]，获加五品衔。
泮藻中年以后，厌倦宦途，一心向学，偶得清初儒学名家李颙（二曲）之《四书反身录》，键户息交，研读再四，颇有会心。据其婿王价藩先生《仅好书斋藏书志》中追忆：“外舅品方先生夙爱读二曲书，有抄本《反身录》两厚册，时向予口讲而指画之，若何躬行，若何实践……。”[4]李颙实学特重农术，如《四书反身录·子路篇》云：“志在世道人心，又能躬亲稼圃，嚣嚣自得，不愿乎外，上也。”又云：“在（樊）迟固不可徒稼徒圃，在吾人则不可不稼不圃，肯稼肯圃，斯安分全节，无求于人，慎无借夫子斥迟之言，以自误其生平。”[5]又尝举徐发仁《水利法》与泰西熊三拔《泰西水法》，因时制宜，用于农业生产。并主张将诸家要点布之广衢，使百姓咸与知闻，付之实用。李颙这些救世济民的实学思想，予鲁泮藻以颇多启迪。名儒周彤桂在评述鲁氏学术传承时言：“儒者之学，实践而已矣，实践之道，日月而已矣。先生归儒，其馀绪已见于治樱桃园，试观园中布置，随时因地，纯任自然，其中触处天机，指与物化之妙，均非躁心人所能领会。”[6]牛尔裕亦指出：“鲁氏者隐不绝人，逸不逃世，获利于土田，而因地之泽；藏富于竹木，而得天之机。嗟呼！井田废矣，沟洫之政亦久荡然，地之所由瘠，民之所由贫，设鲁氏以治其田者推而治之，其所济岂有既哉！”[7]故樱桃园之开发，实为李二曲“礼乐兵农”思想的一个具体实践，带有浓厚的儒者治世理想色彩。
从鲁泮藻所居王庄北行里许，便到达傲徕山峰下一道河谷，名樱桃园，涧水湍急，其旁有地不及十亩，石多土薄，虽有樱桃园之名，却既乏佳树，亦无良圃，是一块被视为废壤的山地。泮藻行游至此，目睹荒芜景象，不禁喟然而叹：“天下事，苟因事利导，无不可为者，辟荒斩蔓，自成一家，亦视人心计何如耳！”[8]遂决意用所学农田水利之术，开发此一瘠土。黄经藻在《游樱桃园记》中述其事云：“傲徕山之西有谷而深，谷中地不及十亩，高且燥，下临涧水，寻有馀。乱石荦确，不宜耕种。数十年前，人视为弃土，无过问者。主人鲁氏品方廉其值，以三百缗得之，于是穷泉源里许，开一渠，垒石架梁，引水抱山腰而出，地遂成沃壤。”[9]
——关于樱桃园的开发时间，牛尔裕于光绪庚子（1900）八月所作《游桃源村记》中称园之成，“今四十年于兹矣”，上推之则为咸丰十年（1860）。然斯时鲁泮藻正任职府署，随知府防御捻军，兵戈扰攘中，恐无从容开垦山庄之环境。而民国王连儒《泰山游览志·名胜》记云：“樱桃园，在泰安城西北十五里，为鲁氏别墅，数十年前只一荒涧，清光绪二年（1877），鲁氏以京钱三百缗购得之。”[10]所记时间当得其实。故樱桃园山庄之辟事在光绪二年。
鲁泮藻购得樱桃园山地，投入大量精力，开渠引水，垦荒辟田，栽植果木，修建亭馆，山庄建设渐具规模。泮藻临终，犹惓惓以山庄为念，遗命“于桃源村别置一楹以栖神，冀与山灵相依”[11]。
泮藻凡四子，长序孔，次序孟，三序曾，四序冉，承山庄之业者为序孟与序曾。序孟字峄亭，序曾字质庵，二子都淡泊功名，以田园为乐，谨承父志，“固前基而光大之”，对山庄进行拓展，架亭筑馆以招来客，凿池引水用增胜景。经两代四十年的经营缔造，终使一座堪媲美辋川、兰亭的山庄惊艳于泰山之麓，时人拟之于陶渊明笔下之武陵源，因而又有了“桃源邨”的佳名。
二、“架梁飞引岩前水”——樱桃园之建设
傲徕峰下的这片河谷，依河道分为两处区域，前部在河之西南，即世称之樱桃园，后部处河之东北，俗称河北崖，各占地四五十亩，统称为樱桃园。鲁氏父子相其田土，“构精思而为改设焉”。其举措主要有以下几点：
首工为引水。樱桃园谷田六七亩，壅积乱石，“五日旱，辄不能施犁锄”[12]，故每岁耕耘所获，甚属微薄。鲁泮藻循水探源，直至拔山深处，发现山奧有东西河谷汇流石河一道，“水出山中，入大谷，南泻入汶，不以有雨无雨异其流”[13]，为之大喜过望。于是沿河两岸，“以人力疏凿之，支分派引，万流迴互”[14]，于山腰垒石架梁，为引水之渠，使上游之河水“抱山腰而出”，悠然流入樱桃园田中。——《重修泰安县志》卷二《山水》述其引水之法：“樱桃园距郡城十五里，有鲁泮藻者，创为别墅。墅依涧西而居，斫木为溜，能引涧水入西岸。平地溜用木撑之，至深处木不及，则凿崖斜撑如栈道法，鲁某悟出，可谓巧矣。水即入平地，麻蓝五谷，随意灌溉，分其半流穿园亭鱼池，用完仍放之东涧。”引水即竣，“上雨大则水注梁下，苗不灌溉能自润泽，不雨则涓涓流堤间，去其塞，流者引之东，则东流；引之西，则西流，苗需一夜雨，一夜流可也；需终朝雨，终朝流可也”[15]，实现了对樱桃园田亩的全面灌溉。由是“禾黍高田陇，蒲荷被泽陂”[16]。时人观其水法精思，不禁为之感叹：“灌溉之利，高下皆宜，殆所谓天作地藏以遗其人者欤？”[17]时人有诗咏赞：“到处泉声误雨声，架梁自昔费经营。永逸今使渠穿壁，石上分流水更清。”[18]
继之为垦田。樱桃园谷原有山田不及十亩，当水渠功就，乃对之进行大规模开拓垦种，垒造梯田，经过十年辛勤，先后于前园辟田三十馀亩，后园辟田二十馀亩。分建麦陇、莱畦，借助自流灌渠的灌溉，将石田化为沃壤。“由是田无恶岁，禾黍所收，每过山下膏腴之倍”[19]。所谓“春韭秋菘秀满畦”[20]，每岁收益甚丰，鲁氏家计至此充裕而无忧。
垦田功就，鲁氏开始于园内遍植果木。此地旧名樱桃园，但有名无实，鲁泮藻乃“补植樱桃数处，以实其名”[21]。樱桃树植于梯田之外梗，水泽其根，风润其枝，七八年间其势乃成。所结樱桃，红晶甜醇，成为声闻一方的特产。张文枫在游记中描述：“时值朱实方熟，如火齐万颗，与日光相激射，晶莹夺目。”[22]时人高骏声有诗云：“树树樱桃色半红，主人摘赠满筠笼。”[23]时人高宗岳《泰山药物志》在叙述泰山樱桃时，特笔提到樱桃园之产：“樱桃，……本山大出产，一在山右鲁涧谷先生樱桃园，一在山下萧家林。……此二处皆红樱桃也。”[24]每至园中樱桃红时，泰城士女纷至沓来，观赏品尝，至今犹为故老追忆之佳谈（郢之外祖母即时时道及）。
除了补植樱桃树株，鲁氏还不惜重价，在河东山坡置数十亩竹园，引植南方之淡竹，围以石垣，借天然涌泉润泽其根，不及十载，便成密林。《重修泰安县志》卷二《山水》记称：“樱桃园涧东竹林，已甚茂美，古诗云‘冉冉孤生竹，结根太山阿’，惟见此与岱东北之竹子园耳。”复于隙地遍植松、柏、枫、柳及玉兰、腊梅之属，所谓“竹园、蔬圃、菊径、荷渠次第经营，而又于溪之两岸，多植杨柳及他果卉，烟火一家，自成邨落，武陵桃源仿佛似之”[25]。树木即成，辅以水植，“凿池蓄水，其中芰荷、蒲荇之属，参差错杂，不可以数计”[26]。除用以美化山庄环境，又是重要的经济来源。据黄经藻记述：“凡果品、蔬菜、蓝靛、竹箭，较稼穑利倍蓰，园岁可得钱二千贯。”[27]
鲁氏不仅将樱桃园开辟为农耕田庄，更有意将之开发为园林胜区。依山设景，时缀以亭榭廊院。“基宇既定，乃于其中择爽垲处，北架厅事三楹，以为栖息之所。东偏又构一楹，以为静室，前凿方池，植荷菱、蓄鳞鱼焉。绕以垣墉，东西开门，以便出入眺望。引水圜小门，以达于池。东山西陵，拱卫环绕，而涧流出乎其左，竹园列于其上，堪称胜境，此皆其太翁（鲁泮藻）之所布置也。既峄亭偕其弟质庵，思因前基而光大之，……乃于故庐之东北，又复凿池引水，筑台构厦，规模益以廓大，而观瞻益以闳敞”[28]。所叙诸处营建中，鲁序孟兄弟所构迎客台厦，成为樱桃园之主景区。其院依山临河，分为上下两个院落，下院（南院）中开凿一池，名“鉴我泉”，清光绪二十四年（1898）由时任泰安训导之李润深（滋甫）正书方碣。东植以柿树，南墙亦嵌有一横碣，题曰“翠落庭阴”，系民国二十一年（1932）南阳名士王钧（伯平）先生隶书。北院建堂庭四间，款接四方游人。庭前松柏石几，可倚可凭；堂内卷轴满壁，鼎鼐罗列，真所谓“花为篱落山为壁，酒满壶觞香满罏”[29]。历经三十年苦心营建，樱桃园“竹木之阴森，园亭之点缀，遂为岱下名胜第一”[30]。
三、“酒怀豪与客周旋”——樱桃园文事
樱桃园缔构伊始，其秀异风光便吸引了众多游人，“诗客骚人咸乐趋焉”[31]。民国王连儒《泰山游览志》述称：“樱桃园……竹树茂美，果物丰盈，居然名园，春秋佳日，往游者颇夥。鲁氏长者，乐与周旋，人亦以是多之。”[32]在两代樱桃园主人中，不仅鲁泮藻“乐道力田，风流儒雅，纳交多文学士”[33]，其子鲁序曾、序孟更是悬榻园中，时时倒履迎客。“一时名流硕彦觞咏其间”，桃源一村渐成为岱下文化“沙龙”。今见于《桃源村艺文录》、《岱粹抄存》中作者有赵正印（心如，泰安解元）、周彤桂（复卿，历城举人）、侯芳苞（兰皋，泰安岁贡）、牛尔裕（绰亭，莱州人，吉林双山县知事）、张文枫（浙江人，成都知县）、黄经藻（沚兰，福建永邑拔贡，汶上知县）、赵尔萃（小鲁，奉天铁岭进士）、葛延瑛（芸庵，泰安举人）、王锡麟（兰谷，河南祥符人。莱芜、新泰、泰安等县知县，落职后侨居泰安）、贾鹤斋（友仙，泰安贡生）、张凤翙（吉人，泰安岁贡）、赵步瀛（仙洲，泰安贡生）、汪珊树（莲石，泰安廩贡）、高骏声（历城贡生）、周学渊（立之，安徽东至人，东巡周馥子，光绪进士，山东候补道）、缪润绂（奉天进士，临清知州，去职后隐于泰山）、张百城（安徽歙县人，山东省图书馆坐办）、周树桢（幹庭，安丘拔贡）、徐金铭（历城进士）、范家祜（广西临桂县人，山东巡警道科长、候补知县），诗文中涉及的人物则有杨致青、章寿山、郑自重、张仲芳、范慕韩、范秋门、张澄清、叶杏园、张仲芳、张云湄、刘瑞符等。诸人或为硕儒，或为诗家，或为官吏，而其中之范慕韩（一双）则为开发天外村之农业专家，与鲁氏应多共同语言。从这些交流人物中，不难看出桃源村主交游之广、声气之盛。
诸家所作樱桃园诗文，多含奇文丽句，而中尤有数篇为特异之作——
福建画家黄经藻?“甲辰（光绪三十年，1904）因差至泰安”，与友造访樱桃园，作《游樱桃园记》述记之闻见，着力之点，则在鲁氏父子两代垦荒、开渠、引水之创业过程，并一再介绍园之经济价值，处处体现了作者之实学思想。如其中关于引水之对话：“酒酣，进主人而问之曰：子亦知是园化瘠为腴，子得蒙其庥，余得揽其胜者，其故安在乎？主人曰：兴水利之故。然则北省之地，时患旱涝，使到处广开沟洫，一如是园，其利可胜言哉？”见微知著，从樱桃园之成功处悟出北方化解旱涝之方。其文词也多亮丽呈彩，如结尾处宕开一笔：“主人笑而未答，舆夫促驾：西山日落矣。群起别主人而归，回首犹见林梢片月一路相送云。”化用唐人王缙“（山月）殷勤如有情，惆怅令人别”之句，移情于物，物我相融，写尽对山庄依依不舍之怀。
赵尔萃亦是一位致力于农学的开明官吏，与其兄尔巽见泰安地肥而廉，因置田宅，客居于斯。其在为斗母宫所作《天然池记》中，曾详论其开渠引水以灌山田之见。游园之后，与鲁氏兄弟一见如故，“拟作此记久矣”，因身抱沉疴，至丙辰（民国五年，1916）冬方才挥就全篇。文中感慕山庄物华之外，融入对社会人生的反思：“间尝观世禄之家，其祖若父，置田庐，莳花木，阡陌连云，园亭如绣，乃一再传而垣颓壁败，土地荒芜，使人有今昔盛衰之感，岂开其先者之未善欤，亦继其后者之无人耳！吾以敬品方先生之善作始，而尤敬峄亭昆季之善成终，且更望教其后人，不坠其业，月异日新，为名山保此奥区，增其盛境，此则赠言之意也。”作者为汉军旗人，亲历八旗子弟萎颓不振，终至王朝崩颓之现实，所以此段议论，意味深长，发人深思。
在“鉴我泉”东轩之山墙壁间，嵌有一方《桃源村记》之碑，题款“汶北居士侯芳苞拜撰，泰邑后学李泽溶敬书”，系年为“光绪二十有五年（1899）岁在己亥季春三月上旬吉日”。侯芳苞字兰皋，泰安申村人。其家“三世明经”，至芳苞而学益显。少补博士弟子员，弱冠食饩，后贡于乡。潜心于宋明理学，尤精《通鉴纲目》，讲学泰山下，为士林所仰重，“自县尹至末学后生、田夫野老，无不知有兰皋先生者”。古文宗法桐城，卢衍庆称其为“灏瀚详博”。此记行文舒徐宛曲，俯仰兴慨，一波三折，一曲三叹，笔端别具一种超然物外之情思。刘桂传教授对之有一番生动评说：“令人叫绝的是结尾的议论：‘夫美不自美，因人而彰；传非独传，藉迹以显’。这完全符合现代人的美学观点。兰亭雅事、金谷奢华，即便那庐陵醉翁、赤壁苏子，也一去不返了。然而凭着什么能使自然增色且又能与自然共存呢?王羲之没能解决问题，他只能‘临文嗟悼’，‘向之所欣，俯仰之间，已为陈迹’。苏轼也不能解决，他安慰朋友或者直说为自慰，也只能是‘唯山间之明月，江上之清风，吾与尔共适’，风月永恒，人的精神长在而已。更有甚者，寻仙访道，梦想白日飞升等等，不一而足。而本文却明确提出：‘务本力善，谆教劝学，培后嗣以迪前光，将见英才秀出，善为继述，增长而恢廓之，庶几永永无极，与泰岱同寿，而遂为兹山之名胜欤。’什么才能与天地、自然齐寿?只有人类的繁衍，求得与自然的共适，在一种持续发展的过程中。才是这一命题的真正意义。”[34]正缘于篇中包含了作者对人生底蕴的洞见慧识，使作品具有了一种深妙精微的内在张力。
周学渊也是近代一位实业大家，曾任山东高等学堂监督，光绪某年春夏之际其游岱之暇，与范一双、范秋门等人专程造访樱桃园，亲睹樱实满山，绛珠堆盘之胜，欣喜满怀，即席作《与范慕韩、范秋门两先生及周蘧昆仲游鲁处士樱桃园，赋诗为别》七律二首，其二写道：“小筑园林岂避秦，尘埃光景等奔轮。高山流水人间世，椎髻蓬头幻外身。茅舍三间逃溽暑，樱花万树闹馀春。金盘食罢空惭汗，此日尝新胜古人。”[35]后来周学渊二诗收入宣统间陈琪辑刊之《明湖载酒二集》中，使樱桃园名播山左吟坫。题诗志胜者又有历城名士徐金铭，其绝句“阶前水自千峰落，为恋幽栖懒出山。药圃花畦都浸到，馀波才肯向人间”。[36]其写水用拟人化手法，言其潆洄百折，盖对山庄心怀恋恋，不愿作出山之泉，别具巧思。其他留下精彩吟笔的，还有贾鹤斋“架梁飞引岩前水，凿石曲开门外溪”，张凤翙“山花山鸟不知名，鸟唤客来花笑迎”，周树桢“树色岚光和一楼，齐将青翠拥窗来”，高骏声“四时蔬果花千树，占绝名山是此村”，范家祜“回首芙蓉峰畔路，斜阳冉冉送归舆”，等等，不一而足。鲁泮藻之婿王价藩（退轩），是清末民初泰山文献大家。少在鲁家设帐，教授童生（时在光绪八年，1882），以才学为泮藻爱重，以女妻之。价藩不仅时时为岳父、妻兄招邀文士，与之文宴唱酬（王价藩《知退轩诗文稿》卷二有《代桃源村主人致赵次老》，系代鲁序孟兄弟致赵尔巽（字次珊）之函）。价藩集中亦多有以樱桃园题材之诗作，如《月夜宿桃源邨》二首云：“一庭花树影横斜，静坐石栏对月华。听到溪流清不寐，隔墙又送数声蛙。”“深深竹树夜无声，凉觉空阶露气清。好是三更风定后，满山都带月华明。”[37]樱桃园中有馆榭曰蓬莱山房，为娇客寓居之所，价藩《蓬莱山房月夜自咏二首》云：“月上山色暝，月转松留影。独自卧空阶，不觉夜之永。”“隐约窗前竹，葱茏阶下树。隙地明石栏，堪为望月处。”诗写山庄之夜永静谧，但泻于笔端之素月清辉，窗前竹树，却使诗境不趋于幽寂，而是浮动着一种安恬与活泼，颇得《辋川集》神韵。王价藩曾为鲁氏撰书谱碑记，原碑犹存王家庄鲁氏茔田旧址。其谢世前两年（民国二十一年，1932），还为“桃源村题字刻石”[38]。
诸家樱桃园诗文，多被王价藩完整收录于所辑《桃源村艺文录》（凡文七篇，诗十三题二十九首）中，据王氏丙辰（民国五年，1916）秋跋云：“岱西麓樱桃园，外舅品方先生别墅也，自先生独出心裁，垦田种树，架木引流，居然蔚为奇观。后又筑茅舍三楹，为过客憩息所，一时名流硕彦觞咏其间，所为诗文，或状风景之雅，或彰先生之高，藉此鸿篇钜制，先生遂得与名山而并古。洵雅事也。时既久，累牍连篇，惧就散佚。爰谋诸峄兄（鲁序孟）昆仲，印刷成帙，以资表扬，亦人以文传之意也。”不意旋因事变，鲁氏兄弟及价藩亦相继下世，未能付梓。价藩之子次通“方惧《艺文录》终不获刊行，泯没先人之雅志苦心，……因急为抄校，列入《泰山丛书》中”[39]，今得幸存于世。从泰山文学史角度观察，这部《桃源村艺文录》价值巨大。泰山历代诗文繁盛，而在游记文学领域，颇多惊艳之作，但清末纪游多陈陈相因，写作手法缺少突破，罕睹动人之文。而此时樱桃园游记却偏师振起——不仅作品数量众多（七篇，约占今知同期泰山游记的三分之一），而且在赵、黄、侯诸家笔下，不仅对审美客体有传神之写照，且在意象营造之同时，增加了一层令人回味的理趣之美，其哲理深度为同期各篇“登泰山记”所不能及。总之，清末樱桃园诗文的出现，在泰山文学发展史留下了浓重一笔。
四、“回眸胜地已沧桑”——樱桃园之衰落
当时光进入民国初年，盛极一时的樱桃园山庄渐显颓态。这既有山庄农业内在因素，更有时局变更的外在影响。
从内因来说，山庄建成后，农林生产主要依赖自然条件，较少采用当时先进的农业技术，在他处已尝试使用的刈麦器、刈草器、干草切割器等，都没及时纳入山庄生产中。在经营模式上，仍未充分使之专业化和市场化，如鲁氏培植樱桃虽大获成功，但仅作为山庄点缀，未考虑将其作为特色种植扩大生产，推向全国市场。这种“田园牧歌”式的农庄经济发展缓慢，已难紧跟上变革中的时代步伐。故入民国以后，山庄状况已渐不如昔。
更大的冲击则来自动荡时局的侵扰，樱桃园虽号桃源村，却无计避“秦乱”。民国初年的兵燹匪祸，时时打破这方乐土之宁谧。王次通《〈桃源村艺文录〉跋》中称：“而桃源一遭匪祸，两经兵燹，今寇乱方殷，求如当年之花树锦绣，水木明瑟者，几不可得，况山川犹是，人民亦非，盖已薄具沧桑矣。”[40]所谓“一遭兵祸”，指的是民初土匪武装对山庄的洗劫；“两经兵燹”则指民国十四年（1925）豫鲁之战与民国十七年（1928）北伐之役，这两场战争都在泰山周边展开，樱桃园因接近双方争夺的黄草岭阵地，惨遭兵火涂毒。硝烟过后，桃源村舍残垣断壁，一片狼籍，无复花锦木绣之景象。王价藩在《致樱桃园主人》函中，对此作了沉痛感叹：“飞祸猝临，闻之心悸。后得悉眷口无恙，心始帖然。当此乱世，自能保全生命，身外物存没，不足计也。因念此事远远传播，不独山居不可，乡居亦恐不宜。”[41]
为经营山庄耗费毕生精力的鲁氏兄弟受此打击，皆郁郁染疾，序孟先于民国十七年（1928）谢世，王价藩挽称“连年遇坎坷，惜未能洒脱处，深知兄含悲茹苦”[42]。数载后，序曾也抱恨而终。到了抗战役起，“寇乱方殷”，山庄第三代主人鲁公田、砚田等人流亡在外，当日繁盛之庄再成榛莽之区。鲁泮藻外孙、王价藩之子王次通抗战中重过山庄，物人尽非，枨触之怀，更过于天宝宫人。其《游桃源邨有感》诗云：“莫怅竹樱春秋复，白云苍狗几时休。已无宫女话天宝，剩有青山笑白头。”[43]
樱桃园更加彻底的毁坏，则发生在20世纪50年代以后，历次运动中山庄数易其主，园林失于管理，庭院荒芜，名贵树株迭遭砍伐，“尤据一园之胜”的幽篁密林全被根除。更为严重的是，东河道中累累巨石，全部开采用以建筑，致使山洪袭来时，畅流无碍，时时冲刷两岸土基，致沿河房舍、田土、树株皆岌岌可危[44]?。“翠落庭阴”横碣、河堰石佛造像等多方石刻被盗。近年盛夏，在一场倾盆暴雨中，作为鲁氏山庄最后标志的鉴我泉上迎客轩轰然倒塌，隐去了樱桃精舍最后的辉煌。
历尽劫尘的樱桃园而今虽园囿不存，但所幸流泉无恙，果园尚存，暮春时节，千株樱桃子实累累，招邀游人。而旧家庭院前的玉兰树，春暮繁花满枝，含苞如玉，既似追忆名园昔日的藻丽，更似期待桃源盛世的重光。
[1]民国《重修泰安县志》卷四《政教志·农业》。
[2]《鲁氏世系图》碑（在王家庄村北）。
[3]（清）周彤桂：《鲁涧谷先生墓表并铭》，《桃源村艺文录》。
[4]王价藩等：《泰岱文史丛稿》，泰山区档案馆1993年版，第12页。
[5]（清）李颙：《二曲集》，中华书局1996年版，第488—489页。
[6]（清）周彤桂：《鲁涧谷先生墓表并铭》，《桃源村艺文录》。
[7]（清）牛尔裕：《游桃源村记》，《桃源村艺文录》。
[8]（清）葛延瑛：《樱桃源记》，《桃源村艺文录》。
[9]（清）黄经藻：《游樱桃园记》，《桃源村艺文录》。
[10]王连儒：《泰山游览志》，泰安砺志山房1933年版，第41页。
[11]（清）侯芳苞：《品方鲁君传》，《桃源村艺文 [12]（清）牛尔裕：《游桃源村记》，《桃源村艺文录》。
[13]（清）牛尔裕：《游桃源村记》，《桃源村艺文录》。
[14]（清）张文枫：《桃源村记》，《桃源村艺文录》。
[15]（清）牛尔裕：《游桃源村记》，《桃源村艺文录》。
[16]（清）王锡麟：《再游大峪口，用重游何氏韵寄主人兼呈同游诸君子》，《桃源村艺文录》。
[17]（清）张文枫：《桃源村记》，《桃源村艺文录》。
[18]（清）高骏声：《题桃源村》，《桃源村艺文录》。
[19]（清）牛尔裕：《游桃源村记》，《桃源村艺文录》。
[20]（清）贾鹤斋：《寄桃源村主人》，《桃源村艺文录》。
[21]（清）周彤桂：《鲁涧谷先生樱桃园记》，《桃源村艺文录》。
[22]（清）周彤桂：《鲁涧谷先生樱桃园记》，《桃源村艺文录》。
[23]（清）高骏声：《题桃源村》，《桃源村艺文录》。
[24]高宗岳著、吕学泰等点校：《泰山药物志点校》，青岛海洋大学出版社1993年版，第150页。
[25]（清）葛延瑛：《樱桃源记》，《桃源村艺文录》。
[26]（清）黄经藻：《游樱桃园记》，《桃源村艺文录》。
[27]（清）黄经藻：《游樱桃园记》，《桃源村艺文录》。
[28]（清）侯方苞：《桃源村记》，《桃源村艺文录》。
[29]（清）贾鹤斋：《寄桃源村主人》，《桃源村艺文录》。
[30]（清）葛延瑛：《樱桃源记》，《桃源村艺文录》。
[31]（清）贾鹤斋：《寄桃源村主人》诗序，《桃源村艺文录》。
[32]王连儒：《泰山游览志》，泰安砺志山房1933年版，第41页。
[33]王次通：《〈桃源村艺文录〉跋》，《泰岱文史丛稿》，泰山区档案馆1993年版，第150页。
[34]刘桂传：《泰山文论集稿》，当代中国出版社2007年版，第247—248页。
[35]（清）陈琪编：《明湖载酒二集》，清宣统二年片云楼排印本，第19页。
[36]（清）徐金铭：《六慎斋诗存》，民国十四年（1925）刊本。
[37]王价藩：《退轩诗草》，山东省博物馆藏原稿本。
[38]王次通：《泰山王退轩先生清芬录·先府君大事年表》，泰山王氏仅好书斋1934年版。
[39]王次通：《〈桃源村艺文录〉跋》，《桃源村艺文志》卷末。
[40]王次通：《泰岱文史丛稿》，泰山区档案馆1993年版，第116页。
[41]王价藩：《知退轩诗文稿》卷四，山东省博物馆藏原稿本。
[42]王价藩：《挽鲁峄兄》上联，王价藩《知退轩诗文稿》，山东省博物馆藏原稿本。
[43]王次通：《春晖草堂诗存》卷一，山东省博物馆藏原稿本。
[44]鲁广文：《樱桃园记》稿本。
（作者单位：泰山学院）