万历丁丑秋，闰八月，壬子朝于京师，归并故道，返于
闾井路，经长清，闻新擢南中藩参舒、陈两公尚留灵岩寺，亟以一力邀之无何
，陈公以刺来迎。日暮，抵崮山铺。夜，大风寒。晨起，蹑霜而趣，舒公刺迎
者，亦来知两公能为我留，甚幸。
入山可三里许，始为驰道，陟壑中断，石梁跨之，甚雄。遥望诸山，围列
鳞次，天设屏障，焚宇浮屠，拥出翠微间，真天下奥区也！入门，礼大士毕，
即往舒陈二公所，口占一诗，谢其见迟。二公已设素食相留矣。饭毕，具软舆
，二僧导而前，凡山所名胜处，率一至焉。东岩下垂一石人，立而向者，朗公
石也。石治 泓，亭而覆之，涓涓出于佛足，复汇为外治而漫流山
麓间，已忽，伏而不见者，甘露泉也。别院日达磨旁，涌出一铁，高可五尺，
阔杀其一，背偻面拗天，为级缕作水田状者，铁袈裟也。已稍扪历而上，至一
亭而止，度其上，不可登。仰视绝顶，下有平壤，草水阴映，绛宇出焉，有庐
，其傍者，一僧一行居之，时上下取水，如是者五寒暑矣，意其人修头陀行者
，恨不一见。瞻眺久而下时，舒公小剧顿泉亭，相待予与陈公，迤逦而下，从
之返舍，视僧房竹苍翠数百竿，山以东所无也。小憩后，出讲堂前，摸宋碑数
道，读之，步入香积厨，见复沼一泉，盎而不溢，其傍
，细流环之，问之，僧云又一胍也。厨之后，复有白鹤二泉，盎如厨，泉
而细。大都兹山以泉胜，其泉或盎、或流、或伏、或见、或交、或断，僧亦不
能尽名也。寺当天下四绝名刹，像构宏丽，殿阁三重，峙其前，浮屠七级，东
其右。予与陈公据阁巅而望焉，浮屠不尽，四级而止，其山四围，故不能远眺
也。下浮屠而南，为鲁班洞，洞上缘倾崖而周以石而成，二石门内，犍不可入
，似为开山僧埋骨地云。 于是，山之胜几尽，独所谓道明
者，未之见。僧云，出山二里外，可望而窥也。予兄元美尝谓予言，灵
岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不游灵岩，不成游也。予兄所题处，得二碑，
皆手书，诗皆十二韵。凡经再游而得者，去今二十年矣。
是夜，饭毕。各就寝。因得排律一首，韵如家兄数。晨起，书石，付山僧
。去，南行泰安，仍共岱宗之游。
9．游灵岩记 王世懋（明）
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万历丁丑秋，闰八月，壬子朝于京师，归并故道，返于
闾井路，经长清，闻新擢南中藩参舒、陈两公尚留灵岩寺，亟以一力邀之无何
，陈公以刺来迎。日暮，抵崮山铺。夜，大风寒。晨起，蹑霜而趣，舒公刺迎
者，亦来知两公能为我留，甚幸。
入山可三里许，始为驰道，陟壑中断，石梁跨之，甚雄。遥望诸山，围列
鳞次，天设屏障，焚宇浮屠，拥出翠微间，真天下奥区也！入门，礼大士毕，
即往舒陈二公所，口占一诗，谢其见迟。二公已设素食相留矣。饭毕，具软舆
，二僧导而前，凡山所名胜处，率一至焉。东岩下垂一石人，立而向者，朗公
石也。石治 泓，亭而覆之，涓涓出于佛足，复汇为外治而漫流山
麓间，已忽，伏而不见者，甘露泉也。别院日达磨旁，涌出一铁，高可五尺，
阔杀其一，背偻面拗天，为级缕作水田状者，铁袈裟也。已稍扪历而上，至一
亭而止，度其上，不可登。仰视绝顶，下有平壤，草水阴映，绛宇出焉，有庐
，其傍者，一僧一行居之，时上下取水，如是者五寒暑矣，意其人修头陀行者
，恨不一见。瞻眺久而下时，舒公小剧顿泉亭，相待予与陈公，迤逦而下，从
之返舍，视僧房竹苍翠数百竿，山以东所无也。小憩后，出讲堂前，摸宋碑数
道，读之，步入香积厨，见复沼一泉，盎而不溢，其傍
，细流环之，问之，僧云又一胍也。厨之后，复有白鹤二泉，盎如厨，泉
而细。大都兹山以泉胜，其泉或盎、或流、或伏、或见、或交、或断，僧亦不
能尽名也。寺当天下四绝名刹，像构宏丽，殿阁三重，峙其前，浮屠七级，东
其右。予与陈公据阁巅而望焉，浮屠不尽，四级而止，其山四围，故不能远眺
也。下浮屠而南，为鲁班洞，洞上缘倾崖而周以石而成，二石门内，犍不可入
，似为开山僧埋骨地云。 于是，山之胜几尽，独所谓道明
者，未之见。僧云，出山二里外，可望而窥也。予兄元美尝谓予言，灵
岩是泰山背最幽绝处，游泰山而不游灵岩，不成游也。予兄所题处，得二碑，
皆手书，诗皆十二韵。凡经再游而得者，去今二十年矣。
是夜，饭毕。各就寝。因得排律一首，韵如家兄数。晨起，书石，付山僧
。去，南行泰安，仍共岱宗之游。