两汉之际佛教传入中国。《高僧传》载，前秦皇始元年（３５１
年），高僧朗公在泰山北麓昆瑞山建朗公寺，传经布教，很快发展到“上下诸
院十余所，长廊延袤千有余间”。南燕帝慕容德拜朗公为师，授“东齐王”，
赐奉高（今山东泰安）、山茌（今山东长清）两县租税。前秦永兴年间（３５
７~３５８年），朗公又于泰山西北麓方山“始建精舍十余区”，为灵岩寺创构
之始。
北魏太平真君七年（４４６年），魏太武帝拓跋焘灭佛，泰山佛教寺院损
失严重。北魏文成帝拓跋 继位，泰山佛教迅速发展。北魏正光年
间（５２０~５２５年），高僧法定到泰山西北麓方山开山，建神宝寺，后迁方
山之阳，为灵岩寺。除朗公寺、灵岩寺外，还兴建了光华寺、谷山寺，北齐时
又兴建了四禅寺，并盛行刻经。
隋唐，佛教进入鼎盛时期，泰山相继创建藏佛寺、资福寺、法化寺、神通
寺、竹林寺、天封寺等２０余处佛寺。开皇十五年（５９５年），石窟造像兴
盛，岱阴玉函山、灵岩寺证明龛、神通寺千佛崖等处造像达２００余尊。其中
，泰山北麓佛慧山的一尊唐代大石佛，高７米多，宽４米多，为泰山佛窟造像
之冠。此时，灵岩寺更加兴盛，为禅宗北派降魔禅师讲法所在，其影响超出神
通寺。清《灵岩志》载，唐贞观初年，著名僧人唐玄奘慕名到灵岩寺译写经文
。唐麟德二年（６６５年），高宗李治和武则天到泰山封禅时，打破以往惯例
，先到灵岩拜佛，后至岱顶祭天，可见灵岩寺影响之大。
北宋，先后有８位皇帝御书灵岩寺，规定住持必须由皇帝直接派遣。时有
僧侣沙弥５００余人，盛极一时。清《灵岩志》称：“每年孟春迄夏首，四向
千里，老幼匍匐而来，散财施宝，唯恐不及，岁入数千缗。”现存宋明彩色泥
塑４０尊，其中有东土初祖达摩、庐山莲社慧远、天台济公、泰山僧朗、灵岩
法定等著名僧人，形象生动，梁启超誉为“海内第一名塑”。
金元，泰山有“敕建”寺院４０余处。金章宗完颜景赠额玉泉寺“玉泉禅
院”、“香严禅院”。西溪竹林寺在元贞年间（１２９５~１２９７年）盛况空
前：“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴，其送施者
朝暮不绝。”
明代，海外“慕中华释教之盛”，来泰山传经学法的僧人增多。明宣德三
年（１４２８年），高丽僧满空登泰山，访古刹，先后在竹林寺、普照寺住持
２０余年，为高丽翻译大批佛经，促进了各民族的文化交流。明代加强寺僧管
理，中央设僧录司，府设僧纲司，州设僧会司。泰安僧纲司先后设于普照寺、
资福寺。
清代，泰山尊崇碧霞元君极盛，佛教衰微，有的寺院与道教相融合，斗母
宫等处禅院香火冷落，院内除祀释迦外，还供碧霞元君神像。
辛亥革命后，社会急剧变化。１９２９年，泰山成立佛教协会，管理僧尼
和寺产。抗日战争时期，泰山寺院大多被日军破坏。至建国前夕，泰山有僧１
４人，尼２５人。
建国后，寺庙废除封建特权，正常宗教活动受到国家保护。“文化大革命
”期间，寺院、佛像等文物遭到不同程度破坏，佛教活动一度停止。
１９７９年后，恢复正常宗教活动。１９８１年，原红门宫和尚永柱住持
普照寺，中国佛教协会理事尼正品、仁义住持斗母宫。１９９０年，泰山有佛
寺３处，僧尼２０余人。
1．沿革
视图
两汉之际佛教传入中国。《高僧传》载，前秦皇始元年（３５１
年），高僧朗公在泰山北麓昆瑞山建朗公寺，传经布教，很快发展到“上下诸
院十余所，长廊延袤千有余间”。南燕帝慕容德拜朗公为师，授“东齐王”，
赐奉高（今山东泰安）、山茌（今山东长清）两县租税。前秦永兴年间（３５
７~３５８年），朗公又于泰山西北麓方山“始建精舍十余区”，为灵岩寺创构
之始。
北魏太平真君七年（４４６年），魏太武帝拓跋焘灭佛，泰山佛教寺院损
失严重。北魏文成帝拓跋 继位，泰山佛教迅速发展。北魏正光年
间（５２０~５２５年），高僧法定到泰山西北麓方山开山，建神宝寺，后迁方
山之阳，为灵岩寺。除朗公寺、灵岩寺外，还兴建了光华寺、谷山寺，北齐时
又兴建了四禅寺，并盛行刻经。
隋唐，佛教进入鼎盛时期，泰山相继创建藏佛寺、资福寺、法化寺、神通
寺、竹林寺、天封寺等２０余处佛寺。开皇十五年（５９５年），石窟造像兴
盛，岱阴玉函山、灵岩寺证明龛、神通寺千佛崖等处造像达２００余尊。其中
，泰山北麓佛慧山的一尊唐代大石佛，高７米多，宽４米多，为泰山佛窟造像
之冠。此时，灵岩寺更加兴盛，为禅宗北派降魔禅师讲法所在，其影响超出神
通寺。清《灵岩志》载，唐贞观初年，著名僧人唐玄奘慕名到灵岩寺译写经文
。唐麟德二年（６６５年），高宗李治和武则天到泰山封禅时，打破以往惯例
，先到灵岩拜佛，后至岱顶祭天，可见灵岩寺影响之大。
北宋，先后有８位皇帝御书灵岩寺，规定住持必须由皇帝直接派遣。时有
僧侣沙弥５００余人，盛极一时。清《灵岩志》称：“每年孟春迄夏首，四向
千里，老幼匍匐而来，散财施宝，唯恐不及，岁入数千缗。”现存宋明彩色泥
塑４０尊，其中有东土初祖达摩、庐山莲社慧远、天台济公、泰山僧朗、灵岩
法定等著名僧人，形象生动，梁启超誉为“海内第一名塑”。
金元，泰山有“敕建”寺院４０余处。金章宗完颜景赠额玉泉寺“玉泉禅
院”、“香严禅院”。西溪竹林寺在元贞年间（１２９５~１２９７年）盛况空
前：“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴，其送施者
朝暮不绝。”
明代，海外“慕中华释教之盛”，来泰山传经学法的僧人增多。明宣德三
年（１４２８年），高丽僧满空登泰山，访古刹，先后在竹林寺、普照寺住持
２０余年，为高丽翻译大批佛经，促进了各民族的文化交流。明代加强寺僧管
理，中央设僧录司，府设僧纲司，州设僧会司。泰安僧纲司先后设于普照寺、
资福寺。
清代，泰山尊崇碧霞元君极盛，佛教衰微，有的寺院与道教相融合，斗母
宫等处禅院香火冷落，院内除祀释迦外，还供碧霞元君神像。
辛亥革命后，社会急剧变化。１９２９年，泰山成立佛教协会，管理僧尼
和寺产。抗日战争时期，泰山寺院大多被日军破坏。至建国前夕，泰山有僧１
４人，尼２５人。
建国后，寺庙废除封建特权，正常宗教活动受到国家保护。“文化大革命
”期间，寺院、佛像等文物遭到不同程度破坏，佛教活动一度停止。
１９７９年后，恢复正常宗教活动。１９８１年，原红门宫和尚永柱住持
普照寺，中国佛教协会理事尼正品、仁义住持斗母宫。１９９０年，泰山有佛
寺３处，僧尼２０余人。