唐玄宗《纪泰山铭》刻石，又称唐摩崖，刻于唐开元十四年（７
２６年），在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高１２。３米，宽５。３米，碑文书２
４行，满行５１字，现存１００８字，字大１６×２５厘米，除“御制御书”
４字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。额高３。９５米，隶书“纪
泰山铭”２行４字，字大４５×５６厘米，书法遒劲婉润，端严雄浑。碑文为
唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典
雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。
《纪泰山铭》刻石形制端庄，气势雄奇。据史书载，“旧填金泥，元时错
落。每当晴朗时，自南数十步望之，字里行间光彩照灼”，说明唐摩崖早在元
代以前就已贴金。刻石下部由于捶拓者冬季在其下篝火，剥蚀严重，明人叶彬
补刻１０８字。因长期遭受风雨剥蚀和人为破坏，铭文现已残２６字，不可辨
认的６字。建国后，１９５９年中央政府拨专款贴金，１９８２年山东省政府
又拨专款贴金，并在碑下设置护拦，每当风和日丽时，贴金大字在阳光下金光
闪烁，蔚为壮观。唐摩崖刻石在书法史上具有重要价值，为省级重点文物保护
单位。
碑文：朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安
，兹朕未知获戾于上下，心之浩荡，若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰
衡蔗尹，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，
唱余封禅。谓孝莫大于严父，谓礼莫尊于告天，天符既至，人望既积，固请不
已，固辞不获。肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇，旌
旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，顺也。
《尔雅》曰：“泰山为东岳。”《周官》曰：“兖州之镇山。实为天帝之
孙，群灵之府。”其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。
自昔王者受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，
兹率厥典，实欲报元天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。
故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇
天，就广增地之义也。
乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖，在天之神，罔不毕降。粤
翌日，禅于社首。侑我圣考，祀于皇 ，在地之神，罔不咸举。暨
壬辰，觐群后。上公进曰：“天子膺天符，纳介福。”群臣拜，稽首，千万岁
，庆答欢同，陈诚以德。大浑叶度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功。万物由
庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟
休哉。我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累
圣之化，朕何慕焉；五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，
儆乃在位，一王度，齐象法，摧旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，
乃见天则。於戏！天生蒸人，惟后时 ，能以美利利天下，事天明
矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣
。
惟我艺祖文考，精爽在天，其曰：“懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨
香其下。”丕乃曰：“有唐氏文武之曾孙隆基，诞赐新命，缵戎旧业，永保天
禄，子孙其承之。”余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多
于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维
宝行三德，曰：慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者
人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，后之
人听词而见心，观末而知本。
铭曰：维天生人，立君以理。维君受命，奉天为子，代去不留，人来无已
。德凉者灭，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张
宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平
一鼓。礼备封禅，功齐舜禹。岩岩岱宗， 我神主。中宗绍运，旧
邦惟新。睿宗继明，天下归仁。恭已南面，氤氲化淳。告成之礼，留诸后人。
缅余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛，钦若祀典，丕承永命，至诚动天
，福我万姓。古封泰山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云，其迹不见，其名可
闻。祗 文祖，光昭旧勋。方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神
检玉。秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之辱。道在观政，名非从欲。铭
心绝岩，播告群岳。
大唐开元十四年岁在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。
3．唐摩崖
视图
唐玄宗《纪泰山铭》刻石，又称唐摩崖，刻于唐开元十四年（７
２６年），在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高１２。３米，宽５。３米，碑文书２
４行，满行５１字，现存１００８字，字大１６×２５厘米，除“御制御书”
４字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。额高３。９５米，隶书“纪
泰山铭”２行４字，字大４５×５６厘米，书法遒劲婉润，端严雄浑。碑文为
唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典
雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。
《纪泰山铭》刻石形制端庄，气势雄奇。据史书载，“旧填金泥，元时错
落。每当晴朗时，自南数十步望之，字里行间光彩照灼”，说明唐摩崖早在元
代以前就已贴金。刻石下部由于捶拓者冬季在其下篝火，剥蚀严重，明人叶彬
补刻１０８字。因长期遭受风雨剥蚀和人为破坏，铭文现已残２６字，不可辨
认的６字。建国后，１９５９年中央政府拨专款贴金，１９８２年山东省政府
又拨专款贴金，并在碑下设置护拦，每当风和日丽时，贴金大字在阳光下金光
闪烁，蔚为壮观。唐摩崖刻石在书法史上具有重要价值，为省级重点文物保护
单位。
碑文：朕宅帝位，十有四载，顾惟不德，懵于至道，任夫难任，安夫难安
，兹朕未知获戾于上下，心之浩荡，若涉于大川。赖上帝垂休，先后储庆，宰
衡蔗尹，交修皇极，四海会同，五典敷畅，岁云嘉熟，人用大和。百辟佥谋，
唱余封禅。谓孝莫大于严父，谓礼莫尊于告天，天符既至，人望既积，固请不
已，固辞不获。肆余与夫二三臣，稽虞典，绎汉制，张皇六师，震叠九宇，旌
旗有列，士马无哗，肃肃邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗，顺也。
《尔雅》曰：“泰山为东岳。”《周官》曰：“兖州之镇山。实为天帝之
孙，群灵之府。”其方处万物之始，故称岱焉；其位居五岳之伯，故称宗焉。
自昔王者受命易姓，于是乎启天地，荐成功，序图录，纪氏号。朕统承先王，
兹率厥典，实欲报元天之眷命，为苍生之祈福，岂敢高视千古，自比九皇哉。
故设坛场于山下，受群方之助祭；躬封燎于山上，冀一献之通神。斯亦因高崇
天，就广增地之义也。
乃仲冬庚寅，有事东岳，类于上帝，配我高祖，在天之神，罔不毕降。粤
翌日，禅于社首。侑我圣考，祀于皇 ，在地之神，罔不咸举。暨
壬辰，觐群后。上公进曰：“天子膺天符，纳介福。”群臣拜，稽首，千万岁
，庆答欢同，陈诚以德。大浑叶度，彝伦攸叙，三事百揆，时乃之功。万物由
庚，兆人允植，列牧众宰，时乃之功。一二兄弟，笃行孝友，锡类万国，时惟
休哉。我儒制礼，我史作乐，天地扰顺，时惟休哉。蛮夷戎狄，重译来贡，累
圣之化，朕何慕焉；五灵百宝，日来月集，会昌之运，朕何感焉。凡今而后，
儆乃在位，一王度，齐象法，摧旧章，补缺政，存易简，去烦苛，思立人极，
乃见天则。於戏！天生蒸人，惟后时 ，能以美利利天下，事天明
矣；地德载物，惟后时相，能以厚生生万人，事地察矣。天地明察，鬼神著矣
。
惟我艺祖文考，精爽在天，其曰：“懿余幼孙，克享上帝。惟帝时若，馨
香其下。”丕乃曰：“有唐氏文武之曾孙隆基，诞赐新命，缵戎旧业，永保天
禄，子孙其承之。”余小子敢对扬上帝之休命，则亦与百执事尚绥兆人，将多
于前功，而毖彼后患。一夫不获，万方其罪予；一心有终，上天其知我。朕维
宝行三德，曰：慈、俭、谦。慈者，覆无疆之言；俭者，崇将来之训；自满者
人损，自谦者天益。苟如是，则轨迹易循，基构易守。磨石壁，刻金记，后之
人听词而见心，观末而知本。
铭曰：维天生人，立君以理。维君受命，奉天为子，代去不留，人来无已
。德凉者灭，道高斯起。赫赫高祖，明明太宗，爰革隋政，奄有万邦。罄天张
宇，尽地开封，武称有截，文表时邕。高宗稽古，德施周溥，茫茫九夷，削平
一鼓。礼备封禅，功齐舜禹。岩岩岱宗， 我神主。中宗绍运，旧
邦惟新。睿宗继明，天下归仁。恭已南面，氤氲化淳。告成之礼，留诸后人。
缅余小子，重基五圣，匪功伐高，匪德矜盛，钦若祀典，丕承永命，至诚动天
，福我万姓。古封泰山，七十二君，或禅奕奕，或禅云云，其迹不见，其名可
闻。祗 文祖，光昭旧勋。方士虚诞，儒书龌龊，佚后求仙，诬神
检玉。秦灾风雨，汉污编录，德未合天，或承之辱。道在观政，名非从欲。铭
心绝岩，播告群岳。
大唐开元十四年岁在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。