位于斗母宫东北经石峪，是中国现存规模最大的佛经摩
崖刻石。经文刻于面积２０６４平方米的缓坡石坪上，自东而西刻《金刚般若
波罗密经》，采用后秦鸠摩罗什译本，原本全１卷、３２分目、５１７２字，
经刻只刻到１５分目“特经功德兮”，计４４行，每行１２５字或１０字不等
，凡２７９９字，字径５０厘米。经刻历千余年风雨剥蚀、山洪冲击、游人践
踏、捶拓无度，已残泐磨灭过半，现仅存经文４１行、１０６９字（包括可认
读的残字和双勾字）。
刻石无年月和书刻者姓名可考。明王世贞认为，“传王右军书，非也，然
笔力古劲，非唐人不能作”。明孙克宏《古今石刻碑贴目》则称：“今考其笔
法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一手，其亦为韦氏无疑。”清聂剑光《泰山道
里记》记载：“北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒
诸佛名，字迹瑰异，与其如出一手。是经当亦子椿所作也。”１９８９年《书
法》第二期载王恩礼、赖非撰《铁山（石颂）的初步考察与研究》认为，此刻
与邹县铁山摩崖经刻如出一人之手，字径、书体、风格极为一致，由此断定为
东岭僧安道壹所书。以上诸说皆无定论，察其笔势风格疑为北齐人书。
经刻书法纵逸遒劲，以隶为主，富于变化，兼有篆、行、楷、草的意态，
结体宏阔自然，用笔苍劲古拙，神采潇洒安闲，丰润雄浑。清代康有为赞为“
榜书第一”。其结体之大、规模之巨，堪称“天下第一”，历来被视为“大字
鼻祖”、“榜书之宗”。１９６７年在其北面砌石坝一道，改水道于刻石西侧
。１９８２年又拨款在石坪周围筑石栏，以免游人任意捶拓或践踏。此刻为省
级重点文物保护单位。
2．经石峪金刚经刻
视图
位于斗母宫东北经石峪，是中国现存规模最大的佛经摩
崖刻石。经文刻于面积２０６４平方米的缓坡石坪上，自东而西刻《金刚般若
波罗密经》，采用后秦鸠摩罗什译本，原本全１卷、３２分目、５１７２字，
经刻只刻到１５分目“特经功德兮”，计４４行，每行１２５字或１０字不等
，凡２７９９字，字径５０厘米。经刻历千余年风雨剥蚀、山洪冲击、游人践
踏、捶拓无度，已残泐磨灭过半，现仅存经文４１行、１０６９字（包括可认
读的残字和双勾字）。
刻石无年月和书刻者姓名可考。明王世贞认为，“传王右军书，非也，然
笔力古劲，非唐人不能作”。明孙克宏《古今石刻碑贴目》则称：“今考其笔
法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一手，其亦为韦氏无疑。”清聂剑光《泰山道
里记》记载：“北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒
诸佛名，字迹瑰异，与其如出一手。是经当亦子椿所作也。”１９８９年《书
法》第二期载王恩礼、赖非撰《铁山（石颂）的初步考察与研究》认为，此刻
与邹县铁山摩崖经刻如出一人之手，字径、书体、风格极为一致，由此断定为
东岭僧安道壹所书。以上诸说皆无定论，察其笔势风格疑为北齐人书。
经刻书法纵逸遒劲，以隶为主，富于变化，兼有篆、行、楷、草的意态，
结体宏阔自然，用笔苍劲古拙，神采潇洒安闲，丰润雄浑。清代康有为赞为“
榜书第一”。其结体之大、规模之巨，堪称“天下第一”，历来被视为“大字
鼻祖”、“榜书之宗”。１９６７年在其北面砌石坝一道，改水道于刻石西侧
。１９８２年又拨款在石坪周围筑石栏，以免游人任意捶拓或践踏。此刻为省
级重点文物保护单位。