《岱史》者何?志岱宗也。志何以为史?岱者，万物始生，五岳
之长，古帝王之所受命告成而东诸侯主焉，志之而曰史，以尊岱也。岱故无志
乎?有，而系诸州，且不备也。侍御岭南谭公巡行考览，谋诸盐政大夫查公，以
为州不得有乎岱，故别而为史也。为史奈何?革旧而为新，因略以致详，旁搜遐
考，以备人文而标名胜，作者之志也。
夫图经者，观察之符契也，恢而弁之，以为纳纪，故作《图考》；天之精
曰星，地之精曰山，岳其大者也，降娄元枵之次，岁星位焉，其应广矣，作《
星野考》；岱者中条之所底也，河济不得无以障，青兖不得无以填，畿辅不得
无以屏，故曰齐得十二焉，作《形胜考》；《记》曰岱宗周回三千里，东方之
山皆其裔也，然而绵亘二州，不可胜识，惟是七十二峰，岩壑泉石，神怪倏诡
，化工备矣，作《山水表》；在古锡鲁，其后隶齐，更姓易制，画野分疆，
纷绮错，名实相参而岱，犹故岱也，作《疆域表》；省方之后，乃
修玉帛，暨乎明堂，王政攸布，安所云七十二家之封，而以奉秦皇汉武为乎?其
失至我明，然后一洒之，此亦古今得失之林也，作《狩典纪》；然自圣祖开基
，厘正岳号，国有大庆，使使奉璧告焉，亦柴望之遗矣，作《望典纪》；介丘
之胜久矣，城邑坛 或为丘莽，探奇怀古之士，所有感慨而踟蹰焉
，作《遗迹纪》；夫山之守为神，三宫空洞之天，百灵之府也，神房阿阁，可
谓侈丽矣，作《灵宇纪》；游屐之所登临，星轺之所陟降，有庐舍焉，作《宫
室志》；夫岱，君子于是观土德也，芝草玉石，冥栖之侣焉，作《物产志》；
夫自燕秦河洛之间，奔走奉祠，络绎殷赈，其丽不亿，洋洋乎神之为德也，有
司稽其名数，以备不常，又以当他赋焉，作《香税志》；夫岱者，一州之镇也
，然而吉凶之应于国有关焉，作《灾祥志》；操觚之伦，原本山川，极命草木
，于游得之 乎可以观也，作《登览志》。总之十有
七卷，旁该寥廓，苞举珍瑰，缤纭浩侈，洞心溢目，闳哉博矣！故曰：革旧而
为新，因略以致详，旁搜遐考，以备人文而标名胜，作者之志也。
於戏！天下之以山名者众矣，至于 削刻画之趣，
窈窕之观，或具体于穹崇，若钟技于妙巧，亦皆标奇史牒，侈美声诗矣。
况夫秩视王公，功侔造化，风云之所吐纳，万品之所育成者哉，何其宜有史而
久未有也?岱得侍御公与大夫，而后尊于史，岱尊于史，而公与大夫之名得以不
朽于岱，此亦金简玉策之藏，而县寓之巨观矣，不亦盛哉！
大夫博雅有文，故为武林世家，以丙戌季夏月受画于侍御公，纂述钩校，
不数月而告成，事斯已勤矣。行不佞，家于岱畎，盖尝有意斯举而力不能及。
今也，嘉侍御公与大夫之志，而幸岳之有以尊也。为叙诸简端如此。
时万历丁亥正月上浣之吉，赐进士出身、嘉议大夫礼部右侍郎兼翰林院侍
读学士、经筵日讲官、充会典副总裁、直起居注、石闾主人、东阿于慎行撰文
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