武氏祠
武氏祠位于嘉祥县城南10公里的武翟山村，占地10余亩，始建于东汉桓帝、灵帝时期。武氏指的是东汉末年的武氏家族，较有名的有武梁、武开明、武班、武荣等，是当时的贵族，世代为官。他们的墓葬和祠堂称为武氏墓群，也称武氏祠。
武氏祠石刻是武氏家族墓群中的一组石刻建筑群，现存石阙、石狮各一对，汉碑2块，画像石刻46方。清乾隆时期，著名金石学家黄易等人进行了发掘清理，认为祠有4座，即武梁祠、前石室、后石室、左石室，除将其中“孔子见老子”一石移置济宁学宫外，皆就地建屋将画像石砌于壁间，外缭石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠堂”。
武氏祠汉画像石雕刻精湛，内容丰富，是全国规模最大、保存最完整的汉画像石群，对后世的绘画及雕塑影响深远，被誉为研究中国历史的“百科全书”，它与古埃及的金字塔、古希腊的瓶画并称“世界三绝”。
讲解词：
中华民族文化自信
刚才我们看到的就是武氏祠汉画像石，它是我国规模最大、保存最完整的汉画像石群，集汉画像石刻艺术之大成，堪称中国古代艺术的旷世精华，被誉为研究中国历史的“百科全书”。它与同时期的埃及金字塔、希腊瓶画一同享誉世界，是全人类不可多得的经典性文化遗产。北宋文学家欧阳修和金石学家赵明诚都对武氏祠做过著录，清乾隆年间金石学家黄易发掘了武氏祠，掀起了对武氏祠研究的热潮。法国、日本、美国等多国的学者都到武氏祠进行过考古调查，并有著作传世，在国际上引起巨大反响。
嘉祥武氏祠现场教学点
武氏祠汉画像石的重要价值在哪里呢？
首先，它展示了中华民族发达的物质文明。武氏祠石刻画像中描绘的豪华楼阁燕居图、场面宏大的庖厨宴饮图、浩浩荡荡的车马出行图、轰轰烈烈的狩猎图等，生动再现了当时民族融合后，汉代繁荣昌盛的社会生活画卷，展示了当时先进的生产力水平和世界无与伦比的物质文明。
如庖厨宴饮图。楼上的男女主人端坐中间，雍容华贵，有的待客，有的进餐，席间还有奏乐助兴，左右侍从分别持镜、便面、杯盘碗筷等；楼下庖厨有猪、羊、鹅、鸭、鱼等丰富的食材。从图中还可以看到二层或三层楼阁的华美建筑。这是当时社会大发展大繁荣的一个缩影。《史记》记载，汉武帝的时候，民间富庶，国库充盈，国库的钱多得长年用不着，连穿钱的绳子都朽断了。
其次，它展示了中华民族悠久的政治文明。武氏祠石刻画像记录了从原始社会到汉代的社会历史。
远古帝王图。它向我们展现了史前文明的演进轨迹。图中有5000多年前的黄帝，其旁题有“造兵井田、垂衣裳、立宫宅”，说明中华民族已迈入文明时代，而当时世界上绝大部分地区还处在茹毛饮血的蒙昧时代。图中还有4000多年前的大禹。大禹治水有功，被推举为帝王。而大禹死后，其子继位，改禅让制为继承制。传到夏桀，暴虐成性，残害百姓，终成亡国之君。这也说明“得民者昌，失民者亡”和君主制王朝必然由盛而衰再到灭亡的历史规律。
周公辅成王图。它记载的是3000多年前的周公代成王摄政的故事。周公提出“明德慎罚”和“敬德保民”的进步思想，实行宗法制、分封制、嫡长子继承制和井田制，建立起完善的国家政治制度和经济制度。
管仲射公子小白图。齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白，争做国君。管仲因辅佐公子纠而箭射小白，小白佯死逃脱。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。齐桓公不但没有杀管仲，还任命他为国相，君臣同心，齐国日益强盛，终成霸业。这幅图体现了古代贤君的博大胸怀和选贤任能的治国理念。
第三，它展示了中华民族先进的精神文明。武氏祠石刻画像中所描绘的科技发明创造、社会文化生活等场景，充分反映出中华民族精神文明的先进性。
水陆攻战图。它不仅描绘了宏大激烈的战斗场面，还显现出当时使用的刀、枪、剑、戟、钩、矛、盾等武器。据考证，汉代就熟练掌握了用于制造武器的“可锻铸铁”冶炼技术，比英美等西方国家早近2000年。
北斗星君出巡图。它是对北斗星传说的具体化，足见古人天文知识的丰富。我国古代根据天文知识制定的历法一直走在世界的前列。《尚书·尧典》载：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”在尧帝时，既用以366日为一年的阳历，又用辅以闰月的阴历。到春秋时期，我们的祖先就能够成熟运用闰月的方法来调整阳历、阴历，这比古希腊人默冬的发现早了170多年。
武氏祠石刻中有多处乐舞百戏图，其乐舞、百戏、六博等画面，展示了当时丰富多彩的民间文化生活。其中的踏鼓乐舞技艺之高超，更是让人叹为观止。武氏祠内的许多作品已成为中国古代艺术的标志性图案，联合国水利馆中的大禹塑像也取自这里。
可以说，中国古代天文、历法、医学、建筑、交通、纺织、制造等多种科学技术门类，都能够从汉画像中找到其前身。
第四，它展示了中华民族成熟的社会文明。武氏祠石刻画像中有大量自尧舜到西汉各个时期的忠、孝、节、义等图例，宣扬孝悌、忠信、节义等传统道德规范，反映出中华民族从远古时代起就有了很高的道德水准。
蔺相如完璧归赵图。公元前283年，秦王提出以15城换取赵国的“和氏璧”。赵王派蔺相如出使秦国，秦国在得璧后却不想交出城池，蔺相如以与璧俱毁逼迫秦王做出让步。蔺相如不辱使命完璧归赵，表现出蔺相如的机智勇敢和忠于职守、敢于担当的精神。
闵子骞御车失棰图。它描述孔子弟子闵子骞行孝的故事。闵子骞早年丧母，与继母及继母所生的两个弟弟一起生活。继母虐待闵子骞，给他做冬衣用芦花填充。一次驾车时，他冻得发抖，马鞭落地。父亲大怒，用马鞭抽打他，衣破露出了芦花，才知妻子有偏心，要休妻子。闵子骞跪地为继母求情，说：“母在一子寒，母去三子单。”表现出闵子骞的大仁大孝。
武氏祠石刻画像，反映出中华民族深厚的传统文化。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是中华民族自强不息、团结奋进的重要精神支撑，是我们最深厚的文化软实力。今天，我们站在文化瑰宝武氏祠石刻面前，我们有理由进一步增强文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。