万历己酉，奉命备兵泲上，夙夜殚心，求可以厘宿弊、惠军民者行之，材弗克。逮欲访旧志以征文献于先哲，久而始获誊稿若干纸，未克成书。逾岁少暇，因延二三谋野之士，披刷幽隐，裒辑逸散，编劘成帖，大都参之《图经》以志疆域，本乎《一统》以志建置，师厥《禹贡》以志田赋，征诸士庶以定官师，协于乡评以采人物，稽之典籍以综艺文，立义以审制，修词以审式，据实笔削，无一讹漏。旧志有小序，而逐款无断语。余更叙以表其概，断以缀其说，非乐为著文词、载繁秽，要以感时触事，以寄箴规而备劝戒耳。稿凡再易，迄三月，终克就绪。议者云：“当序以识岁月。”余谓志即史也，志以纪郡邑之事，史以纪天下之事。定是非，别善恶，以公劝惩者，史也；考俗尚，验政治，以备采摭者，志也。史以严万世之大闲，志以存一时之公论。大闲立而僭窃不敢逾，公论明而邪议不能惑。志有资于史也，大矣。此吾夫子不足征之叹所以发也，此郡邑之志似缓而实急也。顾纂修在今，法鉴在后，后之人无能缵承休美、振起陵夷，即日亲图史，何益？是惟酌时宜，缘物变，遵为典常而不混其迹，运以新法而不失其原。泲上地广赋重，厥初已然。近之版图登耗，视昔何悬绝耶？则以此思仁而泽可下究矣。名公伟绩后先辉映，甘棠遗爱、岘山留芳者可以徘徊而瞻顾焉，则以此思政而职可克称矣。济之民风昔称醇朴，今者告讦公行，刁顽成俗，则以此思化而俗可臧矣。山川孕灵，代生贤哲，荒丘故祠，百世兴思，或建勋业于当时，流清风于千古，出处不同，而道归一致，则以此思贤而世可风矣。圣天子作人弘化，宾兴尽制，志不朽焉，贤不肖得无可指而议乎？则以此思惧而节可励矣。如是，岂特文献之征？实惟风教之隆。兹志非徒刻者矣。昔李吉甫作《元和郡国志》，谓为政者执此可以治天下。噫！是编也，后之君子恕其妄而察其愚，则于斯郡临政之实未必无小补云。
山东按察司副使、济宁兵河道禹都翼廷王国桢撰。