打排斧
俗称捻船。是运河岸边、微山湖畔排船工匠由劳动实践中创造出的。捻船，是为防止船下水后漏水，将船板与船板之间的缝隙用斧凿把船腻子砸进去。为消除捻船时单调声响给人的厌倦，捻船工匠们统一敲打成一种音乐，这敲打的音响和工匠们捻船的专业动作，便构成“打排斧”的基本特色。
打排斧的乐器，实际上就是捻船工具斧和凿。演员即捻船的工匠，人数不限，根据船的大小，或十数人或数十人。演员围船体而坐，一手持斧，一手握凿；领号人则于船底中部钉一铁钉，用锤敲打，以为号令。领号声起，众人谐合。打排斧曲牌多样，因人而异。常见的有《凤凰三展翅》《老虎大龀牙》《狮子大偎窝》等。
“丁空空，丁丁空空，丁空丁空丁丁空，丁空空丁丁空……”由慢到快，由快到慢，把船腻子捻进去，剔出来，剔进去，又捻出来。斧凿的铿锵声，船体的共鸣声，自然浑成节奏鲜明、清脆动听的乐曲。一家捻船，周围数百米都可以听到打排斧的曲调声。打排斧还常常引来数十乃至数百人助兴寻乐的渔民，有的情不自禁也操起斧凿加入行列，自寻快活。围观渔民常会逗船主：“船捻三遍，金殿不换；船捻四茬，拿烟拿茶。”每到此时，船主们会主动地拿出好烟好茶来招待大家。
跑驴与跑旱船
跑驴和跑旱船，是两种经常一起在街巷、广场表演的民间杂艺，在济宁市镇普遍流行。跑驴和旱船多作为秧歌队的一部分出现，但跑旱船，有时也四只或八只为队作集体表演。
跑驴的驴，多用篾扎成骨架，外面糊纸，分前后两半，前为驴头，后为驴尾。表演时系在演员腰上，如骑驴状。角色，一般是男女两人，男者赶脚，女者骑驴。通过驴跑、过河、牵拉、说逗，表现爱情生活，多有夫妻逗趣场景，幽默自然，生活气息浓郁。
跑旱船，也称“采莲船”“旱船”。道具船与跑驴制作方法相似，也是以竹或高粱秸扎成框架，上搭顶棚，饰以彩球排穗；下罩绸布围成船衣，船衣垂于地面，或绘以太阳、花鸟、虎头，或绘以水纹、波涛等图样，船上扎纸质或纱质的莲花。旱船，大者3米左右，小者1米有余。亦一男一女玩耍，女者将船系于腰间，因船之上装有假腿和三寸金莲，表演者呈盘坐船头状；男者于船旁用桨或篙作划水表演。边歌边舞，多模拟船行水面的种种动作，表现渔家劳动和爱情生活情景。随着锣鼓点的变化，时而若行在风敛微波的平湖上，时而又如在狂涛巨浪间穿行。也取材戏曲和传说故事，如《许仙游湖》《水漫金山》《落马湖》《杜十娘》《回荆州》《二度梅》和《草船借箭》等。
抬四衙
为沿运市镇多在元宵节玩耍的一种娱乐社火，只是各地叫法不一，梁山叫“抬四衙”“抬赃官”。四衙官表演者穿戴着纸糊的官服、纱帽，涂丑角脸谱，话茬快，武功好；前后左右有灯、牌等仪仗和手持黑红棍的开道衙役和抬杠的两个衙役。踩街时，四衙官坐在滚圆溜滑的长棍之上，身晃手摇，不断玩着故事，滑稽可笑。表演无固定场地，只要有人拦驾“喊冤”就停下来表演，“喊冤者”诉讼的多是些民间邻里纠纷小事。四衙官就地审案，用道德伦理予以劝解，并多用笑话插科打诨，使民间积怨在调笑中释解。如遇“刁蛮者”，四衙官有权令使“衙役”用黑红棍杖罚，以伸张正义，惩治邪恶。有时还进真的文、武衙门中，表演一段“元宵夜审笸箩，真官不如假官”的故事。
rou花
是鲁西南一带民间燃放独特土制烟花的杂艺。字典上没有“rou花”的这个“rou”字，百姓口中却有，说“甩”字中间那划竖弯钩改为一撇即是，且与甩字义近。元宵夜，乡民们扶老携幼到村头的空旷地或场院里观看。表演者用粗铁丝扎成圆柱形大铁笼子，铺上3厘米厚的枣木炭，撒上食盐，再填上事先砸好的碎锅铁片纸包，依次间隔填装，满铁笼为止。铁笼口堵上易燃之物。用一根约3米的绳子，一端系在铁丝笼子的提系上，一端系在一根约2米长的粗木杆的顶端，或者就地取材用打场的木杈代替。将系好了的铁丝笼木杆下端插入场院中央的石砘子圆窝内，然后将铁丝笼里的枣木炭点燃，4个或6个青壮年汉子赤裸着上身立在场子中央，两人一组，轮流转动挂有rou花铁笼的木杆。木杆飞快地转动，使铁笼子里的木炭越烧越旺，吐着红红的火苗，呼呼生风。随着炭火温度的升高，碎锅铁片开始融化，溅起星星银花，火花四溅，如流火飞星，“啪啪”炸响；铁汁若被甩向四周墙壁，砰然花开，耀眼夺目，极其壮观。这一组转累了，另一组青壮年汉子便跑上来接着rou，直到木炭燃尽为止。
二鬼摔跤
表演者背上缚两个互相紧抱着的假人，两只手套上靴子，看似两个人的4只脚。表演时“四只脚”分别做出踢、绊、摔、别等动作，活像两个人在摔跤。同时穿插一些滑稽幽默的动作，逗人捧腹大笑。二鬼摔跤的技巧性很强，运动量很大，需要艺人手脚配合得熟练得体，具有很强的逼真性和观赏性。
二鬼摔跤表演（2010年2月摄）
