1991-2010年，济宁市道教平稳发展。2006年8月，经济宁市民族宗教事务局批准，成立道教协会筹备委员会，选举产生筹委会主任1人，副主任6人，秘书长1人（副主任兼任），名誉主任2人，主要负责济宁市道教协会成立的前期筹备工作。截至2009年12月31日，全市登记开放的道教活动场所共计10处。1991-2010年，济宁市重建、迁建道教活动场所9处，批准开放峄山白云宫道教活动场所1处。
表37-3-2 1991-2010年济宁市重建、迁建道教活动场所一览表
┏━━━━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━┓
┃ 场所名称 │ 始建时间 │ 位置 │ 面积（平方米） │ 备注 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 任城区青华洞 │ 元朝 │ 任城区二十里铺镇付庙村 │ 6800 │ 2002年迁建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 邹城岗山三元行宫 │ 唐朝长庆 │ 邹城钢山街道北关社区 │ 1100 │ 1995年重建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 微山县泰山庙 │ 唐朝贞观 │ 微山县夏镇泰山村 │ 2500 │ 2003年重建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 微山县朝阳洞 │ 宋朝宣和 │ 微山县两城镇独山村 │ 1600 │ 2010年重建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 微山县皇经堂 │ 明朝天启 │ 微山县夏镇鼓楼村 │ 200 │ 迁建中 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 金乡县关帝庙 │ 明朝初年 │ 金乡县金乡街道魏庄村 │ 3630 │ 2010年重建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 泗水会仙观 │ 明朝万历 │ 泗水县高峪镇尧山村 │ 400 │ 2009年重建 ┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━┛
青华洞
又名吕祖堂（长清观下院），是道教隐宗妙真派的道观，主殿供奉太乙救苦天尊，原址在市中区政府西邻，济宁师专附中院内，有遗存清顺治十六年石碑，坐北朝南。始建于元朝，总面积8亩。清康熙十二年版《济宁州志》记载：青华洞，原为孝廉五敦临之花圃，清顺治十六年胡若琦筑为堂，祀纯阳真人，乔木森郁，亭台池馆，岭岈幽邃，入其中若无异穿谷，大门左边有钟楼，后院有亭子，东西堂六间、大殿三间，洞后有太乙救苦天尊殿一大间，斗母阁三间（供斗母、南北斗神像），东院有竹林，十方堂三间，常年香火讨忏求药不断，每年农历四月十四日有吕祖盛会。
常年专职道士2人，每天上街收拾字纸，集中焚化，把灰送到河里冲去，谓之敬惜字纸。住持韩玉湘1958年将此庙让给学校，将吕洞宾木像移至半阁街火神庙内供奉。1966年停止活动。
2002年迁建，位于任城区廿里铺镇鹿鸣山庄东邻，占地10亩，由南往北，依次是单檐山门，青华洞石匾为书法家程宝源所书，两棵大松树宛如龙须，门口有一对石狮，两支旗杆上道旗飘扬，大门左右红墙青瓦上书有“道法自然，无量天尊”大字，大门内左右门神肃目而立，墙上镶嵌精美壁画，正面上有清谦道人所书“洞天福地”牌匾，进入院内，松竹翠绿，东边为3间法物流通处，西边为3间斋堂，过小桥中间为重檐上马亭小瀛洲，池水环绕，意于东海仙岛之说。
东有石塔，东西两侧分别为城隍殿和知客堂，过小桥后就是主殿纯阳殿，牌匾为中国道协副会长黄信阳所题，殿内供奉吕祖神像，东西有“天根”“月瑶”两殿，众神皆在，纯阳殿后面是假山，上有杏黄道旗一面随风飘扬，是青华洞道教的体现，假山内砌有石屋为青华洞，内供太上老君神像及太乙救苦天尊。假山西面是姐妹亭，名曰：“明德”“玄静”，东有祠堂，西有土地庙和寒林庙，假山后面为二层阁楼，名曰：藏经阁，牌匾为书法家杜怀义所题，藏经阁两侧各4间禅房。
道观内道路曲径通幽，植被茂密，以松、竹为主，衬以银杏、大叶女贞等。整个建筑按原景观进行建设，古色古香，以“清静”体现道家的文化思想。后边鹿鸣山庄以苏州园林的格局进行设计，山庄内绿树成荫，亭台楼阁、流泉飞瀑、鸟语花香，俨然一处世外桃源景象，为道教信众修行的好地方。
峄山白云宫
位于邹城市南12公里处的峄山之中，为峄山建筑群之首。白云宫在宋代之前名为“白云观”，北宋元佑三年（1088年）改称五华白云宫，宫殿三重，宫后为玉皇洞。据民间记载，洞内玉皇大帝全身座下有洞通东海，故名海眼。玉皇洞西北去百步，有玉皇顶十八联洞，其中有一洞南向，为五块巨石斗架支撑，洞谷幽邃之至，探无穷尽，洞口时有白云缭绕，山外远观，或悬浮加盖，或如罗纱飘摇，故名白云洞。1986年，峄山开辟为旅游区后，邹县县委、县政府修缮了白云宫，有4名道士返山管理庙殿。1985-1993年，白云宫由龙门派第十九代传人王元礼主持。1994年之后，由龙门派第二十代传人孔明卫主持。1996年6月，经邹城市民族宗教侨务办公室批准，峄山白云宫正式设立为宗教活动场所。
泰山庙
座落在微山县夏镇泰山村，始建于唐朝贞观年间，复建扩建明朝天启年间，为泰山碧霞元君的行宫，占地4.5万平方米，由前、中、后三殿两进院和东西配房及两个跨院组成。明代末期，由于战乱泰山庙被烧。清朝康熙十三年（1674年），该庙重新修建。康熙四十七年（1708年）再次重修。乾隆二十七年（1762年），再次扩建。“文化大革命”期间泰山庙被拆除。1980年后，随着党的宗教政策落实，泰山庙宗教活动逐步恢复。2003年重建，南北长200余米，东西宽260米，占地面积5.2万平方米，由前、中、后三殿两进院和东西廊房及两个跨院组成。山门巨幅石匾上刻有“泰山行宫”四个大字，酣畅飘逸。山门东西两侧为钟楼，鼓楼东西长4.5米，南北宽4.5米，面积为20.25平方米，钟、鼓楼两侧为游客接待中心。天王殿，东西长15米，南北宽10米面积为150平方米，殿内供奉4尊天王神像。灵官殿，东西长5米，南北宽5米，面积为25平方米，供奉王灵官神像1尊。碧霞元君大殿，东西长20米，南北宽15米，面积为300平方米。大殿供奉四尊神像，中间为碧霞元君，东面为眼光圣母，西面为送子娘娘，东面为龙王爷。东大殿为女娲娘娘殿，西大殿为三圣殿。庭院东楼南北长18米，东西宽5米，两层上下10间总面积180平方米，上层为道长单房，下层为庙管委会办公室及道长接待室。庭院西楼南北长18米，东西宽5米，两层上下10间总面积为180平方米。上层为佛教办公客堂、经堂。下层为财神殿，供奉三尊神像，中间为文财神范蠡像，背面为华佗医像，南面为武财神关公神像及斋堂。2004年，泰山庙具备宗教活动场所登记开放条件，经省、市宗教事务管理部门批准进行登记开放，场所负责人冯召环。
三元行宫
坐落于邹城城区北郊岗山之上，始建于唐朝长庆年间，为道教圣地，又称“玉皇庙”“玉帝行宫”等。占地南北长26米，东西宽52米。坐北朝南，整体分为东西两院及娘娘洞三部分，东院原有玉皇殿、东西配殿及庙门，西院为道士生活起居之用房等建筑30余间。三元行宫历代均有修复，特别是明清时期三元行宫重修扩建最大。二十世纪五六十年代，原玉皇殿和东西配殿、庙门等均已损毁，仅存西院道士住房5间。东西两院内有古泉一眼，古树十几棵，古泉水一年四季不干，水色清澈明亮，滋味甘甜醇厚，为道士饮用水之源，古树有柏树、桐树、银杏树、皂荚树等，平均树龄都在500年以上。三元行宫在鼎盛时期，前后有门外道士二三百人。每年三月初三都有远近善众前来进香，以祈福、消灾、求子，同时兼做一些土副产品贸易。戏班也在戏台唱上几天大戏为香火会助兴，后逐渐形成为一年一度的三月三岗山古会。1995年，在损毁的大殿原址上重新修缮三元行宫，建有玉皇大殿三间，东西配殿各三小间，庙门及院墙，还对庙门前小广场进行加固护坡和娘娘洞等修缮，修建盘山道路。修缮完工后大殿及东西配殿有居士出资重塑昊天至尊玉皇大帝、三元尊神等，同时整理收集关于岗山古石碑记6块，有雍正元年石刻三元行宫上门石匾一块，乾隆光绪年间修缮玉皇庙碑记，乾隆二年修建灵官庙碑记，中华民国四年县令关于三月三古会碑记、名人镌刻等碑记。
第二节 道教
视图
1991-2010年，济宁市道教平稳发展。2006年8月，经济宁市民族宗教事务局批准，成立道教协会筹备委员会，选举产生筹委会主任1人，副主任6人，秘书长1人（副主任兼任），名誉主任2人，主要负责济宁市道教协会成立的前期筹备工作。截至2009年12月31日，全市登记开放的道教活动场所共计10处。1991-2010年，济宁市重建、迁建道教活动场所9处，批准开放峄山白云宫道教活动场所1处。
表37-3-2 1991-2010年济宁市重建、迁建道教活动场所一览表
┏━━━━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━┓
┃ 场所名称 │ 始建时间 │ 位置 │ 面积（平方米） │ 备注 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 任城区青华洞 │ 元朝 │ 任城区二十里铺镇付庙村 │ 6800 │ 2002年迁建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 邹城岗山三元行宫 │ 唐朝长庆 │ 邹城钢山街道北关社区 │ 1100 │ 1995年重建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 微山县泰山庙 │ 唐朝贞观 │ 微山县夏镇泰山村 │ 2500 │ 2003年重建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 微山县朝阳洞 │ 宋朝宣和 │ 微山县两城镇独山村 │ 1600 │ 2010年重建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 微山县皇经堂 │ 明朝天启 │ 微山县夏镇鼓楼村 │ 200 │ 迁建中 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 金乡县关帝庙 │ 明朝初年 │ 金乡县金乡街道魏庄村 │ 3630 │ 2010年重建 ┃
┠───────────────┼────────────┼──────────────┼───────────┼───────┨
┃ 泗水会仙观 │ 明朝万历 │ 泗水县高峪镇尧山村 │ 400 │ 2009年重建 ┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━━━━━┷━━━━━━━┛
青华洞
又名吕祖堂（长清观下院），是道教隐宗妙真派的道观，主殿供奉太乙救苦天尊，原址在市中区政府西邻，济宁师专附中院内，有遗存清顺治十六年石碑，坐北朝南。始建于元朝，总面积8亩。清康熙十二年版《济宁州志》记载：青华洞，原为孝廉五敦临之花圃，清顺治十六年胡若琦筑为堂，祀纯阳真人，乔木森郁，亭台池馆，岭岈幽邃，入其中若无异穿谷，大门左边有钟楼，后院有亭子，东西堂六间、大殿三间，洞后有太乙救苦天尊殿一大间，斗母阁三间（供斗母、南北斗神像），东院有竹林，十方堂三间，常年香火讨忏求药不断，每年农历四月十四日有吕祖盛会。
常年专职道士2人，每天上街收拾字纸，集中焚化，把灰送到河里冲去，谓之敬惜字纸。住持韩玉湘1958年将此庙让给学校，将吕洞宾木像移至半阁街火神庙内供奉。1966年停止活动。
2002年迁建，位于任城区廿里铺镇鹿鸣山庄东邻，占地10亩，由南往北，依次是单檐山门，青华洞石匾为书法家程宝源所书，两棵大松树宛如龙须，门口有一对石狮，两支旗杆上道旗飘扬，大门左右红墙青瓦上书有“道法自然，无量天尊”大字，大门内左右门神肃目而立，墙上镶嵌精美壁画，正面上有清谦道人所书“洞天福地”牌匾，进入院内，松竹翠绿，东边为3间法物流通处，西边为3间斋堂，过小桥中间为重檐上马亭小瀛洲，池水环绕，意于东海仙岛之说。
东有石塔，东西两侧分别为城隍殿和知客堂，过小桥后就是主殿纯阳殿，牌匾为中国道协副会长黄信阳所题，殿内供奉吕祖神像，东西有“天根”“月瑶”两殿，众神皆在，纯阳殿后面是假山，上有杏黄道旗一面随风飘扬，是青华洞道教的体现，假山内砌有石屋为青华洞，内供太上老君神像及太乙救苦天尊。假山西面是姐妹亭，名曰：“明德”“玄静”，东有祠堂，西有土地庙和寒林庙，假山后面为二层阁楼，名曰：藏经阁，牌匾为书法家杜怀义所题，藏经阁两侧各4间禅房。
道观内道路曲径通幽，植被茂密，以松、竹为主，衬以银杏、大叶女贞等。整个建筑按原景观进行建设，古色古香，以“清静”体现道家的文化思想。后边鹿鸣山庄以苏州园林的格局进行设计，山庄内绿树成荫，亭台楼阁、流泉飞瀑、鸟语花香，俨然一处世外桃源景象，为道教信众修行的好地方。
峄山白云宫
位于邹城市南12公里处的峄山之中，为峄山建筑群之首。白云宫在宋代之前名为“白云观”，北宋元佑三年（1088年）改称五华白云宫，宫殿三重，宫后为玉皇洞。据民间记载，洞内玉皇大帝全身座下有洞通东海，故名海眼。玉皇洞西北去百步，有玉皇顶十八联洞，其中有一洞南向，为五块巨石斗架支撑，洞谷幽邃之至，探无穷尽，洞口时有白云缭绕，山外远观，或悬浮加盖，或如罗纱飘摇，故名白云洞。1986年，峄山开辟为旅游区后，邹县县委、县政府修缮了白云宫，有4名道士返山管理庙殿。1985-1993年，白云宫由龙门派第十九代传人王元礼主持。1994年之后，由龙门派第二十代传人孔明卫主持。1996年6月，经邹城市民族宗教侨务办公室批准，峄山白云宫正式设立为宗教活动场所。
泰山庙
座落在微山县夏镇泰山村，始建于唐朝贞观年间，复建扩建明朝天启年间，为泰山碧霞元君的行宫，占地4.5万平方米，由前、中、后三殿两进院和东西配房及两个跨院组成。明代末期，由于战乱泰山庙被烧。清朝康熙十三年（1674年），该庙重新修建。康熙四十七年（1708年）再次重修。乾隆二十七年（1762年），再次扩建。“文化大革命”期间泰山庙被拆除。1980年后，随着党的宗教政策落实，泰山庙宗教活动逐步恢复。2003年重建，南北长200余米，东西宽260米，占地面积5.2万平方米，由前、中、后三殿两进院和东西廊房及两个跨院组成。山门巨幅石匾上刻有“泰山行宫”四个大字，酣畅飘逸。山门东西两侧为钟楼，鼓楼东西长4.5米，南北宽4.5米，面积为20.25平方米，钟、鼓楼两侧为游客接待中心。天王殿，东西长15米，南北宽10米面积为150平方米，殿内供奉4尊天王神像。灵官殿，东西长5米，南北宽5米，面积为25平方米，供奉王灵官神像1尊。碧霞元君大殿，东西长20米，南北宽15米，面积为300平方米。大殿供奉四尊神像，中间为碧霞元君，东面为眼光圣母，西面为送子娘娘，东面为龙王爷。东大殿为女娲娘娘殿，西大殿为三圣殿。庭院东楼南北长18米，东西宽5米，两层上下10间总面积180平方米，上层为道长单房，下层为庙管委会办公室及道长接待室。庭院西楼南北长18米，东西宽5米，两层上下10间总面积为180平方米。上层为佛教办公客堂、经堂。下层为财神殿，供奉三尊神像，中间为文财神范蠡像，背面为华佗医像，南面为武财神关公神像及斋堂。2004年，泰山庙具备宗教活动场所登记开放条件，经省、市宗教事务管理部门批准进行登记开放，场所负责人冯召环。
三元行宫
坐落于邹城城区北郊岗山之上，始建于唐朝长庆年间，为道教圣地，又称“玉皇庙”“玉帝行宫”等。占地南北长26米，东西宽52米。坐北朝南，整体分为东西两院及娘娘洞三部分，东院原有玉皇殿、东西配殿及庙门，西院为道士生活起居之用房等建筑30余间。三元行宫历代均有修复，特别是明清时期三元行宫重修扩建最大。二十世纪五六十年代，原玉皇殿和东西配殿、庙门等均已损毁，仅存西院道士住房5间。东西两院内有古泉一眼，古树十几棵，古泉水一年四季不干，水色清澈明亮，滋味甘甜醇厚，为道士饮用水之源，古树有柏树、桐树、银杏树、皂荚树等，平均树龄都在500年以上。三元行宫在鼎盛时期，前后有门外道士二三百人。每年三月初三都有远近善众前来进香，以祈福、消灾、求子，同时兼做一些土副产品贸易。戏班也在戏台唱上几天大戏为香火会助兴，后逐渐形成为一年一度的三月三岗山古会。1995年，在损毁的大殿原址上重新修缮三元行宫，建有玉皇大殿三间，东西配殿各三小间，庙门及院墙，还对庙门前小广场进行加固护坡和娘娘洞等修缮，修建盘山道路。修缮完工后大殿及东西配殿有居士出资重塑昊天至尊玉皇大帝、三元尊神等，同时整理收集关于岗山古石碑记6块，有雍正元年石刻三元行宫上门石匾一块，乾隆光绪年间修缮玉皇庙碑记，乾隆二年修建灵官庙碑记，中华民国四年县令关于三月三古会碑记、名人镌刻等碑记。