《水浒传》自明代以来经由评论到删改、增添，由删改、增添再到删改、续写的递嬗变化，到清代再没有什么有价值的版本。像其他小说一样继之而起的也是续作现象，而且续写《水浒传》的热潮方兴未艾，从清初一直持续到新中国成立。1997年，黑龙江人民出版社出版“水浒系列小说集成”，或称“水浒传大系”，除《水浒传》外，共收集到14种，即明末清初金圣叹评《贯华堂第五才子书水浒传》、清初陈忱的《水浒后传》、清初青莲室主人的《后水浒传》、晚清俞万春的《结水浒传》（又名《荡寇志》）、民国时期程善之的《残水浒》、民国姜鸿飞的《水浒中传》、民国刘盛亚的《水浒外传》、民国张恨水的《水浒别传》、清末西泠冬青的《新水浒》、清末陆士谔的《新水浒》、民国张恨水的《水浒新传》、民国嘉鱼的《戏续水浒新传》、民国冷佛的《续水浒传》、民国梅寄鹤的《古本水浒传》。
《后水浒传》与《水浒后传》等
在明末清初，出现了两部著名的《水浒传》续书，即青莲室主人的《后水浒传》和陈忱的《水浒后传》。到清代咸丰三年（1853年）又出现了俞万春的《荡寇志》，出版时定名为《结水浒传》。这三者并称“水浒三大续书”。
《后水浒传》 共45回，卷端题有“新镌施耐庵先生藏本后水浒传”，所谓“施耐庵先生藏本”，显然是假托。这部小说在创作手法上，和《水浒传》颇为相类。描写宋江、卢俊义等梁山好汉被权奸蔡京、童贯、高俅、杨戬设计害死后，转世托生为杨幺、王摩等人，他们前世在梁山泊聚义，今生在洞庭湖君山造反，同南宋小朝廷对抗。小说从“水浒”的词义出发，把梁山与洞庭湖君山扭结一处，把北宋与南宋的两次农民起义联合起来。历史上的杨幺，本名杨太，是南宋初年活动于洞庭湖一带的农民军领袖。一开始他参加了钟相的起义军，钟相牺牲后，他被推为军中头领，称“大圣天王”。杨幺实行“春夏耕种，秋冬攻战”的策略，多次打败官军的围剿，并表现出崇高的民族气节。绍兴五年（1135年），杨幺战败牺牲。《后水浒传》虽然描绘了历史上的真实人物，但它不局限于历史事实，而是根据作者所处的社会历史创作而成。小说强调杨幺起义是梁山聚义造反的继续和发展。杨幺是洞庭湖畔的一位普通农民，“侍奉父母，谦恭待人”，受到乡亲的拥戴。他们济困扶危，锄强除暴，与权奸贪官恶霸展开了殊死的斗争。
《后水浒传》的造反精神比《水浒传》坚决、激烈，也发展了《水浒传》的忠义伦理精神。小说将杨幺的农民起义置于抗金的民族斗争的背景之下，杨幺、王摩出生后，金兵的烧杀掳掠使他们母子、兄弟失散；杨幺充军北地，目睹了金兵的暴行；不久徽、钦二帝被金人掳走，北方山河落入金兵之手。严酷的社会现实，激起杨幺造反起义，反贪官、反金人，这是一种爱国精神的表现。后来，朝廷派太子少保岳飞攻打洞庭湖，杨幺等人失败后自地穴中隐遁，“化成黑气，凝结成团，不复出矣”。《后水浒传》肯定了杨幺起义军拒绝招安的英雄气概，表现了比《水浒传》更为强烈的斗争精神。他说：“宋江的仗义疏财，结识兄弟，便可学得；宋江的懦弱没主见，带累兄弟遭人谋害，便不可学也！”他从前代农民起义军招安后的可悲下场中接受教训，把政治黑暗、国家败亡的罪责，全部归之于最高统治者皇帝本人。小说以玄怪的手法结尾，体现了作者内心的苦衷：既不愿如实描写历史上的杨幺被岳飞俘杀的悲剧事实，但又无法回避杨幺起义失败的历史。
《水浒后传》 明代遗民陈忱，化名“大宋遗民”，著有《水浒后传》。他把《水浒传》中劫后余生而分散各地的英雄李俊、燕青、阮小七、乐和、李应等32人，各按其生平、经历、思想和性格，通过种种不同的不幸遭遇，重新聚合在一起，最后因北宋沦亡，避地海外，开基立业，并积极配合南宋朝廷从海外起兵抗金。这些英雄忠肝义胆，智勇双全，光彩夺目。百回本《水浒传》写以宋江为首的梁山好汉平定方腊后班师回朝，混江龙李俊不愿到朝廷接受封诰，至苏州，诈病不起，与童威、童猛信守前盟，来太湖与费保等四人商定，“尽将家私打造船只，以太仓港乘驾出海，自投化外国去了。后来为暹罗国之主，童威、费保等人都做了化外国官职，自取其乐，另霸海滨，这是李俊的后话”。《水浒后传》以此承续、构想，演述了30余位幸存的水浒英雄及其英雄的后裔，重聚造反，惩奸恶，除佞臣，救护皇帝，直至暹罗国开基创业，李俊做了暹罗国王。但是，一旦金人入侵，国家民族遭到威胁、侵略的时候，他们又挺身而出，打击卖国奸贼、民族败类，驰骋沙场，抗金护国。小说继承了《水浒传》的忠义思想，其背景是徽宗末期、钦宗短命王朝及高宗初立的逃窜期，即以北宋的灭亡为其背景。
《水浒后传》的忠义伦理意识更浓厚一些。小说先写北宋朝廷在奸佞的操纵下，错误地采用联金灭辽之计，耗费大量的人力物力，虽然灭掉辽国，却把自己的胸膛，敞开于虎狼般的金人面前，几乎连喘息的空隙都没有，便陷入亡国的灭顶之灾。权奸秉政，遗害无穷。为此，梁山众英雄打击贪官污吏，惩治卖国奸臣，抗金救亡。北宋王朝大势已去，而南宋小朝廷依然亲近奸佞，梁山英雄得不到信任而到海外创业。但他们不忘故国，仍视自己为大宋的臣民。李俊等人初占金鳌岛时，便“一应晓谕用大宋宣和年号”；李俊做了暹罗国王以后，听到“牡蛎滩上有宋朝皇帝，被金国大将阿黑麻赶来，围困甚急”的消息，立即号令众兄弟“若坐视君父之难而不救援，是豺狼也。虽肝脑涂地，亦所甘心，望众弟兄奋勇同心，共建大义！”经过一场空前的海战，救出南宋皇帝赵构。他们还接受南宋朝廷的正统领导，并且“每隔数年，到临安贡献一次”。这些后续的水浒故事，虽属虚构，但忠君爱国的思想是至诚的。明末清初产生的这两部小说，直接继承了造反与忠义的思想，并将造反与忠君爱国统一起来，在新的历史阶段，发展了《水浒传》的忠义伦理精神。
《古本水浒传》 1933年，一百二十回的《古本水浒传》面世，梅寄鹤在序言中说，该书乃施耐庵原著，由苏州梅氏世代珍藏。梅寄鹤找到被金圣叹腰斩的《古本水浒传》。但学术界认为该书是一部伪《水浒传》，是梅寄鹤的伪托。这部书的前七十回和金圣叹评点的贯华堂本《水浒传》一致，而后五十回为梅寄鹤续作。在梁山泊大聚义后，梁山英雄继续反抗官府、除暴安良，没有招安的情节。结尾写高俅被贬，张叔夜任济州知州，正当梁山众头领为此欢宴庆贺的时候，突然出现刻有108人名字的石碣断裂，预示梁山的事业即将终结。
《水浒中传》 作者姜鸿飞，他以为从《水浒传》到《水浒后传》，这两部作品之间失却了一个理想的连接桥梁，因而把自己的续作称为《水浒中传》；因为《荡寇志》与《水浒传》唱反调，不配充当连接的桥梁。这部小说从金本《水浒》续写，好汉们接受招安之后，打破《荡寇志》中陈希真父女占据的猿臂寨，北征辽国，南平方腊，最后宋江等人被奸臣鸩杀，李俊等人回到渔乡，与陈忱的《水浒后传》相连。与《水浒后传》一样，这部作品高扬了梁山英雄的忠义精神。
《水浒别传》《水浒外传》 晚清时期，根据《水浒后传》改编的京剧《打渔杀家》流行剧坛。剧中的阮小七更名萧恩，得到了一颗宝珠，后来成为他的女儿萧桂英与花荣的儿子花逢春订亲的信物。萧恩与众兄弟分手后，带女儿在江边打鱼为生。但因欠渔税得罪渔霸、贪官。萧恩父女备受欺凌，终于奋起反抗，杀死渔霸全家。在这部剧作的影响下，张恨水写出《水浒别传》，刘盛亚写了《水浒外传》。《水浒别传》写萧恩隐居太湖，以打鱼为生。花逢春来到太湖，与萧桂英订亲，后来参加抗击金兵的队伍。《水浒外传》写萧恩回到石碣村，仍然以捕鱼为生。以石碣村为立足点，梁山未死英雄及其后代重新组织起来，共同抗击入侵的金兵。这两部作品继承了《水浒传》官逼民反的思想，并融进了抗金的爱国情怀。
《水浒新传》 张恨水著。全书68回，写于抗日战争时期。作者在1943年写的《自序》中说：“在这本小说里，我要描写中国男儿在反侵略战争中奋勇抗战的英雄形象。”为激励国人的抗日意志，他把梁山好汉塑造为抗金义士。作者参考《宋史·张叔夜传》所载事迹，描述卢俊义为海州知州张叔夜所擒，并在张叔夜劝说下梁山全伙接受招安，此后宋江等众好汉成为张叔夜的部下。北宋末年，金人南侵，宋江等起兵勤王，与金兵展开殊死的抗争。在抗金战争中梁山108将死伤大半，剩下的一小部分将领又深入金国腹地，为恢复大宋江山竭诚尽力。
《戏续水浒新传》 作者嘉鱼。从《水浒新传》第四十六回续写，续到第六十回。张恨水写作《水浒新传》的时候，上海沦陷，只写到四十六回。嘉鱼在《续貂小引》中说：“张恨水先生在《新闻报》发表之《水浒新传》，连续刊登，几两易汉暑，今已交通阻碍，续稿未能邮寄到沪，以致中辍，读者憾焉。”读者的需求是嘉鱼续写缘起。张恨水以“水浒”为隐喻鼓励抗战，当时对嘉鱼续写极为不满，担心嘉鱼在沦陷区误解了自己的初衷，好在此书思想倾向上并无大碍。但嘉鱼续写时原名仍为《水浒新传》，署名张恨水，嘉鱼戏续，改名为《戏续水浒新传》。
《荡寇志》《续水浒传》《残水浒》
《荡寇志》又名《结水浒传》，紧接金圣叹删改本《水浒传》第七十回续写。俞万春不认为宋江等人是忠义之士，杜撰了一篇宋江被“张叔夜擒拿正法”的故事，描写陈希真、陈丽卿父女如何将梁山好汉一一斩尽杀绝。这部小说痛恨水浒英雄，仇视农民造反，同讲忠义的水浒故事背道而驰，是对金圣叹诋毁农民起义的形象图解。作者创作此书的目的完全是为了否定《水浒传》对社会现实的揭露和反抗，他站在封建正统者的立场上看待仇视农民起义。他开创了丑化梁山英雄的先例，用艺术图解封建法权，这部小说被定性为“反动小说”。
五四运动以后，出现两部与《荡寇志》相类的水浒续书，即《续水浒传》和《残水浒》。《续水浒传》作者冷佛，小说从金本《水浒》第70回续写，共20回。针对招安，英雄们分为招安与反招安两大派，宋江、吴用等人反对招安，并千方百计破坏朝廷招安，甚至派刺客刺杀想要招安的林冲等人。但招安一派最终占上风，宋江等人被迫出逃，被张叔夜活捉，最后其他人都接受招安。
《残水浒》作者程善之，小说接续金圣叹的70回本《水浒传》，从卢俊义惊噩梦开始续起，共16回。《残水浒》极力描写108位好汉内部的矛盾与分裂，众头领互相猜忌，自相残杀。以卢俊义为首的一派接受大将种师道的招安，而以宋江为首的一派则反对招安。梁山被官军攻破后，宋江等三十六人出走至海州，被张叔夜擒获。卢俊义等人以旧情为重，向朝廷保奏免去宋江死罪。该书把宋江描写成一个奸恶之徒，曾先后企图投靠奸相蔡京和金国，结尾又把当年射杀晁盖的真凶推在宋江身上。
《新水浒》
陆士谔、西泠冬青分别创作《新水浒》。这类小说不言忠义，不言乱臣贼子，不涉及政治，写出了身怀一技之长的梁山好汉开创事业（职业）的故事。
在西泠冬青的《新水浒》中，梁山好汉各奔东西，宋江虽然提议开办一个招待所，但他们之间的联络比较松散。小说把宋江众人招安与朝廷实行新政联系起来，以个人自治、合群爱国为宗旨，他们陆续下山，以自己所长各行其是，以求开创一个新中国。吴用去办女学堂，雷横去办警察学校练警兵，张顺创办渔业公司，汤隆谋铁路事业等等，如此而已。陆士谔的同名小说《新水浒》则写林冲、鲁智深、戴宗到东京打探消息，而朝廷已经维新。吴用倡言变法，提议成立梁山会，选举宋江为会长，卢俊义为副会长，萧让为书记，花荣、柴进、董平、阮小七、石秀、燕青、朱武、朱贵为庶务员，吴用为庶务长，蒋敬为会计。宋江乃指派众人下山，各以所长，经营各种新事业。商界、学界、官界、军界、工界，都有人在。最突出的有神算子蒋敬与时迁合伙，在雄州金国租界开办忠义银行；汤隆、刘唐办理铁路；林冲在东京充陆军学堂教习；宋江在济州城设立天灾筹赈公所；吴用设报馆，开办“呼天日报”；雷横开办警察学校，一丈青开夜总会。各人所得利益，二成作为会费，二成作为公共积金，剩下的六成为本人薪金。《新水浒》从《水浒传》翻新而成，紧扣原著铺陈情节，所叙故事，既合乎人物性格的逻辑，又巧妙地将调侃时人的内容融入其间，令人忍俊不禁，有人把这种小说称作“翻新小说”。
除了小说这些续书之外，明代中期以后，直接取材于《水浒传》的戏剧在社会上被广泛传唱。其中著名的有李开先的《宝剑记》、沈璟的《义侠记》、许自昌的《水浒记》和邱园的《虎囊记》，尤以李开先的《宝剑记》影响深远。