山东地情档案 AI 原始文本 文章:第二节 代表人物与故事流传 资料库:济宁市情资料库 章节:济宁市志(1991—2010) 导航链接: 首页:https://shandong-chorography.org/ 根目录:https://shandong-chorography.org/toc.md 资料库:https://shandong-chorography.org/database/b8/ 资料库目录:https://shandong-chorography.org/database/b8/toc.md 章节:https://shandong-chorography.org/database/b8/section/19/ 章节目录:https://shandong-chorography.org/database/b8/section/19/toc.md 网页版本:https://shandong-chorography.org/database/b8/section/19/article/1397/ 本 TXT:https://shandong-chorography.org/database/b8/section/19/article/1397/index.txt ===== 原始正文(以下内容未经加工) =====   第二节 代表人物与故事流传


    代表人物宋江
    水浒故事源于历史真实,其代表人物宋江的事迹,在《宋史》和《东都事略》都有记载。《宋史·徽宗纪》记载,宣和三年(1121年),“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚、海州界,命知州张叔夜招降之”。《宋史·张叔夜传》载:“宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢撄其锋。”《东都事略·侯蒙传》载:“宋江以三十六人,横行河朔、京东,官军数万无敢抗者,其才必过人。不若赦过招降,使讨方腊以自赎,或足以平东南之乱。”
    宋江起义时间 宋江起义的时间,北宋人方勺在《泊宅编》中说在宣和二年十二月(1120年12月);写于宋元间的讲史话本《大宋宣和遗事》,叙述宋江梁山泊落草在宣和二年五月;《宋史·徽宗纪》记载,宣和三年,宋江被张叔夜招降。《宋史·杨戬传》记载,政和四年(1114年),胥吏杜松才向杨戬献策:“梁山泊,古钜野泽,绵亘数万里,济郓数州赖其蒲鱼之利,立租算船纳直(值),犯者执之。”政府把梁山泊作为财源地,可见这里还是一个安定的地方,这个时候宋江尚未在梁山泊起事。由此可知,宋江起义的时间应在政和四年(1114年)以后、宣和二年(1120年)以前这六年的时间里。
    宋江征方腊 宋江征方腊的史实,各家资料的记载都比较接近。除《宋史·侯蒙传》《东都事略·侯蒙传》外,南宋徐梦莘的《三朝北盟会编·中兴姓氏奸邪录》载:“宣和二年,方腊反睦州,陷温、台、婺、处、杭、秀等州,东南震动。以贯(童贯)为江浙宣抚使,领刘延庆、刘光世、辛企宗、宋江等军二十余万往讨之。”
    宋江传说 水浒故事早在《水浒传》成书之前就存在了。从南宋开始,宋江的故事便流传于民间。宋末遗民龚开作《宋江三十六人赞》,说“宋江事见于街谈巷语”,并且完整地记录了三十六人的姓名和绰号:“呼保义宋江,智多星吴学究,玉麒麟卢俊义,大刀关胜,活阎罗阮小七,赤发鬼刘唐,没羽箭张清,浪子燕青,病尉迟孙立,浪里白条张顺,船火儿张横,短命二郎阮小二,花和尚鲁智深,行者武松,铁鞭呼延绰,混江龙李进,九文龙史进,小李广花荣,霹雳火秦明,黑旋风李逵,小旋风柴进,插翅虎雷横,神行太保戴宗,急先锋索超,立地太岁阮小五,青面兽杨志,病关索杨雄,双枪将董平,两头蛇解珍,美髯公朱仝,没遮拦穆弘,拼命三郎石秀,双尾蝎解宝,托塔天王晁盖,金枪班徐宁,扑天雕李应。”这里的呼延绰即呼延灼,李进指的是李俊。《宋江三十六人赞》是今看到的最早的一张梁山英雄名单。
    此后,元代文人陈泰的《江南曲序》和陆友的《题宋江三十六人画赞》也粗略地记述了在当时盛传的水浒故事的概况。陈泰在《江南曲序》中说:“宋之为人,勇悍狂侠。其党如宋者三十六人,至今山(梁山)下有分赃台,置石座三十六所。俗所谓‘来时三十六,归时八十双’,意者其自誓之辞也。”《水浒传》之前的宋江,“其才必过人”,有智慧,而且勇猛。到了《水浒传》,宋江身上具有江湖血脉和庙堂的血脉。宋江最大的特点是侠义之名满天下,“山东、河北闻名,天下好汉都称他作及时雨,能救万物。”这类描写在《水浒传》里反复出现几十次。宋江作为梁山好汉的头领,以他为中心,在梁山上形成了一个以儒家忠孝思想为主导的志士集团。
    宋江妻室 陈泰在《所安遗集补遗》记述:“过梁山,泊舟,遥见一峰,嵽嵲雄跨,问之篙师,曰:‘此安山也。昔宋江(议)事处。绝湖为池,阔九十里,皆蕖荷菱芡,相传以为宋妻所植。’”《水浒传》虽然没有采纳这种说法,但宋江之妻植荷的传说,至今梁山县境内流传。宋江的妻子叫勤姑,她在梁山泊带领好汉的家属们种藕养鸡养鸭。这反映了英雄好汉日常生活的一个侧面,他们不仅有白刃相搏的勇猛拼杀,也有温暖的家庭生活。
    水浒故事流传
    宋元时期民间流行的水浒故事,在“说话”中得到充分的体现。“说话”就是说故事,大约盛行于北宋时期。“说话”人就是说书人,说书人说故事的底本,就成为话本小说。成书于元代的《大宋宣和遗事》,是今天看到的有关水浒故事最早的话本小说。它讲述了“杨志卖刀”“智取生辰纲”“宋江杀阎婆惜”“张叔夜招安”“征方腊”“宋江受封节度使”等情节,把水浒故事连缀了起来。
    水浒故事在北方的广泛流传,以山东梁山泊一带为中心。元代戏曲讲述梁山英雄好汉故事的大约有30余种,流传至今的有10种,其中有6种可以断定是元代人的作品,即高文秀的《黑旋风双献功》、李文蔚的《燕青博鱼》、康进之的《李逵负荆》、李致远的《还牢末》、无名氏的《争报恩》和《黄花峪》。
    宋元时期水浒故事盛行,与那个时代的社会变化密切相关。靖康之变,北宋灭亡,北方的土地沦为金人的统治范围,南宋朝廷处于金人的威胁之下,最后为强悍的蒙古所灭。人民在连年的战乱中,备受兵火与异族的掠夺和欺凌之苦,这时的民族矛盾是社会主要矛盾,社会民族冲突的情势,赋予水浒故事民族思想的内容。以龚开为代表的儒家知识分子,对水浒故事的整理,代表了统治阶级的思想和愿望。《大宋宣和遗事》是说书人的话本提纲,他的听众是下层社会的普通百姓,自然就包含了这一阶层的思想倾向。这个时代,社会各个阶层都希望有草莽英雄出来推翻异族统治,重扶宋室。

===== 原始正文结束 =====