船居
旧时运河船民住在自家货运船上；湖上渔民住坐家船，亦称住船、连家船、家小船，有溜子、划子、四棹船、大船之别。
船民的住船，就是自家的货运船，有大有小，大者一百二三十吨级，小者仅二三十吨。船民住在船上的船凹里。船凹分上凹、中凹和下凹。上凹，俗称倒坐，是子女或晚辈人住处；中凹，又称当敞，是出入船凹和烧火做饭的过道；下凹，是老人和长辈住处及招待客人的地方。人口多住不下的船民，孩子们住在装货的马口舱和桅舱里。
渔民的坐家船，长六尺、六尺半、七尺或八尺，宽二尺半到三尺的，叫“溜子”。九尺到一丈二长，宽三尺二到六尺的，叫“划子”。丈二至丈四长的，叫“四棹船”（即有四把棹桨）。丈五至三丈长、七尺宽的，叫“大船”。
旧时湖上渔民穷苦，以罱鱼为主附以其他捕鱼方式的罱帮渔家，一只溜船，一副罱，一把叉，艄后养上八只鸭，是他们全部家产。渔歌“一条小船八尺长，鱼网片子当衣裳”是他们生活的写照。以拖网或运输为主的大船帮较富裕，一般有丈二的大船。
坐家船 中华人民共和国成立后，随着生活水平的不断提高，坐家船也在逐渐变化。由旧时在溜子、划子上用苇箔和苇席搭制的“窝篷船”，过渡到木板的“盖瓦船”，现在变成丈五长、两层的“楼船”。窝篷船是在溜子或划子上“大舱”处四角，立起竖杆，架上横杆，或干脆用竹枇弯成弓形卡在“窜口”（即船舷），搭成苇箔篷或芦席篷，便是旧时渔民的坐家船。冬季，再搭些稻草苫子、破布烂衫遮风蔽寒。旧时歌谣可印证：“一条小船扁担长，祖孙三代住小舱。”盖瓦船，因废弃原苇箔、苇席的顶蓬，改为木制，故又称“盖板船”。前、左、右、顶，全用木板封起来，在后舱廊处设一小门，供出入。迁徙移居时，与窝篷船一样，用棹，或顺风时竖篙挂“风兜”而行。风兜，一般用白棉布或床单。楼船，由原丈二坐家船演变而来。丈二坐家船，由船头往后八尺处设“挡风”，如陆地宅院里的影壁。挡风之前为“大舱”“二头”“大头”，或装载渔具渔获，或做货舱载物。挡风之后一段，俗称“八尺”，水缸、锅灶置于角落，此处兼做厨房。这段走道的船板，名“八尺梭布”。再往后，起造“楼子”，或称“后艄楼子”。“楼子”平顶，夏日坐在上面吃饭、喝茶，“楼子”和“八尺”之上搭棚，名为“天遮”；冬春风大，棚上搭篷布挡风御寒，俗称“吊单”。两桅，前桅立船头“前面梁”，后桅立船头往后四尺半的“铺头”，桅上挂帆布风帆，渔民忌说“帆”，俗称“篷”。“楼子”便是卧房，前后有门，左右各辟圆形拱形小窗，窗洞由拉动的木板开闭。“八尺梭布”下称“八尺舱”，是成年未出嫁女儿的住处，又是从前供奉“伙计”（神）的地方。现代楼船，将原“楼子”到“天遮”部分，全部用木料建造，开门辟窗，面积也扩大到前舱廊处，原大舱、二头、大头都起为“楼子”。船舱里像陆上房子一样隔成一个个单间，“中舱”为卧室，“后凹”作厨房，“八尺”作客厅，八尺两侧设门，后艄作厕所，船头作天井，晾衣晒被。运输船上的“楼子”依然在八尺之后，如旧制，只是“八尺”不仅作厨房，还兼了舵房，货舱不装货时用木板盖上，便是天井院子。
船居陈设 坐家船船顶，存放渔具，或竖天线，盆栽花草。船头放小椅子，供老年人冬季晒暖，或女主人作家务之用。楼子的底层卧室，一张床，一套组合橱和一个大衣橱，一个矮柜放一台电视机。上层，一个布帘挡开，前面作卧房，后面作娱乐、宴饮的场所。后凹厨房里一个水缸，一个锅灶，锅灶上搁一板为菜案，再就是锅碗瓢盆、油盐酱醋。艄后一般吊几个铁笼养鹅鸭，吊一护篮坠入水中存放活鱼活虾。后艄架上安装挂桨机和发动机。过去的窝篷船，网罱罾箔、鱼叉篙棹置于舱顶或舷上，舱内，前面放一锅戗，一个小水缸；后面放一衣箱，舱板上铺些稻草、放上被子便是卧房，艄后再养上几只鹅鸭，即是旧时渔民生活的全部。渔家照明用煤油灯、马灯、气灯，现代用电灯，船上安有发电机和蓄电电瓶；还使用手电筒，俗称“电棒子”、“手电”。
船家信仰禁忌 坐家船船头就像是船主的脸面或说堂屋门口，八尺是有神在的地方，因此，居住船上的渔家，船头将军柱不许坐，船头不准大小便。船靠码头时，忌讳有孕妇从船头经过，如遇此情况，或用火把绕船燎一圈儿，或让孕妇家人买点东西到船家赔礼。从涯上买锅上船，不能用手提溜着，必须用头顶着，且锅口朝上。船上的老鼠船家不逮，老鼠啃粮食、咬被子，船主拉什么货啃什么货，但绝对不啃船，而且几辈子数量不增加，万一有船漏的地方，它往上跑、乱叫，给船家报警。春节，船头插青竹“摇钱树”。清明节插柳，在挡风上。渔家多在舱内设神龛，供奉大王、华祖、财神、钟馗、观音等神像或神主。
“挂物子”习俗 渔家在杆上挂物品竖于船头，称“挂物子”。挂衣服，是相约打鱼晚归一起回去；挂篮子，告知卖鱼；挂衣服并不停摇晃者，是打架的渔家招呼救援（有歇后语“渔民晃物子——都来”）。另外，挂红旗的是百货船；挂白底红十字的是卫生船。挂物子习俗，受湖大船稀、芦高草稠地理环境影响而形成。
渔家服饰
包括体衣、头衣、足衣和佩饰等。清末民初，沿运河一带渔家男性的体衣是对襟单褂、夹袄、棉袄、棉袍、皮袍、马褂，单、夹、棉的大裆裤，斗篷等；头衣是瓜皮小帽、马虎子棉帽、草帽、礼帽、三块瓦帽等；足衣是单、棉布袜，尖口鞋、圆口鞋、方口鞋等；佩饰多为香囊、玉佩等。女性体衣是单夹皮棉的右大襟褂、大裆便裤；头衣是勒子、平顶绒帽、手帕；足衣是单棉布袜，换鞋、网子鞋等；佩饰为簪、钗、耳环、戒指等。渔家最有特点的服饰是大裆裤，俗称为“三般宽”，裤腿与腰同样尺寸，民谣描绘得好：“毛蓝裤子大思腰，前街串到后街上，这里出去三里路，裤裆还在床帮上。”微山湖渔家女子大多喜欢穿绣花鞋，故有“泖子（对湖上渔民略带贬义的俗称）上涯，一溜儿大花鞋”的熟语流传。
船民渔家有制作和穿戴虎头服饰的习俗。虎头服饰，因特殊生活环境的需要，而使其形成一个系列，有虎头袢子、虎头帽、虎头暖袖、虎头鞋及虎枕、布虎等，制作精致，风格独特。其中虎头袢子，是渔家独特的一种服饰。虎头袢子，因袢带上面有一个虎头饰物而得名。虎头后面，做一宽约寸半的背包带似的交叉袢带，袢带是三四层红布密匝匝纳成，厚实、结实。袢带上连有一条六七尺长的长布带，过去多用各色碎布拼就密针脚纳成（类似百纳衣的拼缝方法），带的末端是用棉花装填缝制成鲤鱼尾形的饰物。此长布带称为“龙带”。经年累月在水上生活，为防止孩子稍有不慎掉进水里，船民渔家主妇将缝制的袢带，戴在孩子胸部，然后再把那条连接袢带的长长带子栓在船桅、舱楼或将军柱等处，有的为更保险还在袢带上再栓个大大的牙牙葫芦，万一孩子落水也会浮出水面。虎头袢子，不是渔家孩子的通用之物，旧时只是第一胎或男孩子才享有此关爱。由此可窥见农耕民向渔民过渡的习俗传承痕迹，以及河湖民俗形成的渊源的印记。
水上婚礼
微山湖一带渔民的婚礼，迎娶时间要选在太阳初升时，由男方用红、绿花布扎起一个像轿样儿的大溜子，由一对迎亲婆、一对姑娘陪新郎去女家。迎亲船要用双篙双棹，寓意成双成对。到了女家，由女方家摆素席（一般是8个果碟、烟、茶）招待。新娘冠戴（把辫子梳成纂，身穿大红棉袄、大红棉裤，头顶蒙头红）好，两手各攥1块银元（称为压手钱）上轿船。女家派一对送亲婆、一对姑娘相送，伴着阵阵鞭炮声，连同陪送的家具物品，随新郎向男方坐家船驶去。将近男方家船时，轿船有意停顿片刻，以示“勒新娘的性子”。稍后男方坐家船上鞭炮齐鸣，并取一支“火把”填进灶堂内，再撒一把盐，噼啪作响，以示炸掉新娘的脾气。接着有女宾搀扶新娘下船到男方家船上与新郎拜天地，同时向新人身上撒3把麦麸、红枣和花生，意为幸福美满，早生贵子。拜堂仪式过后，入洞房（上新船），身边有两个俊俏的姑娘各抱着一只大红公鸡，叫“上头吉”。鸡“吉”谐音，意为逢凶化吉。然后新郎、新娘坐在一起由送亲婆将两人的衣襟牵拉在一起，以示两人心连心。喝交心酒时，接亲婆唱“新娘沾一沾，新郎喝个干，好日子滴水不漏在后边。”喝完交心酒，新郎用秤杆将新娘的蒙头红挑下来，再将秤杆插进盛满五谷的斗内，这时新娘手中之钱递给新郎，表示今后真心实意过日子。
婚礼仪式完毕后，开席宴请宾客。喜宴在用缆绳连好的船只上进行，一条船开一桌席。厨师船专设，做好菜后，另用小溜子挨船上菜。席面是8个果碟、4个凉碟、4个炒盘、10个大碗，湖上称为“全套席”。渔民素以豪饮而著称，喜庆良辰，敞怀畅饮。若有船经过，主人会邀客上船同饮。
婚礼结束，新娘到新房，迎亲婆拿出准备好的丝线给新娘“开脸”，表明从现在开始，新娘的姑娘生活结束了。开完脸后用染红的鸡蛋，在脸上滚几趟，边滚边说：“红鸡蛋，满脸窜，今年吃得喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋……”以此祝愿新娘早生孩子，也用以驱灾避邪。接下来扶新娘上床坐，谓之“坐帐”。
渔家婚礼（2009年7月 刘迎水摄）
宾客散去后，一对未婚姑娘送新郎进房，即“送房”。进新房后，负责送房的一个划火柴点灯，一个唱：“太阳一落黑盈盈，一对大姐来点灯，床上坐的是花大嫂，进门来的是俊相公，花大嫂，俊相公，一条枕头两顽童……”闹房有“三天之内不分大小”的习俗，有不闹房不吉利的说法。 湖上贸易 微山湖渔民的贸易形式有两种：湖里贸易和湖岸贸易。湖里贸易是渔民和鱼贩子在湖上的购销及渔家与百货船的交易。渔民鱼打满舱，或傍晚时，渔家用篙挑起一件衣服“物子”，竖在船头，以示有鱼。鱼贩来购鱼，是头天晚上到涯上鱼行里，第二天一大早乘鱼行行船去湖里，先去固定主顾的箔、网上收；收不够，再寻找挑“物子”的渔船去买，或挑一底朝下的篮子“物子”在船头表示要买鱼，召唤打鱼船来。湖面上还常有百货船，满载网线渔钩、针线刀剪、烟酒糖茶、油盐酱醋等日常用品，在船帮间往来。交易中，多用钱币，也用鱼虾、鸭鹅蛋易货。湖岸贸易是鱼贩子与泊船岸边和码头的渔民的买卖。渔民与鱼贩的买卖不分鱼种、大小。按堆，或过称按重量，由鱼品种比例和大小定平均价格，议定后付钱取货。渔民卖完鱼在岸上买完日用品再赶回湖捕鱼；鱼贩取货后再转卖。
宾客散去后，一对未婚姑娘送新郎进房，即“送房”。进新房后，负责送房的一个划火柴点灯，一个唱：“太阳一落黑盈盈，一对大姐来点灯，床上坐的是花大嫂，进门来的是俊相公，花大嫂，俊相公，一条枕头两顽童……”闹房有“三天之内不分大小”的习俗，有不闹房不吉利的说法。 湖上贸易 微山湖渔民的贸易形式有两种：湖里贸易和湖岸贸易。湖里贸易是渔民和鱼贩子在湖上的购销及渔家与百货船的交易。渔民鱼打满舱，或傍晚时，渔家用篙挑起一件衣服“物子”，竖在船头，以示有鱼。鱼贩来购鱼，是头天晚上到涯上鱼行里，第二天一大早乘鱼行行船去湖里，先去固定主顾的箔、网上收；收不够，再寻找挑“物子”的渔船去买，或挑一底朝下的篮子“物子”在船头表示要买鱼，召唤打鱼船来。湖面上还常有百货船，满载网线渔钩、针线刀剪、烟酒糖茶、油盐酱醋等日常用品，在船帮间往来。交易中，多用钱币，也用鱼虾、鸭鹅蛋易货。湖岸贸易是鱼贩子与泊船岸边和码头的渔民的买卖。渔民与鱼贩的买卖不分鱼种、大小。按堆，或过称按重量，由鱼品种比例和大小定平均价格，议定后付钱取货。渔民卖完鱼在岸上买完日用品再赶回湖捕鱼；鱼贩取货后再转卖。