济宁辖区内，至20世纪二三十年代有古庙会104处，会期多在春季，会期短者1天，长者6天，多数为3天。沿运河区域在万人以上者，有微山夏镇古会、任城区寺堌堆会、济宁城南三皇庙庙会、坟上南站土地庙子会等处。济宁城旧有王母阁庙会、三皇庙会、城隍庙会、天齐庙会、火神庙会等。
庙会
王母阁庙会 济宁城区三大庙会（另有清明城隍庙会、三月十八天齐庙会）中第一大庙会。位于兴隆屯北、葫芦沟南，此地为“济宁八景”之一的“南池荷净”。有五进庙院，规模极大，周围水面数顷，遍植荷菱，东南有一石路相通。三月三蟠桃大会日，祭祀王母娘娘，善男信女结伴而来，庙堂香烟缭绕；庙前成庙会，卖竹木篮筐、拐杖、玩具者云集于此，各种餐饮小吃应有尽有，人们熙来攘往，热闹非凡。
三皇庙会 坝口南街的三皇庙，内供伏羲、神农、轩辕神像，俗称药王庙，建于北宋年间。庙会九月初成会，庙前一街两厢全是摊点，以药材交易为主，兼有百货、餐饮，外省客商云集，会期十天，每日赶会者万余人。
圣庙会 每年的冬至日在原文庙（今济宁市委党校）附近所起的庙会，时间一天，因文庙所祭祀的是圣人孔子，故称“圣庙会”。当日，学官把文庙所有的门打开，允许人们随意游览。赶会者多文人雅士，大多瞻仰孔子像、观赏碑文等。以大石桥宽阔地带为中心的庙会上，主要销售神主、皇历、年画、门神画、娱乐器具、玩具、文房四宝以及字帖、仿影、描红、《九九图》等，还有卖糖果、茶水、小吃的摊贩穿插其间。
济宁“土山儿” 坐落在老济宁城的东南隅，名山而非山，是一大片起伏不平的土丘。是运河多次清淤积土于此而形成的一片无主地，它西至太白楼，东到阜桥口，北贴老城墙，南邻老运河。南北宽约150米，东西长约300米，占地60多亩。茶馆戏棚、武术杂耍、地摊叫卖、干稀小吃都集中于这方土地，拥挤嘈杂，热闹非常。仰运河之利的济宁，街道纵横，市面繁荣，引得苏、鲁、豫、皖几省的民间艺人纷纷到土山儿搭棚卖艺，书棚曾多达20多处。20世纪20年代以后，这里先后建起几处大戏院：书带草亭、同乐、长春、四海春、福寿戏院，进德会院内也建进德会剧场。曲艺艺人大都是撂地摊卖艺，艺人在土山所占的那块演出地点，俗称“坑”。至30年代，土山儿出现十几家茶馆，“四海春”“玉仙亭”两个茶馆经常组织武术表演“以武会友”，其他茶馆则设有书场，如“盛记茶馆”设琴书，“玉仙亭茶社”设八角鼓，“万花春茶社”设弦子鼓、坠子等。说“武老二”、说相声、变戏法、演木偶戏、变魔术、玩陀螺、耍猴、耍拳、拉洋片的，只能撂地摊拉场子。莲亭假山上曾刻有这样的字句：“古有太白醉酒家，今存书词百枝花；东鲁遗风犹然在，千秋万世闪光华。”每年春节，从头一年的腊月下旬开始，外地一些杂技团、戏班子、个体艺人纷纷汇集于此，布置场地，做好演出准备。做生意的见缝插针搭棚设摊。大年初一一大早，土山儿焕然一新、光彩夺目，各类艺人、商贩齐聚一堂，人欢马叫，锣鼓齐鸣。玩具商人也云集土山，各种花枪、木刀、宝剑、马鞭、假胡子、纸花、彩灯、年画以及小人、小马、泥娃娃、花拉棒捶、皮老鼠、琉璃崩崩、玻璃号、陀螺、风筝、烟花鞭炮等玩具充斥市场。土山儿是老济宁人及其周边乡民村夫心向往之的游艺场所，是无其名有其实的天天庙会。
汶上南站土地庙子会袜垫样儿摊（2007年3月19日 高建军摄）
汶上南站土地庙子会 始于宋朝，二月初二成会，以骡马交易为主。明清时代，赶会客商北至东北数省，南至江淮，西及陕甘，东迄沿海，内蒙、宁夏马群更是每届必到。会上有赛马场，长约3华里，附近达官显贵、乡绅大户，赛马比车，游人多如潮涌。交易行桌40～50处，上市骡马数万头，牛驴另成一市，鲁西大黄牛亦在此成交。赛马比车废止后每况愈下，相沿数百年的盛会不复存在。中华人民共和国建立后，保留下来的古庙会取消了酬神情形，而代之形成新型的物资交流大会，成为农村商品交换的重要场所。 市集 在京杭大运河济宁区段，还产生了许多因运河而形成的闻名遐迩的市集。 南阳夜市 微山湖上的南阳，运河穿镇而过，明代漕运新渠的开通，使之逐渐成为沿运的著名商品集散地。明清至民国，南阳夜市贸易从半夜零点开始，主要贸易的是渔获。傍河而设的鱼市上，渔民卖鱼不分鱼色，不分大小，一起攉给鱼贩子或“坐地虎”。“坐地虎”即当地坐地不动的卖鱼头儿，对渔民十抽一得利。也有将各色鱼分开，一秤秤卖的，这样的人家一般是人手多。鱼市上鱼虾鳖蟹都有出售。鱼鲜，则称“鲜”；鱼变质，称“老了”或“糟了”。鱼市每天鱼成交量10吨左右，来市鱼贩约二三百人。夜市除鱼市外，是常年不动的粮行、酒馆、饭馆、京广货庄、布店、杂货店；另有卖包子、烧饼、元宵、烫面饺的小饭摊和卖香蕉、桔子、胶枣、核桃等的水果摊，卖糖果的糖挑子和头顶筐篮的卖花生者，在人群中穿来穿去，“糖疙瘩，麻糖板”“落生，落生”地大声吆喝，从南叫到北，从东叫到西。渔民销完渔获，便在市上喝酒、吃夜宵，买日用品，傍明赶回湖里再去劳作。鱼贩也早起程贩鱼，以防鱼虾糟烂。 王贵屯大草行 位于南阳湖西岸的王贵屯村。原微、济、鱼公路从此经过，古赵王河从庄西北入村，在村中心绕弯向东，流入南阳湖。赵王河在元代前与泗水相会，至元二十年（1283年）开通济州河后，赵王河成了京杭大运河的支流。沿赵王河东入运河可南达苏杭、北抵济宁。明代，因黄河多次决口，逐渐形成了南阳湖。到清代，湖面北扩至石佛，水漫湖内的赵王河堤，南北商船不再绕洸水、泗水，可穿湖直达王贵屯。因而，该村商业迅速得以发展，河内船舶川流不息，岸上商铺林立；逢单日为集，集日有去南北码头的客船，商贾云集，百业俱兴，成了物资、文化交流的水陆码头，也是南阳湖湖西最大的草行，每年苇、草的吞吐量不下数百万担，在鲁西南远近闻名。 草行，行址设在王贵屯河西张户。清代时行规已趋正规完善：只要能搬动一捆草（每捆十斤左右）的人，不分男女老少均可投资入行，从入行者中推举行头、账房先生、秤手（交易员）；从买方提取3%，从卖方提取2%，名曰“成三破二”，将所得交易费按人分配；送货者按捆入账，草垛插上木制标签，签上标明货主姓名、品名、捆数，数字一律用大写数字；货卖后结账付清。对急用粮款的草主，草行可以预付部分粮款；购草顾客进行后，由交易员引导看货，以质论价。草论斤，苇子以个为单位。买草者有的用货币，有的用粮换，用粮者依据当地粮食市价成交，等等。这些行规一直延续200余年，200余户人家赖以维持生活。民国时，王贵屯李户、周户、王户也先后办起了草行，行会规模越来越大，购草的顾客也愈来愈多。行内的草垛、苇垛一排排，一行行，垛得草垛街巷分明，草、苇分列有序。加上个体的草、苇垛，使整个王贵屯从河内到河堤，从村内到村外，草连草，垛连垛，行挨行，形成了约7平方华里的庞大草行群。1957年大洪水之后，赵王河入湖口被梁济运河河堤堵住，北面被改道的洙水河拦腰截断，村内赵王河段废弃，湖中菰蒋草虽无绝苗，但大大减少，货源断绝，王贵屯大草行消失。 长沟大集 长沟位于任城区、嘉祥县、汶上县的交界处，大运河从腹地穿行，古有“水旱码头”之称。每天到达长沟的船只和马车川流不息。长沟水旱码头的兴建，带来长沟工商业的兴旺发达，有铁编、竹编、苇编畅销大江南北。因地处要冲、经济繁荣，明清以来州县官府都曾在这里建衙设署，明时长沟街就出现一些寺院和园林建筑，清中叶寺庙则遍布全镇，因此又被誉为“二济宁”。长沟街上繁荣时期有大型商号40余家，小摊小贩不可计数。 长沟集远近闻名，称作“长沟大集”。长沟大集的地点不固定，与数百年不变地点的集市不同，有心人将集市地点、时间的安排编成顺口溜，传扬开，以便赶集上店： 一三四九，河东走；逢五排十，衙门口；二六七八，当铺门；长沟集市天天有。 分片交替，天天有集，时时有市。在农历二月初十至十三，长沟大集有4天的物资交流大会，蒙古的马、山西的杂交骡、鲁西南的大黄牛以及镇周围的骡马驴牛，每天上市千头以上，京广杂货、地方特产、农具家具、鲁锦绣品等应有尽有。
汶上南站土地庙子会 始于宋朝，二月初二成会，以骡马交易为主。明清时代，赶会客商北至东北数省，南至江淮，西及陕甘，东迄沿海，内蒙、宁夏马群更是每届必到。会上有赛马场，长约3华里，附近达官显贵、乡绅大户，赛马比车，游人多如潮涌。交易行桌40～50处，上市骡马数万头，牛驴另成一市，鲁西大黄牛亦在此成交。赛马比车废止后每况愈下，相沿数百年的盛会不复存在。中华人民共和国建立后，保留下来的古庙会取消了酬神情形，而代之形成新型的物资交流大会，成为农村商品交换的重要场所。 市集 在京杭大运河济宁区段，还产生了许多因运河而形成的闻名遐迩的市集。 南阳夜市 微山湖上的南阳，运河穿镇而过，明代漕运新渠的开通，使之逐渐成为沿运的著名商品集散地。明清至民国，南阳夜市贸易从半夜零点开始，主要贸易的是渔获。傍河而设的鱼市上，渔民卖鱼不分鱼色，不分大小，一起攉给鱼贩子或“坐地虎”。“坐地虎”即当地坐地不动的卖鱼头儿，对渔民十抽一得利。也有将各色鱼分开，一秤秤卖的，这样的人家一般是人手多。鱼市上鱼虾鳖蟹都有出售。鱼鲜，则称“鲜”；鱼变质，称“老了”或“糟了”。鱼市每天鱼成交量10吨左右，来市鱼贩约二三百人。夜市除鱼市外，是常年不动的粮行、酒馆、饭馆、京广货庄、布店、杂货店；另有卖包子、烧饼、元宵、烫面饺的小饭摊和卖香蕉、桔子、胶枣、核桃等的水果摊，卖糖果的糖挑子和头顶筐篮的卖花生者，在人群中穿来穿去，“糖疙瘩，麻糖板”“落生，落生”地大声吆喝，从南叫到北，从东叫到西。渔民销完渔获，便在市上喝酒、吃夜宵，买日用品，傍明赶回湖里再去劳作。鱼贩也早起程贩鱼，以防鱼虾糟烂。 王贵屯大草行 位于南阳湖西岸的王贵屯村。原微、济、鱼公路从此经过，古赵王河从庄西北入村，在村中心绕弯向东，流入南阳湖。赵王河在元代前与泗水相会，至元二十年（1283年）开通济州河后，赵王河成了京杭大运河的支流。沿赵王河东入运河可南达苏杭、北抵济宁。明代，因黄河多次决口，逐渐形成了南阳湖。到清代，湖面北扩至石佛，水漫湖内的赵王河堤，南北商船不再绕洸水、泗水，可穿湖直达王贵屯。因而，该村商业迅速得以发展，河内船舶川流不息，岸上商铺林立；逢单日为集，集日有去南北码头的客船，商贾云集，百业俱兴，成了物资、文化交流的水陆码头，也是南阳湖湖西最大的草行，每年苇、草的吞吐量不下数百万担，在鲁西南远近闻名。 草行，行址设在王贵屯河西张户。清代时行规已趋正规完善：只要能搬动一捆草（每捆十斤左右）的人，不分男女老少均可投资入行，从入行者中推举行头、账房先生、秤手（交易员）；从买方提取3%，从卖方提取2%，名曰“成三破二”，将所得交易费按人分配；送货者按捆入账，草垛插上木制标签，签上标明货主姓名、品名、捆数，数字一律用大写数字；货卖后结账付清。对急用粮款的草主，草行可以预付部分粮款；购草顾客进行后，由交易员引导看货，以质论价。草论斤，苇子以个为单位。买草者有的用货币，有的用粮换，用粮者依据当地粮食市价成交，等等。这些行规一直延续200余年，200余户人家赖以维持生活。民国时，王贵屯李户、周户、王户也先后办起了草行，行会规模越来越大，购草的顾客也愈来愈多。行内的草垛、苇垛一排排，一行行，垛得草垛街巷分明，草、苇分列有序。加上个体的草、苇垛，使整个王贵屯从河内到河堤，从村内到村外，草连草，垛连垛，行挨行，形成了约7平方华里的庞大草行群。1957年大洪水之后，赵王河入湖口被梁济运河河堤堵住，北面被改道的洙水河拦腰截断，村内赵王河段废弃，湖中菰蒋草虽无绝苗，但大大减少，货源断绝，王贵屯大草行消失。 长沟大集 长沟位于任城区、嘉祥县、汶上县的交界处，大运河从腹地穿行，古有“水旱码头”之称。每天到达长沟的船只和马车川流不息。长沟水旱码头的兴建，带来长沟工商业的兴旺发达，有铁编、竹编、苇编畅销大江南北。因地处要冲、经济繁荣，明清以来州县官府都曾在这里建衙设署，明时长沟街就出现一些寺院和园林建筑，清中叶寺庙则遍布全镇，因此又被誉为“二济宁”。长沟街上繁荣时期有大型商号40余家，小摊小贩不可计数。 长沟集远近闻名，称作“长沟大集”。长沟大集的地点不固定，与数百年不变地点的集市不同，有心人将集市地点、时间的安排编成顺口溜，传扬开，以便赶集上店： 一三四九，河东走；逢五排十，衙门口；二六七八，当铺门；长沟集市天天有。 分片交替，天天有集，时时有市。在农历二月初十至十三，长沟大集有4天的物资交流大会，蒙古的马、山西的杂交骡、鲁西南的大黄牛以及镇周围的骡马驴牛，每天上市千头以上，京广杂货、地方特产、农具家具、鲁锦绣品等应有尽有。