中国古代的档案文献，商代称“册”，周代叫“中”，秦汉称“典籍”，汉魏以后谓“文书”“文案”“案牍”“案卷”等，清代以后多用“档案”。孔子儒家的存世档案文献主要有孔府档案和孟府档案。
孔府档案
孔府档案是孔氏家族宗法体制下的社会生活记录，它以其独特内涵、丰富的层面真实记录了衍圣公府自明嘉靖十三年（1534年）到1948年400余年间家族管理状况。其内容包括宗族政治、经济、生活等各个方面，是中国著名的私家档案。孔府是世袭罔替的封建贵族庄园，历代封建王朝对孔子后裔“恩渥备加”“代增隆重”。孔府特殊的贵族地位，得以保存了大量的历史档案资料。这些资料涵括了封建社会制度下特有的宗法体制，朝廷与大宗之间，大宗与小宗之间的方方面面，档案资料之完整，延续之久远在国内外鲜见，对研究中国封建社会家族史具有很高的史料价值。
孔府的主人衍圣公，是孔子的嫡系后裔，在孔子的社会地位不断抬高的同时，优渥孔子的子孙，成了尊崇孔子的一项重要内容。根据嫡系长子推恩受封的制度，孔子的嫡长子孙受到历代帝王特别的关注，他们之间形成了一种相互依附的特殊关系。而这种关系不会因朝代更迭而改变。
历代衍圣公定期朝觐，专折奏事，与朝廷和各级官吏均保持密切关系，得以保存很多表笺奏章、朝会纪实、来往公文等资料。衍圣公的主要职责是拱卫林庙、奉祀孔子和统率宗族，其衙署机构为祭祀典礼需保存礼乐典籍，为统率宗族需保存宗则谱牒，为管理孔府田产和户人又需保存地契账簿、信票、告谕等资料。其目的，既是为感戴皇恩，记录历代恩典，也是为保证祭祀符合封建礼乐制度及宗族世系流传不失，特别是为了管理土地和户人。于是，自成一体的施法、税收等大量档案资料由此产生。
原来的孔府档案，大部分是清代档案，明代以前的丧失殆尽，明代的仅限于后期部分，民国时期档案相对数量不多。旧时它们是按《千字文》开头的“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒”次序编号。除集中堆放在孔府册房外，还散存于“六厅”、书房、司房、启事厅以及民国时期的承启处、庶务室等处。1956年6月，国家文物局专家单士元、李洪庆等到曲阜，与曲阜市文物管理委员会工作人员共同清理孔府旧存文物，对孔府档案进行单独列项，专库保管。同年8月，南京档案史料整理处受国家文物局委托，派金桂、郭鹏、丁家襄等到曲阜，帮助曲阜市文物管理委员会对孔府旧存大部分资料进行清理整合，并编目登记，装册保管，一期工程至1958年9月结束。随后，孔府档案整理工作陆续开展起来。至2010年，经整理的孔府档案按时间顺序分为三个部分，即明代档案、清代档案和民国档案，数量达9025卷。
已整理的档案，分为宫廷、朝廷政治、文书类，祀典类，袭封类，宗族类，林庙管理、属员类等。宫廷、朝廷政治、文书类记载了封建王朝登基、建储、巡幸、临雍、崩逝、祔庙配天、庆典朝贺等皇室大事和典籍制度；组织坛庙祭祀、司法、科举、学务、军务等国家政事；以及奏档、京报邸抄、公文簿册等有关政治方面的内容。祀典类档案，记载驾幸阙里、御祭孔子、给赐供器、匾联和遣官祭祀、礼乐典籍、祭品、祭器及贤儒从祀、圣贤祠庙祭祀等，反映封建王朝尊孔崇儒的内容。袭封类档案，记载了孔氏子孙袭爵受封，设置孔氏职官、家学庙学职官和王贤奉祀、名宦乡儒奉祀等，反映封建王朝对孔氏后裔和圣贤后裔优遇恩典的内容。宗族类档案，记载了孔氏族长等职官和纂修家谱的情况，以及孔氏宗谱、各省支谱、宗法族规、家族事务、优免孔氏差徭赋税等关于孔氏宗族的内容。林庙管理、属员类档案，记载了孔府属官、家学职官等管理机构和人员及林庙保护修缮及洒扫户丁等内容。其他还有田产、租税、财务、刑讼、庶务等杂类。
明代档案孔府保存明代中期以前的档案资料，受人为和自然因素的影响，大多难见其踪。今所整理明代档案，从明嘉靖十三年（1534年），至崇祯十七年（1644年），分为袭封、宗族、属员、徭役、刑讼、租税、宫廷、灾异、资料文书十类。袭封类：包括荣典、世职知县、先贤奉祀。宗族类：包括家谱，资助族人。属员类：包括庙廷官员，府内官员，经理租税人员，学录。徭役刑讼类：包括徭役、刑讼、孔氏族人、属员、庙户、佃户、船户。租税类：包括祀田、地亩钱粮、房租、集市。宫廷类：包括朝贺进贡、恩赐。加上灾异类、资料文书类的档案在内，明代档案共计六十二卷。
清代档案清代档案，从清顺治元年（1644年），至宣统三年（1911年），共计6481卷。分为袭封、宗族、属员、刑讼、租税、林庙管理、祀典、宫廷、朝廷政治、财务、文书、庶务十二类。袭封类：包括总项、衍圣公、南宗博士、五经博士、太常寺博士、洙泗学录、尼山学录、列圣列贤奉祀、先儒奉祀、汉将名将奉祀、名宦乡贤奉祀等。宗族类：包括总项、孔庭族长、林庙举事、户头户举、修谱、圣贤儒家谱、家族事务、差徭、族人自置田产等。属员类：包括总项、捐官、封典、府内官员、赍奏官、知印官、掌书官、书写官、伴官、林庙职官、林庙守卫、百户官、管勾官、执事官、诗礼堂启事官、金丝堂启事官、平阳屯屯官、巨野屯屯官、郓城屯屯官、独山屯屯官、东阿屯屯官、洸河屯屯官、各屯厂庄甲首官、孔颜曾孟四氏学教授、学录、学田屯官等。刑讼类：包括圣贤后裔、府庙职官、庙佃户人、仆役、乐府、贡监生员等。租税类：包括祀田、清理查丈，垦荒完赋、田租征催、各屯厂庄地亩册籍、湖田船只管理、捐献、学田、修浚河堤、房租、集市收税等。林庙管理类：包括总项、培护地脉、保护林庙、孔林修缮工程、孔庙修缮工程、曲阜孔庙、尼山孔庙、各书院、洒扫户丁、遴派头役、查编保甲、编审户丁、查辑逃丁、征收丁银等。祀典类：包括总项、御赐贡品匾对、御祭、驾幸阙里、遣派皇子官员致祭、丁祭、祭器、祭品、贤儒从祀、列圣列贤祠庙祭祀等。宫廷类：包括历代帝后、登极、亲政训政归政、册立中宫、建储、徽号、万寿、临雍、巡幸、崩逝、谥号、祔庙配天、谒陵、太监、宗室、庆典朝贺等。朝廷政治类：包括政事、典章制度、组织、印信、官员、官制、奖惩、地方官员到任、方域、庶政、礼俗、服制、旌表、坛庙祭祀、祥瑞灾异、宗教、司法、文字狱、科举、山东文武场乡试，府庙属员应试会试、选应博学鸿词、绶免岁考、文童考试、学务、兴办学堂、稽查山东学务、图籍、预备立宪、军事等。财务文书庶务类：包括收支簿册、修缮府第工程、账册、俸银薪饷册、奏档、京报邸抄、文书簿册等。
民国档案 民国档案，分为北洋军阀统治时期、国民党统治时期、敌伪统治时期、曲阜解放时期、解放战争时期。其中，国民党统治时期又分为1928-1934年，1935-1937年上下两个时期，共六个时期。民国档案每个时期因时局复杂，分类多寡不一。
北洋军阀时期，为民国元年（1911年）五月至民国十七年（1928年）五月。档案分袭封、宗教、属员、刑讼、租税、林庙管理、祀典、政治、财务、文书、庶务十一类。
国统时期（上），为民国十七年（1928年）六月至民国二十三年（1934年）。档案分袭封、宗族、属员、租税、林庙管理、祀典、财务、文书、庶务九类。
国统时期（下），为民国二十四年（1935年）至民国二十六年（1937年）。
敌伪统治时期，为民国二十七年（1938年）至民国三十四年（1945年），档案分奉祀官、宗族、属员、租税、林庙管理、礼典、财务、文书、庶务九类。
曲阜解放时期，为民国三十五年（1946年），档案有祀田学田、祭祀、财务事务三类。
解放战争时期，为民国三十六年（1947年）三月至民国三十七年（1948年）七月，档案分总类、属员、租税、林庙管理、礼典、财务、文书、庶务、补遗九类。
档案整理及保护 孔府档案作为研究孔府的重要史料，被列为国家善本书目，作为国家一级文物，永久保存。它同时为曲阜的孔庙、孔府、孔林被公布为世界文化遗产提供了翔实的历史资料，为中国文献档案学提供了一个特有的典型范例。
1948年前，孔府档案有孔府内部集团核心人物掌控，鲜为外人所知。1949年人民政府接管后，各级党委、政府对这批档案资料十分重视，制定了就地封存、严格管理的保护措施。1956年6月，在国家文物局指派专家单士元、李洪庆等人的指导下，南京档案资料整理处（今中国第二历史档案馆）专家金桂、郭鹏、丁家襄的协助下，曲阜县文物管理委员会组织工作人员对孔府20余万件旧存资料，系统整理分类、编目登记、装册保管。至1965年，在专家指导下共整理订成8983卷。
1966-1978年，孔府档案整理工作陷入停顿，仅处于保护状态。1979-1991年，曲阜市文物管理委员会工作人员又断断续续开展起孔府档案整理工作，共整理档案42卷，总计达9025卷，25.21万件。
孔府档案卷帙浩繁，整理工作是一个复杂的系统工程，1956-1991年所整理的9025卷，鉴于当时条件限制，只是针对孔府档案卷宗的整理，列出了孔府档案全部卷宗目录。1980年开始陆续出版的《孔府档案史料选编》中，列出了所整理的9025卷全部卷宗目录，随后对部分已抄录的档案进行了编辑出版。1992年，在已整理出的9025卷档案之外，从孔府一贯堂东配房新整理出孔府散档117卷，使孔府档案卷宗达到9142卷。该部分档案为清代档案，主要是孔府来往信件。1993年，对孔府一贯堂东配房所残存的残破档案进行抢救性整理，裱糊残破档案文卷，耗时一年，共裱出5万余张，尚未编目。同年，孔府档案馆建立，为孔府档案的保存保护提供了专业藏馆。1996年，在充分利用已整理出版的9025卷档案的基础上，开始对其进行卷内目录编目工作。整理出北洋军阀统治时期1912-1928年的档案。从袭封类6590卷开始，整理出420卷的卷内目录1.8万余件。1997年，继续整理出500余卷，完成档案编目2万余件。1998年又后继整理出约1500卷，完成档案编目2.21万余件，使民国至解放时期档案编目工作基本完成。1999年，开始对孔府档案明代部分进行编目，从明嘉靖十三年（1534年）0001卷至崇祯十七年（1644年）0062卷。在完成明代档案编目的基础上，对清代部分档案进行编目，共整理1750余卷，全年完成档案编目2.41万余件。此后，档案整理编目工作暂时停止，档案工作转向档案保护与查阅接待。2007-2010年，对孔府一贯堂东配房孔府零散档案进行整理，共整理出800余卷，使孔府档案的卷宗接近1万卷。
国家为了更好地保护和利用孔府档案，1991年，拨款800万元在孔府东侧兴建了孔府档案馆，建筑面积3960平方米。同时，投资300万元安装了1301无尘气体自动灭火、电脑探测、自动报警、中央空调恒温、恒湿、空气过滤等先进设备。1992年，为了保护档案的安全，曲阜文物管理委员会又投资170万元购置安装了防火防盗设备，防温探测器75只，防火探测器114只，监视器13台，录像机2台，视频主控系统1套，视频副控系统1套。1998年，投资540万元先后购置安装了计算机设备，建成了内部网络，准备将孔府档案输入计算机数据库，进行科学化管理，长久保存，以便更好地保护和利用孔府档案。1999年，更换了先进的防火防盗控制器1套，气体灭火控制器1套，出入口控制系统1套。
孟府档案
孟府档案作为宝贵的文化遗产和孟氏家族珍藏史料，受到社会的重视、关注和保护。
赐书楼是孟府图书档案集中统一管理处所。孟府档案，是指孟子嫡系后裔及其家族在府务管理、祭祀孟子以及对外交往等活动中形成的各种形式的历史记录。具有社会性、历史性、家族性和原始记录性等属性。孟府档案分为传统纸质档案、照片档案、古籍图书和石刻档案，各类档案有不同的数量和起止时间。孟府档案具有历史凭证、经济参考、文化传承、文物和文学艺术等不同价值。其中，孟府家志、孟子世家谱、孟府敕命文书等是中国珍贵的档案文化遗产。
孟府是孟子嫡系后裔居住和生活的地方。从孟子至四十四代孙孟公济时，孟子家族的文献记录较少，并时有短缺不详，孟子也没有得到祭祀。孟子四十五代孙孟宁时，孟氏后裔始被授予官职。北宋神宗元丰六年（1083年），封孟子为邹国公。元文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为邹国亚圣公。明仁宗景泰二年（1451年），赐孟子五十六代孙孟希文世袭翰林院五经博士，主奉祀事，孟氏后裔开始直接由朝廷授予官衔。此后，或承袭，或代袭，孟府由此又被称为博士府。翰林院五经博士具体职责是管理孟府内部事务，主持孟庙的各种祭仪和礼仪活动。民国二十四年（1935年），蒋介石南京国民政府恢复祀孔祀孟大典，废除世袭翰林院五经博士这一封号，将孟子七十三代孙孟庆棠改封为亚圣奉祀官。民国三十二年（1943年），孟子七十四代孙孟繁骥被委任为亚圣奉祀官。1949年，孟繁骥去了台湾，并于1990年病逝于台湾。其“亚圣奉祀官”的称号由其子孟祥协接任。至此，孟子嫡系后裔世袭官承袭了十九代，历时500余年。
孟府档案自宋代开始，至孟府最后一位主人孟繁骥离开大陆去台湾（1949年），孟府历经800多年沧桑变化，其所形成的档案真实地记录着这所贵族府第及其主人的历史过程。
孟府档案的分类 孟府档案的传统纸质档案。这部分档案是传统意义上真正的档案，数量共有382件，起止年代：最早为清嘉庆二十二年（1817年）八月《蔡庄续制地庙清册》，最晚为民国三十六年《邹县临时参议会第一届第一次大会宣言》和《山东省公署关于修辑颜庙、孟庙工程委员会组织简章及监修孟庙工程的支出与报告》。
今存孟庙照片档案只有十四帧，照片产生年代约为20世纪上半期。其中有确切时间的一帧为1924年拍摄。
孟府的古籍图书是孟府赐书楼的重要组成部分。孟府是文化世家，又是世代世袭的官宦人家，历来有藏书的传统，加上封建王朝恩赐的赐书，保存了一批品相好、珍本、善本、足本较多的古籍图书。这批珍贵的文化遗产共计1033册。少部分是从明代天启崇祯年间到清末，绝大部分是清代康雍乾盛世时代的刻本。
孟府石刻档案是孟府档案中内容最丰富，起止年代最长，保存相对完整的历史文献和珍贵文物。为了认识和管理上的便利，把孟府石刻档案分为孟庙石刻档案、孟府石刻档案和孟林石刻档案，统称孟府石刻档案或“三孟”石刻档案。“三孟”石刻档案历经八百余年风雨沧桑，留下了汉、唐、宋、金、元、明、清等各代佳作。这些碑刻以赐建御碑、拜谒谕祭、修缮纪实、图画表记等形式，翔实记载了孟子祀庙、府第、林墓的建置、迁徙、修缮的沿革历史，同时也记载了历代帝王、朝内权臣、文人墨客及圣贤后裔到林庙诏封、祭祀、拜谒、赞颂孟子的史实，是研究孟子及“三孟”古建筑群的珍贵史料，是孟子故里丰厚的历史文化遗产。
孟府档案的价值 孟府是孟子嫡系后裔世袭翰林院五经博士的府第，记录孟府历史的孟府档案是一份私家档案，即“家族档案”。历代封建帝王，为使世人效法圣贤，利于统治，还把孔丘、孟轲及其他儒家名贤，加以神化。给他们追封爵位，修建祠宇，供进庙堂，奉若神明。孔孟的后裔，特别是嫡长子孙，同样受到历代朝廷的尊崇和优待，封官晋爵，营建府第，统帅全族，管辖乡里，形成了规格很高、千年不衰的府第。作为记录孟府活动的原始资料，孟府档案不仅记录下这一典型贵族府第的兴衰史，而且也反映和体现出伴随着孟府演变的各个历史时代的封建社会的政治、经济、文化等方面的真实情况，为世人提供了生动、丰富的可靠资料，具有多方面的意义和价值。
中国封建历史也是一部家族史。孟府作为封建社会家族极具典型的代表，其档案记录着孟子家族的兴衰史，也反映出伴随着孟府演变的历史面貌。
孟府档案中的财务管理档案包括地方清册、庙、宅基园地底册、官庄佃户租金、籽粒清册、大宗各户粮银清册、官庄籽粒登场账、收存账、租银、籽粒呈送账、孟府开支流水账、日记账、零用开支账、亲族各院的粮账以及节日、婚丧、祭祀礼仪收支账目等，详细具体，反映了当时的物价水平、赋税制度、土地制度，是当时社会经济状况的真实反映，对于研究当时的经济史、金融史具有重要的参考价值。
孟子家谱志书，记载着孟子家族的历史人物和重大活动，见证着孟氏家族的文化传承历史。《孟子世家谱》是孟子家族史，也是中华民族悠久历史的缩影。孟子家谱志书，对于研究儒家文化传统以及人口学、社会学、谱牒学等具有弥足珍贵的研究价值。在丰富的孟府档案中，上至封建皇帝、达官贵人，下至文人墨客、无名之辈，他们或题诗作赋，或写歌作词，或吟联作对，表达了他们对孟子及其家族的敬仰之情。
孟府石刻档案，涉及从皇帝到宰辅直至州县各级官吏数百人。在这些石刻档案中，真、行、草、隶、篆各种书体尽有，展示了自秦、汉、魏晋直至明清的书法演变过程。这些珍贵的石刻档案，不仅“可补史之缺，正史之误”，而且不少是书法精品。孟府石刻档案，大部分在周边雕刻有各种纹饰，有花卉、水纹、云纹、几何图形，还有二龙戏珠、双凤朝阳等，或古朴自然，或富贵典雅，雕刻精美，丰富多彩。孟子故里的山川，历代孟子林庙图等，是最早也是内容最丰富的有关孟子的绘画，明代、清代雕刻的孟子像、峄山图、古柏图等，是珍贵的历史形象资料。
第四节 档案文献
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中国古代的档案文献，商代称“册”，周代叫“中”，秦汉称“典籍”，汉魏以后谓“文书”“文案”“案牍”“案卷”等，清代以后多用“档案”。孔子儒家的存世档案文献主要有孔府档案和孟府档案。
孔府档案
孔府档案是孔氏家族宗法体制下的社会生活记录，它以其独特内涵、丰富的层面真实记录了衍圣公府自明嘉靖十三年（1534年）到1948年400余年间家族管理状况。其内容包括宗族政治、经济、生活等各个方面，是中国著名的私家档案。孔府是世袭罔替的封建贵族庄园，历代封建王朝对孔子后裔“恩渥备加”“代增隆重”。孔府特殊的贵族地位，得以保存了大量的历史档案资料。这些资料涵括了封建社会制度下特有的宗法体制，朝廷与大宗之间，大宗与小宗之间的方方面面，档案资料之完整，延续之久远在国内外鲜见，对研究中国封建社会家族史具有很高的史料价值。
孔府的主人衍圣公，是孔子的嫡系后裔，在孔子的社会地位不断抬高的同时，优渥孔子的子孙，成了尊崇孔子的一项重要内容。根据嫡系长子推恩受封的制度，孔子的嫡长子孙受到历代帝王特别的关注，他们之间形成了一种相互依附的特殊关系。而这种关系不会因朝代更迭而改变。
历代衍圣公定期朝觐，专折奏事，与朝廷和各级官吏均保持密切关系，得以保存很多表笺奏章、朝会纪实、来往公文等资料。衍圣公的主要职责是拱卫林庙、奉祀孔子和统率宗族，其衙署机构为祭祀典礼需保存礼乐典籍，为统率宗族需保存宗则谱牒，为管理孔府田产和户人又需保存地契账簿、信票、告谕等资料。其目的，既是为感戴皇恩，记录历代恩典，也是为保证祭祀符合封建礼乐制度及宗族世系流传不失，特别是为了管理土地和户人。于是，自成一体的施法、税收等大量档案资料由此产生。
原来的孔府档案，大部分是清代档案，明代以前的丧失殆尽，明代的仅限于后期部分，民国时期档案相对数量不多。旧时它们是按《千字文》开头的“天、地、玄、黄、宇、宙、洪、荒”次序编号。除集中堆放在孔府册房外，还散存于“六厅”、书房、司房、启事厅以及民国时期的承启处、庶务室等处。1956年6月，国家文物局专家单士元、李洪庆等到曲阜，与曲阜市文物管理委员会工作人员共同清理孔府旧存文物，对孔府档案进行单独列项，专库保管。同年8月，南京档案史料整理处受国家文物局委托，派金桂、郭鹏、丁家襄等到曲阜，帮助曲阜市文物管理委员会对孔府旧存大部分资料进行清理整合，并编目登记，装册保管，一期工程至1958年9月结束。随后，孔府档案整理工作陆续开展起来。至2010年，经整理的孔府档案按时间顺序分为三个部分，即明代档案、清代档案和民国档案，数量达9025卷。
已整理的档案，分为宫廷、朝廷政治、文书类，祀典类，袭封类，宗族类，林庙管理、属员类等。宫廷、朝廷政治、文书类记载了封建王朝登基、建储、巡幸、临雍、崩逝、祔庙配天、庆典朝贺等皇室大事和典籍制度；组织坛庙祭祀、司法、科举、学务、军务等国家政事；以及奏档、京报邸抄、公文簿册等有关政治方面的内容。祀典类档案，记载驾幸阙里、御祭孔子、给赐供器、匾联和遣官祭祀、礼乐典籍、祭品、祭器及贤儒从祀、圣贤祠庙祭祀等，反映封建王朝尊孔崇儒的内容。袭封类档案，记载了孔氏子孙袭爵受封，设置孔氏职官、家学庙学职官和王贤奉祀、名宦乡儒奉祀等，反映封建王朝对孔氏后裔和圣贤后裔优遇恩典的内容。宗族类档案，记载了孔氏族长等职官和纂修家谱的情况，以及孔氏宗谱、各省支谱、宗法族规、家族事务、优免孔氏差徭赋税等关于孔氏宗族的内容。林庙管理、属员类档案，记载了孔府属官、家学职官等管理机构和人员及林庙保护修缮及洒扫户丁等内容。其他还有田产、租税、财务、刑讼、庶务等杂类。
明代档案孔府保存明代中期以前的档案资料，受人为和自然因素的影响，大多难见其踪。今所整理明代档案，从明嘉靖十三年（1534年），至崇祯十七年（1644年），分为袭封、宗族、属员、徭役、刑讼、租税、宫廷、灾异、资料文书十类。袭封类：包括荣典、世职知县、先贤奉祀。宗族类：包括家谱，资助族人。属员类：包括庙廷官员，府内官员，经理租税人员，学录。徭役刑讼类：包括徭役、刑讼、孔氏族人、属员、庙户、佃户、船户。租税类：包括祀田、地亩钱粮、房租、集市。宫廷类：包括朝贺进贡、恩赐。加上灾异类、资料文书类的档案在内，明代档案共计六十二卷。
清代档案清代档案，从清顺治元年（1644年），至宣统三年（1911年），共计6481卷。分为袭封、宗族、属员、刑讼、租税、林庙管理、祀典、宫廷、朝廷政治、财务、文书、庶务十二类。袭封类：包括总项、衍圣公、南宗博士、五经博士、太常寺博士、洙泗学录、尼山学录、列圣列贤奉祀、先儒奉祀、汉将名将奉祀、名宦乡贤奉祀等。宗族类：包括总项、孔庭族长、林庙举事、户头户举、修谱、圣贤儒家谱、家族事务、差徭、族人自置田产等。属员类：包括总项、捐官、封典、府内官员、赍奏官、知印官、掌书官、书写官、伴官、林庙职官、林庙守卫、百户官、管勾官、执事官、诗礼堂启事官、金丝堂启事官、平阳屯屯官、巨野屯屯官、郓城屯屯官、独山屯屯官、东阿屯屯官、洸河屯屯官、各屯厂庄甲首官、孔颜曾孟四氏学教授、学录、学田屯官等。刑讼类：包括圣贤后裔、府庙职官、庙佃户人、仆役、乐府、贡监生员等。租税类：包括祀田、清理查丈，垦荒完赋、田租征催、各屯厂庄地亩册籍、湖田船只管理、捐献、学田、修浚河堤、房租、集市收税等。林庙管理类：包括总项、培护地脉、保护林庙、孔林修缮工程、孔庙修缮工程、曲阜孔庙、尼山孔庙、各书院、洒扫户丁、遴派头役、查编保甲、编审户丁、查辑逃丁、征收丁银等。祀典类：包括总项、御赐贡品匾对、御祭、驾幸阙里、遣派皇子官员致祭、丁祭、祭器、祭品、贤儒从祀、列圣列贤祠庙祭祀等。宫廷类：包括历代帝后、登极、亲政训政归政、册立中宫、建储、徽号、万寿、临雍、巡幸、崩逝、谥号、祔庙配天、谒陵、太监、宗室、庆典朝贺等。朝廷政治类：包括政事、典章制度、组织、印信、官员、官制、奖惩、地方官员到任、方域、庶政、礼俗、服制、旌表、坛庙祭祀、祥瑞灾异、宗教、司法、文字狱、科举、山东文武场乡试，府庙属员应试会试、选应博学鸿词、绶免岁考、文童考试、学务、兴办学堂、稽查山东学务、图籍、预备立宪、军事等。财务文书庶务类：包括收支簿册、修缮府第工程、账册、俸银薪饷册、奏档、京报邸抄、文书簿册等。
民国档案 民国档案，分为北洋军阀统治时期、国民党统治时期、敌伪统治时期、曲阜解放时期、解放战争时期。其中，国民党统治时期又分为1928-1934年，1935-1937年上下两个时期，共六个时期。民国档案每个时期因时局复杂，分类多寡不一。
北洋军阀时期，为民国元年（1911年）五月至民国十七年（1928年）五月。档案分袭封、宗教、属员、刑讼、租税、林庙管理、祀典、政治、财务、文书、庶务十一类。
国统时期（上），为民国十七年（1928年）六月至民国二十三年（1934年）。档案分袭封、宗族、属员、租税、林庙管理、祀典、财务、文书、庶务九类。
国统时期（下），为民国二十四年（1935年）至民国二十六年（1937年）。
敌伪统治时期，为民国二十七年（1938年）至民国三十四年（1945年），档案分奉祀官、宗族、属员、租税、林庙管理、礼典、财务、文书、庶务九类。
曲阜解放时期，为民国三十五年（1946年），档案有祀田学田、祭祀、财务事务三类。
解放战争时期，为民国三十六年（1947年）三月至民国三十七年（1948年）七月，档案分总类、属员、租税、林庙管理、礼典、财务、文书、庶务、补遗九类。
档案整理及保护 孔府档案作为研究孔府的重要史料，被列为国家善本书目，作为国家一级文物，永久保存。它同时为曲阜的孔庙、孔府、孔林被公布为世界文化遗产提供了翔实的历史资料，为中国文献档案学提供了一个特有的典型范例。
1948年前，孔府档案有孔府内部集团核心人物掌控，鲜为外人所知。1949年人民政府接管后，各级党委、政府对这批档案资料十分重视，制定了就地封存、严格管理的保护措施。1956年6月，在国家文物局指派专家单士元、李洪庆等人的指导下，南京档案资料整理处（今中国第二历史档案馆）专家金桂、郭鹏、丁家襄的协助下，曲阜县文物管理委员会组织工作人员对孔府20余万件旧存资料，系统整理分类、编目登记、装册保管。至1965年，在专家指导下共整理订成8983卷。
1966-1978年，孔府档案整理工作陷入停顿，仅处于保护状态。1979-1991年，曲阜市文物管理委员会工作人员又断断续续开展起孔府档案整理工作，共整理档案42卷，总计达9025卷，25.21万件。
孔府档案卷帙浩繁，整理工作是一个复杂的系统工程，1956-1991年所整理的9025卷，鉴于当时条件限制，只是针对孔府档案卷宗的整理，列出了孔府档案全部卷宗目录。1980年开始陆续出版的《孔府档案史料选编》中，列出了所整理的9025卷全部卷宗目录，随后对部分已抄录的档案进行了编辑出版。1992年，在已整理出的9025卷档案之外，从孔府一贯堂东配房新整理出孔府散档117卷，使孔府档案卷宗达到9142卷。该部分档案为清代档案，主要是孔府来往信件。1993年，对孔府一贯堂东配房所残存的残破档案进行抢救性整理，裱糊残破档案文卷，耗时一年，共裱出5万余张，尚未编目。同年，孔府档案馆建立，为孔府档案的保存保护提供了专业藏馆。1996年，在充分利用已整理出版的9025卷档案的基础上，开始对其进行卷内目录编目工作。整理出北洋军阀统治时期1912-1928年的档案。从袭封类6590卷开始，整理出420卷的卷内目录1.8万余件。1997年，继续整理出500余卷，完成档案编目2万余件。1998年又后继整理出约1500卷，完成档案编目2.21万余件，使民国至解放时期档案编目工作基本完成。1999年，开始对孔府档案明代部分进行编目，从明嘉靖十三年（1534年）0001卷至崇祯十七年（1644年）0062卷。在完成明代档案编目的基础上，对清代部分档案进行编目，共整理1750余卷，全年完成档案编目2.41万余件。此后，档案整理编目工作暂时停止，档案工作转向档案保护与查阅接待。2007-2010年，对孔府一贯堂东配房孔府零散档案进行整理，共整理出800余卷，使孔府档案的卷宗接近1万卷。
国家为了更好地保护和利用孔府档案，1991年，拨款800万元在孔府东侧兴建了孔府档案馆，建筑面积3960平方米。同时，投资300万元安装了1301无尘气体自动灭火、电脑探测、自动报警、中央空调恒温、恒湿、空气过滤等先进设备。1992年，为了保护档案的安全，曲阜文物管理委员会又投资170万元购置安装了防火防盗设备，防温探测器75只，防火探测器114只，监视器13台，录像机2台，视频主控系统1套，视频副控系统1套。1998年，投资540万元先后购置安装了计算机设备，建成了内部网络，准备将孔府档案输入计算机数据库，进行科学化管理，长久保存，以便更好地保护和利用孔府档案。1999年，更换了先进的防火防盗控制器1套，气体灭火控制器1套，出入口控制系统1套。
孟府档案
孟府档案作为宝贵的文化遗产和孟氏家族珍藏史料，受到社会的重视、关注和保护。
赐书楼是孟府图书档案集中统一管理处所。孟府档案，是指孟子嫡系后裔及其家族在府务管理、祭祀孟子以及对外交往等活动中形成的各种形式的历史记录。具有社会性、历史性、家族性和原始记录性等属性。孟府档案分为传统纸质档案、照片档案、古籍图书和石刻档案，各类档案有不同的数量和起止时间。孟府档案具有历史凭证、经济参考、文化传承、文物和文学艺术等不同价值。其中，孟府家志、孟子世家谱、孟府敕命文书等是中国珍贵的档案文化遗产。
孟府是孟子嫡系后裔居住和生活的地方。从孟子至四十四代孙孟公济时，孟子家族的文献记录较少，并时有短缺不详，孟子也没有得到祭祀。孟子四十五代孙孟宁时，孟氏后裔始被授予官职。北宋神宗元丰六年（1083年），封孟子为邹国公。元文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为邹国亚圣公。明仁宗景泰二年（1451年），赐孟子五十六代孙孟希文世袭翰林院五经博士，主奉祀事，孟氏后裔开始直接由朝廷授予官衔。此后，或承袭，或代袭，孟府由此又被称为博士府。翰林院五经博士具体职责是管理孟府内部事务，主持孟庙的各种祭仪和礼仪活动。民国二十四年（1935年），蒋介石南京国民政府恢复祀孔祀孟大典，废除世袭翰林院五经博士这一封号，将孟子七十三代孙孟庆棠改封为亚圣奉祀官。民国三十二年（1943年），孟子七十四代孙孟繁骥被委任为亚圣奉祀官。1949年，孟繁骥去了台湾，并于1990年病逝于台湾。其“亚圣奉祀官”的称号由其子孟祥协接任。至此，孟子嫡系后裔世袭官承袭了十九代，历时500余年。
孟府档案自宋代开始，至孟府最后一位主人孟繁骥离开大陆去台湾（1949年），孟府历经800多年沧桑变化，其所形成的档案真实地记录着这所贵族府第及其主人的历史过程。
孟府档案的分类 孟府档案的传统纸质档案。这部分档案是传统意义上真正的档案，数量共有382件，起止年代：最早为清嘉庆二十二年（1817年）八月《蔡庄续制地庙清册》，最晚为民国三十六年《邹县临时参议会第一届第一次大会宣言》和《山东省公署关于修辑颜庙、孟庙工程委员会组织简章及监修孟庙工程的支出与报告》。
今存孟庙照片档案只有十四帧，照片产生年代约为20世纪上半期。其中有确切时间的一帧为1924年拍摄。
孟府的古籍图书是孟府赐书楼的重要组成部分。孟府是文化世家，又是世代世袭的官宦人家，历来有藏书的传统，加上封建王朝恩赐的赐书，保存了一批品相好、珍本、善本、足本较多的古籍图书。这批珍贵的文化遗产共计1033册。少部分是从明代天启崇祯年间到清末，绝大部分是清代康雍乾盛世时代的刻本。
孟府石刻档案是孟府档案中内容最丰富，起止年代最长，保存相对完整的历史文献和珍贵文物。为了认识和管理上的便利，把孟府石刻档案分为孟庙石刻档案、孟府石刻档案和孟林石刻档案，统称孟府石刻档案或“三孟”石刻档案。“三孟”石刻档案历经八百余年风雨沧桑，留下了汉、唐、宋、金、元、明、清等各代佳作。这些碑刻以赐建御碑、拜谒谕祭、修缮纪实、图画表记等形式，翔实记载了孟子祀庙、府第、林墓的建置、迁徙、修缮的沿革历史，同时也记载了历代帝王、朝内权臣、文人墨客及圣贤后裔到林庙诏封、祭祀、拜谒、赞颂孟子的史实，是研究孟子及“三孟”古建筑群的珍贵史料，是孟子故里丰厚的历史文化遗产。
孟府档案的价值 孟府是孟子嫡系后裔世袭翰林院五经博士的府第，记录孟府历史的孟府档案是一份私家档案，即“家族档案”。历代封建帝王，为使世人效法圣贤，利于统治，还把孔丘、孟轲及其他儒家名贤，加以神化。给他们追封爵位，修建祠宇，供进庙堂，奉若神明。孔孟的后裔，特别是嫡长子孙，同样受到历代朝廷的尊崇和优待，封官晋爵，营建府第，统帅全族，管辖乡里，形成了规格很高、千年不衰的府第。作为记录孟府活动的原始资料，孟府档案不仅记录下这一典型贵族府第的兴衰史，而且也反映和体现出伴随着孟府演变的各个历史时代的封建社会的政治、经济、文化等方面的真实情况，为世人提供了生动、丰富的可靠资料，具有多方面的意义和价值。
中国封建历史也是一部家族史。孟府作为封建社会家族极具典型的代表，其档案记录着孟子家族的兴衰史，也反映出伴随着孟府演变的历史面貌。
孟府档案中的财务管理档案包括地方清册、庙、宅基园地底册、官庄佃户租金、籽粒清册、大宗各户粮银清册、官庄籽粒登场账、收存账、租银、籽粒呈送账、孟府开支流水账、日记账、零用开支账、亲族各院的粮账以及节日、婚丧、祭祀礼仪收支账目等，详细具体，反映了当时的物价水平、赋税制度、土地制度，是当时社会经济状况的真实反映，对于研究当时的经济史、金融史具有重要的参考价值。
孟子家谱志书，记载着孟子家族的历史人物和重大活动，见证着孟氏家族的文化传承历史。《孟子世家谱》是孟子家族史，也是中华民族悠久历史的缩影。孟子家谱志书，对于研究儒家文化传统以及人口学、社会学、谱牒学等具有弥足珍贵的研究价值。在丰富的孟府档案中，上至封建皇帝、达官贵人，下至文人墨客、无名之辈，他们或题诗作赋，或写歌作词，或吟联作对，表达了他们对孟子及其家族的敬仰之情。
孟府石刻档案，涉及从皇帝到宰辅直至州县各级官吏数百人。在这些石刻档案中，真、行、草、隶、篆各种书体尽有，展示了自秦、汉、魏晋直至明清的书法演变过程。这些珍贵的石刻档案，不仅“可补史之缺，正史之误”，而且不少是书法精品。孟府石刻档案，大部分在周边雕刻有各种纹饰，有花卉、水纹、云纹、几何图形，还有二龙戏珠、双凤朝阳等，或古朴自然，或富贵典雅，雕刻精美，丰富多彩。孟子故里的山川，历代孟子林庙图等，是最早也是内容最丰富的有关孟子的绘画，明代、清代雕刻的孟子像、峄山图、古柏图等，是珍贵的历史形象资料。