孔庙
孔庙，是祭祀春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的庙宇。在世界上众多祭祀孔子的庙堂中，曲阜孔庙是规模最大、最为古老的，它与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。孔庙南北长达1130米，东西最宽处约168米，占地面积约15万平方米。整个建筑群包括五殿、一祠、一阁、一坛、两庑、两堂、十七座碑亭，五十三座门坊，共有建筑100余座，460余间，建筑面积约16000平方米，分别建于金、元、明、清和民国时期。其中，前三进是引导性庭院，只有一些门亭石坊，院内遍植成行的桧柏，浓荫蔽日。第四进以后的庭院，建筑雄伟，气势壮观，是孔庙祭祀活动的主要场所。孔庙作为纪念性建筑群体，共保存了历代石碑1172块，主要有修庙记、祭文、谕诏、赞辞、记铭等碑刻，有一部分是中华人民共和国成立后为保护文物移进孔庙的，其中包括汉画像石刻、玉虹楼法帖等。孔庙内有古树1200余株，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟栖息在古木之上，形成孔庙又一独特的景观，鹭鸟被曲阜市定为市鸟。孔庙这组具有东方特色的庞大建筑群，集历史、建筑、文化、艺术、书法、石刻、古木等文物遗迹于一体，面积之大，时间之久，保存之完整，被古建筑学家称为世界建筑史上的孤例，是中国古代劳动人民智慧的结晶，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月17日，经联合国教科文组织批准组织，孔庙、孔府、孔林列入世界文化遗产名录。
孔林（2009年摄）
孔府 孔府，本名“衍圣公府”，位于曲阜城中孔庙东侧，是孔子嫡裔子孙世代居住的官邸。“衍圣公”是北宋至和二年（1055年）宋仁宗赐给孔子第四十六代孙孔宗愿的封号，这一封号子孙相继，历经宋、金、元、明、清、民国共三十二代880年之久，前后共有43人袭封了这一爵位。一个官宅合一的衙署，建筑规模堪比皇宫，历时千年而不衰，这在中国历史上是独一无二的。透过孔府的建筑，装饰、布局，可以认识中国的家族观念，也可以品味中国的传统文化。孔府院落创建于明洪武十年（1377年），占地13.32万平方米，有楼轩厅堂463间，九进院落，分东、西、中三路：东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙、九如堂、一贯堂、慕恩堂等；西路为衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂、南北花厅，为招待来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园，是集官衙、宅院、家庙三位为一体的典型的封建贵族式建筑群。 孔林 孔林距曲阜城北约1.5公里，是孔子及其后裔的家族墓地。自孔子死后与妻合葬于泗上，弟子们筑坟植树，为“孔林”之始。孔子以后，其子孙围绕孔子墓接冢而葬，经过两千多年、七十多代的不断延续拓展，逐渐形成了面积广大的孔氏家族专用墓地。孔林内坟冢累累，碑石如林，古木参天，是中国乃至世界上规模最大、持续时间最长、保存最完整的家族墓葬群之一，也是一座少有的人造大园林。从孔子弟子一人一杯土建下第一座坟墓，到现在占地200万平方米，林内拥有坟冢10万余座。孔林的发展沿革与孔氏家族在历史上的政治地位紧密相连，具有鲜明的时代烙印。 昌平乡 孔子出生地，在今曲阜城东南30余公里昌平山北麓。山之东北为鲁源村，相传即孔子父母所居之地。山上原有一亭，名昌平亭。今曲阜鲁源村北立有1925年署“古昌平乡”四个大字的石碑。碑文上款书“孔子生二千四百七十五年”，下款书“甲子九月康有为敬书”，邹县鲁源社社长等11人立。 夫子洞（2010年摄）
夫子洞 又称坤灵洞。相传为孔子出生处，位于尼山脚下，智源溪北岸石壁中。据元代杨奂《东游记》载，前曾有人“持火曳绠而入，比三数丈，忽隙间有光，睹一室，口广两楹许”，“中横石床石枕，皆天成也，而不可动”。又称“洞（坤灵洞）名，刘晔之所刻也”。明洪武三年（1370年），邹县令司居敬令雕孔子像置于洞中，并立《尼山孔子像记碑》于洞前。今石像已不存，洞深、阔仅两米余。周围环以墙，洞前有曲阜文物管理委员会所立“夫子洞”石碑，由山东省原副省长李予昂题写。1985年被公布为曲阜市级文物保护单位。 古泮池 位于曲阜城内东南隅，传为孔子课余与弟子游憩之处。《诗经·鲁颂》有“鲁侯戾止，在泮饮酒”句。传孔子常带群弟子“游泮”。后世便把读书人入学叫做“入泮”。西汉初年，汉景帝之子鲁恭王刘馀，常到此垂钓，故又称“太子钓鱼池”。明代，六十一代衍圣公孔弘泰在池渚之上建别墅，清高宗到曲阜朝圣时，以此为行宫。原建筑今已不存，其基址1986年公布为曲阜市级文物保护单位。 舞雩台遗址（2010年摄）
舞雩台 又称雩台，是周代鲁国祭祀祈雨的地方，位于曲阜城南偏东12公里许。《周礼·春官》载：“暵则舞雩。”《论语·先进》有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的记载。台高10米，南北147.4米，东西111.2米。上原有明碑两通，一题“舞雩坛”，一题“圣贤乐趣”，今碑系复制。 矍相圃 位于城内，孔庙西约120米处。宋孔传《东家杂记》“昔先圣射于矍相圃，观者如堵焉”。金泰和四年（1204年），衍圣公孔元措在此筑台。南有水井，井北有明弘治十六年（1503年）六十二代衍圣公孔闻韶立石碑一通，御史郭本题“矍相圃”，今碑已不存。 洙泗书院 位于曲阜城东北4公里的泗河南岸，原名讲堂。相传为孔子讲学和著述的地方，后来成为纪念和祭祀孔子的场所。东汉时“诸弟子房舍井瓮犹存”，金时为独立院落，元初已毁。元（后）至元三年（1337年）孔子五十五代孙、曲阜县尹孔克钦出资以旧基重建，改称洙泗书院，有殿、堂、门、庑等建筑，并设山长1人奉祀。明弘治七年（1494年）重修，正德六年（1511年）院门毁于战乱，嘉靖三年（1524年）重建大门并维修。明天启七年、清顺治十三年、康熙三十八年、雍正十二年、乾隆二十二年、道光二十九年、民国年间相继重修，1987年大修，并重建外围墙。 春秋书院 位于曲阜城东南6公里息陬村西北角。相传孔子曾在此编写鲁国史《春秋》。全院红色围墙，南北长42米，东西长35米。宋代始建，明、清重修，1934年曾改为明德小学校址。“文化大革命”期间被毁。原有大门3间、二门1间，门两旁各有掖门1门，门内大成殿3间，绿瓦覆顶，回廊。殿内正中神龛供奉至圣先师孔子牌位，左右神龛供奉颜、曾、思、孟“四配”牌位。正中悬清雍正十一年（1733年）横匾一方，上书“春秋书院”。殿长11.25米，宽7.12米。殿前有卷棚3间，长11.25米，宽3.20米，灰瓦脊顶。东西配房各3间，灰瓦顶，前出廊，内供奉十二哲及七十二贤牌位。大门外东侧有碑一通，上书“孔子作春秋处”。1986年，遗址被公布为曲阜市级文物保护单位。 尼山书院 位于尼山孔庙以北，又名尼山诞育书院。元（后）至元二年（1336年），中书左丞王懋德奏请在尼山创建书院，并保举彭璠为山长，获准。彭璠上任后不久，即修建尼山书院。《创建尼山书院碑》载，修建此书院时，“凡齐鲁之境贤卿大夫士民之好事者，出钱而劝成之，择木于山，陶甓于野，傭僦致远，牵牛车，服力役，连畛载途，饮饷相望。”元朝末年，尼山书院败落，至明永乐十五年（1417年）由五十九代衍圣公孔彦缙发起重修，弘治七年（1494年）六十一代衍圣公孔弘绪、四氏学学录孔公璜又用修建孔庙的余资再次修建。 颜庙 颜庙又名“复圣庙”，位于曲阜明故城北门内东侧，原陋巷故址处，是祭祀孔子的弟子颜回的庙宇。颜庙的现存规模为南北五进院落。第一进院位于庙门前，即复圣庙坊东西的石坊和石栏组成的封闭空间，这是一种很独特的建筑形式，大概可能用以说明颜子居陋之意。第二进院位于复圣门至复礼门之间，院内有陋巷井及亭，还有几幢石碑及两边的门各三间。第三进院为从复礼门至仰圣门，院中有两座石碑亭，东侧有斋宿所、礼器库（今已不存），向北五门并列，将庙分为三路。中路一门二掖，中轴线上有乐亭、复圣殿、寝殿；两侧有东西两庑，用以奉祀颜子夫妇及颜氏贤达配祀。西路为杞国公门，有杞国公殿及寝殿，用来祭祀颜子父母。东路为见进门，有退省堂、家庙（已塌）、神厨（不存）等建筑，是祭祀的附属用房。全庙共有元、明、清建筑殿、堂、亭、库、门、坊等24座，159间。金、元、明、清碑刻53幢。颜庙南宽北窄，南北长为247.3米，东西宽端原为104.5米，北端原为87.5米，1965年拓宽北门大街时庙西墙向东内迁3米，现占地面积为22890平方米，约合35亩。1977年12月23日被山东省公布为文物保护单位；2002年被公布为全国重点文物保护单位；2007年作为“三孔世界遗产扩展项目”列入国家世界遗产预备名单。 颜府 颜府是复圣颜子嫡裔世袭翰林院五经博士世居的府第，又称颜翰博府。始建于明朝天顺年间。颜子嫡裔居住于此，负责祭祀并管理家族事务。颜府紧接颜庙东墙而建，东西宽45米，南北长190米，五进院落，占地约4亩，全部建筑共四十八间房。颜府大门与颜庙东部博文门相齐，悬挂蓝底金字“翰林院”匾牌。大门阔三间，其前有影壁墙。大门之后是面阔三间的二门。两门之间为第一进院，院西靠颜庙东墙有前后两处小院，由前堂屋和后堂屋组成。第一进院落东边另有一座两小院的祠堂建筑。二门后是第二进院，实为翰林院五经博士办公的衙门，正面为五间大堂，左右各五间为东、西配房。大堂后有内宅门，门内为第三进院落。院内建有五间前堂屋和各五间的东屋、西屋。前堂屋两侧各有小三间东、西耳房。第四进院是内宅第二处建筑，其后堂屋及两边的厢房、间数大小、样式规模与第三进院相似。整个建筑的最北端是第五进院，正面建正厅五间，东连耳房三间，院西另辟一小院，设有北屋三间。 颜林 颜子林。颜回逝世后葬于曲阜东南11公里处的防山南麓，其子颜歆，孙颜俭逝世后亦近旁埋葬。其父颜路晚于颜回逝世，明《陋巷志》载《复圣林图》：颜路墓距颜子墓西北，有石碑一座，碑刻杞国公墓，东北为二代颜歆墓。颜氏后裔相继营冢相聚，历史久远，逐渐形成了南北长470米，东西宽207米，面积9.7万平方米大型古墓葬区，世称复圣林，亦叫东颜林。1986年11月19日，济宁市人民政府立碑，定为济宁市级文物保护单位。 侍郎林 颜子后裔四十五代太常卿颜文铎，逝世后葬于曲阜城东北2里许，四十六代后周户部尚书颜衎亦葬在颜文铎墓旁东北方向。自晋唐以降，颜氏为黄门中书门下侍郎及部侍郎者前后凡13人，且多葬于此，所以世人称此墓葬区为颜侍郎林，简称侍郎林。明代时颜文铎墓前列有翁仲、石仪等，建有神门。明英宗天顺年间，墓地周围阔有2里余林墙。早期宗子墓葬于林墙内，支子后裔于墙外购地下葬。至清代末期，侍郎林已为曲阜颜氏最大墓葬区，占地约1平方公里，古桧、柏、楷无数，墓碑千余块，以清碑为主，宋、元、明三代碑刻也颇为多见。1957年，驻地部队垦荒开地，墓区遭到破坏，“文化大革命”期间破“四旧”平墓毁林，整个墓区荡然无存。 兖州颜庙 明万历二十四年（1596年）《兖州府志》载，唐开元二十七年（739年）八月，封赠颜子为“兖国公”，后改封为“复圣公”，并于城东南8里处建庙，春秋致祭，后遭兵毁。清光绪十四年（1888年），《滋阳县志》载，明洪武初年，兖州同知余良仁复建颜庙，洪武十八年（1385年）知县徐仲让即其庙立学。万历三十八年（1610年），知府吴汝显于义弗安，改前复圣殿为大殿，奉祀先师，于其后边创建尊经阁，阁下设殿祭祀复圣颜子（改名文庙）。庙基长155米，宽56米。嘉靖及隆庆年间相继重修，格制与其他县文庙略同。庙门西有陋巷（一说兖州为颜子故里）。清光绪十四年（1888年）《滋阳县志》载，城南陋地村建有颜子书院。 兖州颜店复圣祠 元代大德年间，颜子五十一代孙颜成由曲阜迁嵫邑（今兖州）城西居住，卒后葬于该地。后裔建有复圣祠，配祀颜成。今仅存坐北朝南正殿三间，殿长34米，宽27米。正殿后为一院，杨树多株，其余建筑无存。 曾庙 曾庙坐落在县城南18公里南武山之阳，初称忠孝祠。唐贞观三年《重修武城谱系》载，南武城“西北有忠孝祠，始建于周考王十五年（前425年）乙卯岁二月十五日”。明以前修建情况不可考。现在的曾子庙坐北朝南，占地面积29808平方米。建筑布局分左、中、右三路，前后共五进院落。主体建筑宗圣殿位于中轴线中部，共有殿、庑、堂、亭等各式建筑物30余座，80余间。庙内还保存古柏350棵，明、清等碑刻20余座。曾子庙布局严谨，气势恢宏，是中国保存比较完整的明、清古代建筑群之一。 曾府 曾府即御赐曾氏世袭翰林院五经博士府第，坐落嘉祥城内南隅，文庙以西，占地约十余亩，前界南城，后至东西大街，与县治相对。今被改建他所。 曾林 曾子墓位于曾庙西南、南武城故址之西的元寨山东麓。曾林坐北面南，南北长117米，东西宽60米，占地7000余平方米，四周林墙高3米，原有中门1座，角门2座。内建有更衣所、斋房、享堂各三间。明弘治十八年（1505年）重修一次。清乾隆十九年（1754年）又于中门外增建石坊1座，上镌“宗圣墓”三个篆书大字，并造石马、石羊等罗列神道两旁。曾子墓位于享堂后，曾林中后部，封土阔30米，高5米，墓前有石香炉、香案、翁仲和明嘉靖、清康熙年间石碑2座。乾隆四十九年（1784年），又于墓左筑望祭坛1座，并于坛上树碑刻石，追祭曾氏二代祖先曾元至六十代曾昊诸祖。 南武城 南武城在今嘉祥县满硐乡阿城村北500米，有南武城遗址。呈方形，面积约25万平方米。现存城东墙残长100多米，残高近3米。文物部门进行过多次考证，从残存的城墙中发现具有春秋时代特征的棍夯窝，夯土中陶片最晚到春秋早期，地层陶片从西周到汉代都很多，断定此城最晚不会晚于春秋早期。嘉祥南武城，群众呼为阿城。《韵会小补》记：“阿又音屋。”古时“阿”“武”音相近，阿城就是武城。 南武山 南武山位于县城南15公里。满硐北6公里。东有黄路山，西连水牛山。山阳有曾子庙和南武山村，东西走向，由四座山头组成，主峰海拔210米，面积3.8平方公里。汉代也简称南山（见汉武梁碑），因此山在附近最大，群众也呼为大山。曾子曾在此山打柴。北宋昭文馆大学士曾公亮所作《曾氏族谱序》有“曾西祷于南武山”之语。 耘瓜台 位于嘉祥南武山之东，南武城北郊，传为曾子耘瓜，误断瓜根处。明万历《兖州府志》载：其台有二，高仞许，南北相峙，南台约五亩，北台约三亩。吕大器《莱芜侯像赞》有“耘绿台边，浴春沂上”，其中“绿台”即指耘瓜台。此两台20世纪70年代，村民平整土地被夷为平地。 曾子琴堂 曾子琴堂位于嘉祥县城东北隅，萌山之阳。曾有人在此掘得古琴，传为曾子鼓琴处。始建年代不详，堂后篆文石刻铭记：重建于金章宗太和七年（1207年）。苏思忠修建。穴地三尺余，铺以大石，上砌石台，南面砌九级石阶，台上建堂，上圆下方，形制如亭。堂前有甘泉清池，名琴台坑。明嘉靖九年（1530年）知县王时佐取石为泮宫桥，其堂遂毁。 曾子书院 曾子书院位于嘉祥县城南18公里南武山之阳，曾庙东，相传原为曾子读书处。始建年代不详。明于慎行《兖州府志·学校志》载：“考元时吴氏墓碑有东至曾子书院之文，岁久遗址不存。” 孟庙 孟庙又称“亚圣庙”，是历代祭祀孟子的地方。孟子庙奉祀，始于北宋景祐四年（1037年）。初建于邹城东北，距城13公里的四基山西南麓，孟轲陵墓之前。据孟林享殿内现存宋景祐五年《新建孟子庙记》碑文记载，此庙为孔子第四十五代孙孔道辅所创建。后因距城较远，瞻仰祭祀等诸多不便，又别建孟庙于邹城东郊，此为邹城有庙之始。此庙之具体位置、规模和建庙的确切年代，今已不能详考。宣和三年（1121年）复建孟庙于现址。现在的孟庙亦非宋宣和建庙之旧观，历经金、元、明、清数十次重修和扩建，才具有现在的规模。现今的孟庙，坐落在邹城城区南部，为全国重点文物保护单位。东倚文贤岗，西濒京沪铁路，北枕因利渠，南临邹济公路，县城市区环拱于北，凫峄诸山雄峙于南，俨如画屏。庙内古木森蔚，碑碣林立，庙周围绕以红色垣墙。孟庙面积，据元代元贞年重修孟庙碑记载：基地为19.4亩。1964年，邹县文物保管所曾进行一次面积实测：南北，由孟庙北墙至庙前河滨，全长为458.5米，垣墙之内为317.5米。东西，由西庙墙至东庙墙外柏树处，为95米，垣墙之内为85米。总面积为65.3亩。其规模仅次于孔庙，为山东省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，是国内宋元至明清时期的古建筑的代表，1988年被国务院定为全国重点文物保护单位。 孟府 孟府，位于邹城南郊，与孟庙一街之隔，是孟子嫡裔世袭翰林院五经博士的官衙和住宅。元至顺二年（1331年）文宗皇帝封孟子为“邹国亚圣公”，明代去爵称亚圣。所以，孟府现在又被称为“亚圣府”。孟府，总面积2.24万平方米。孟府是孟子的故居，也是孟氏嫡系后裔居住的宅第，始建于北宋晚期。孟府是一座典型的中国封建贵族府第。前后有七进院落，楼、堂、阁、室148间，以主体建筑大堂为界，前为官衙，后为内宅，整体布局大方气派，典雅中透着几分威严。孟府也是全国重点文物保护单位。据推测是宋景祐四年（1037年），建孟庙的同时，建造了孟府。后经历代变迁和扩建，就有了现在的规模。孟子后裔嫡系长子在明代以前，袭封邹县主簿。主簿相当于实职的副县级官员，从那时起开始世袭“翰林院五经博士”，以后从未间断，到了民国，改称“奉祀官”。“五经博士”和“奉祀官”都是虚职，虽是八品，却没有实际权力，其主要职责是：看护维修林庙，祭祀先祖，弘扬儒家文化。孟家世袭的“翰林院五经博士”，其爵位并不高，但世代相袭，世代显赫，而且历经七八百年不衰，这样的贵族世家世所罕见。 孟林 孟林，位于城东北四基山西南麓，是孟子及其后裔的墓地。《新建孟子庙记》碑载，北宋景祐四年（1037年），于此发现孟子墓，并建庙祭祀。元丰七年（1084年），朝廷赐库钱修墓庙，购置祭田。经宋、元、明、清历代重修扩建，至清康熙年间形成目前规模。孟林，又称“亚圣林”，孟林距邹城市区13公里，占地面积50万平方米，是国内现存规模宏大、历史悠久的家族墓地之一。林内现存柏、桧、柞、杨、榆、楸、槐、枫、楷等一万余株，多为金、元、明、清各代所植。孟林内建有御桥、神道、享殿。享殿五间、殿后孟子墓，墓前立有巨型石碑，上书：“亚圣孟子墓”。孟林四面环山近水、古柏参天、蔚然深秀，是仅次于孔林的一处人造森林。四基山是连绵不断的四座山，因坐落的山顶都是齐头的，很平坦，古人说“如基”，所以叫作四基山。四基山的地理环境十分幽美，“南面凫峰，北拱岱岳，层峦叠嶂，环拱交错。远接洙泗之水，近连岗峰之脉”。一片苍松翠柏，遮天蔽日，芳草如茵，肃穆幽深。 孟母林 孟母林，位于邹城北25里马鞍山麓，林内葬孟子父母、孟氏后裔，孟氏中兴祖孟宁之墓即在孟母林内。至明清之际，已经形成一个傍山而建的庞大家族墓地。后人认为孟子成名，是孟母三迁教子之功，故将林地称“孟母林”。《孟子·公孙丑》篇载有孟子从齐国回鲁葬母一事，但庐墓具体所在未见诸史籍。直至金贞祐元年（1213年），孙弼在《邹公坟庙之碑》中才写道：“公为齐卿时，丧母而归葬于鲁也，今在邹兴乡马鞍山之麓是也。”这是有关孟母安葬地点的最早记载。孙弼之说的依据是什么，不得而知。元代元贞元年（1295年），司居敬拜谒孟母墓，见林中墓旁只有“邹公坟庙之碑”，而于母德缺略，遂请张 撰《孟母墓碑》一文，立碑于前。文中写道：“其地在邹县北二十五里，马鞍之阳。马鬣其封，隆然冈阜，千六百余年。宜有丰碑记载，而蔑之或闻。岂历世既久遂湮灭邪？……孔子再岁而孤，孟子夙丧其父，操心危，虑患深，以达于大圣大贤之域，繄母训是赖，因表诸孟母之墓，使天下之为人母者，知所取焉。”这或许是孟母林称谓之始。孟母林现占地面积570亩，保留有元、明、清各代石刻及享殿等古代建筑。孟氏家族的二世祖孟仲子及中兴祖孟子45代孙孟宁的墓地也在孟母林内。林内遍植杂木，有桧、柏、楷、槲等古树名木1万余株，是国内保存完整的家族墓地之一。
孔府 孔府，本名“衍圣公府”，位于曲阜城中孔庙东侧，是孔子嫡裔子孙世代居住的官邸。“衍圣公”是北宋至和二年（1055年）宋仁宗赐给孔子第四十六代孙孔宗愿的封号，这一封号子孙相继，历经宋、金、元、明、清、民国共三十二代880年之久，前后共有43人袭封了这一爵位。一个官宅合一的衙署，建筑规模堪比皇宫，历时千年而不衰，这在中国历史上是独一无二的。透过孔府的建筑，装饰、布局，可以认识中国的家族观念，也可以品味中国的传统文化。孔府院落创建于明洪武十年（1377年），占地13.32万平方米，有楼轩厅堂463间，九进院落，分东、西、中三路：东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙、九如堂、一贯堂、慕恩堂等；西路为衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂、南北花厅，为招待来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园，是集官衙、宅院、家庙三位为一体的典型的封建贵族式建筑群。 孔林 孔林距曲阜城北约1.5公里，是孔子及其后裔的家族墓地。自孔子死后与妻合葬于泗上，弟子们筑坟植树，为“孔林”之始。孔子以后，其子孙围绕孔子墓接冢而葬，经过两千多年、七十多代的不断延续拓展，逐渐形成了面积广大的孔氏家族专用墓地。孔林内坟冢累累，碑石如林，古木参天，是中国乃至世界上规模最大、持续时间最长、保存最完整的家族墓葬群之一，也是一座少有的人造大园林。从孔子弟子一人一杯土建下第一座坟墓，到现在占地200万平方米，林内拥有坟冢10万余座。孔林的发展沿革与孔氏家族在历史上的政治地位紧密相连，具有鲜明的时代烙印。 昌平乡 孔子出生地，在今曲阜城东南30余公里昌平山北麓。山之东北为鲁源村，相传即孔子父母所居之地。山上原有一亭，名昌平亭。今曲阜鲁源村北立有1925年署“古昌平乡”四个大字的石碑。碑文上款书“孔子生二千四百七十五年”，下款书“甲子九月康有为敬书”，邹县鲁源社社长等11人立。 夫子洞（2010年摄）
夫子洞 又称坤灵洞。相传为孔子出生处，位于尼山脚下，智源溪北岸石壁中。据元代杨奂《东游记》载，前曾有人“持火曳绠而入，比三数丈，忽隙间有光，睹一室，口广两楹许”，“中横石床石枕，皆天成也，而不可动”。又称“洞（坤灵洞）名，刘晔之所刻也”。明洪武三年（1370年），邹县令司居敬令雕孔子像置于洞中，并立《尼山孔子像记碑》于洞前。今石像已不存，洞深、阔仅两米余。周围环以墙，洞前有曲阜文物管理委员会所立“夫子洞”石碑，由山东省原副省长李予昂题写。1985年被公布为曲阜市级文物保护单位。 古泮池 位于曲阜城内东南隅，传为孔子课余与弟子游憩之处。《诗经·鲁颂》有“鲁侯戾止，在泮饮酒”句。传孔子常带群弟子“游泮”。后世便把读书人入学叫做“入泮”。西汉初年，汉景帝之子鲁恭王刘馀，常到此垂钓，故又称“太子钓鱼池”。明代，六十一代衍圣公孔弘泰在池渚之上建别墅，清高宗到曲阜朝圣时，以此为行宫。原建筑今已不存，其基址1986年公布为曲阜市级文物保护单位。 舞雩台遗址（2010年摄）
舞雩台 又称雩台，是周代鲁国祭祀祈雨的地方，位于曲阜城南偏东12公里许。《周礼·春官》载：“暵则舞雩。”《论语·先进》有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的记载。台高10米，南北147.4米，东西111.2米。上原有明碑两通，一题“舞雩坛”，一题“圣贤乐趣”，今碑系复制。 矍相圃 位于城内，孔庙西约120米处。宋孔传《东家杂记》“昔先圣射于矍相圃，观者如堵焉”。金泰和四年（1204年），衍圣公孔元措在此筑台。南有水井，井北有明弘治十六年（1503年）六十二代衍圣公孔闻韶立石碑一通，御史郭本题“矍相圃”，今碑已不存。 洙泗书院 位于曲阜城东北4公里的泗河南岸，原名讲堂。相传为孔子讲学和著述的地方，后来成为纪念和祭祀孔子的场所。东汉时“诸弟子房舍井瓮犹存”，金时为独立院落，元初已毁。元（后）至元三年（1337年）孔子五十五代孙、曲阜县尹孔克钦出资以旧基重建，改称洙泗书院，有殿、堂、门、庑等建筑，并设山长1人奉祀。明弘治七年（1494年）重修，正德六年（1511年）院门毁于战乱，嘉靖三年（1524年）重建大门并维修。明天启七年、清顺治十三年、康熙三十八年、雍正十二年、乾隆二十二年、道光二十九年、民国年间相继重修，1987年大修，并重建外围墙。 春秋书院 位于曲阜城东南6公里息陬村西北角。相传孔子曾在此编写鲁国史《春秋》。全院红色围墙，南北长42米，东西长35米。宋代始建，明、清重修，1934年曾改为明德小学校址。“文化大革命”期间被毁。原有大门3间、二门1间，门两旁各有掖门1门，门内大成殿3间，绿瓦覆顶，回廊。殿内正中神龛供奉至圣先师孔子牌位，左右神龛供奉颜、曾、思、孟“四配”牌位。正中悬清雍正十一年（1733年）横匾一方，上书“春秋书院”。殿长11.25米，宽7.12米。殿前有卷棚3间，长11.25米，宽3.20米，灰瓦脊顶。东西配房各3间，灰瓦顶，前出廊，内供奉十二哲及七十二贤牌位。大门外东侧有碑一通，上书“孔子作春秋处”。1986年，遗址被公布为曲阜市级文物保护单位。 尼山书院 位于尼山孔庙以北，又名尼山诞育书院。元（后）至元二年（1336年），中书左丞王懋德奏请在尼山创建书院，并保举彭璠为山长，获准。彭璠上任后不久，即修建尼山书院。《创建尼山书院碑》载，修建此书院时，“凡齐鲁之境贤卿大夫士民之好事者，出钱而劝成之，择木于山，陶甓于野，傭僦致远，牵牛车，服力役，连畛载途，饮饷相望。”元朝末年，尼山书院败落，至明永乐十五年（1417年）由五十九代衍圣公孔彦缙发起重修，弘治七年（1494年）六十一代衍圣公孔弘绪、四氏学学录孔公璜又用修建孔庙的余资再次修建。 颜庙 颜庙又名“复圣庙”，位于曲阜明故城北门内东侧，原陋巷故址处，是祭祀孔子的弟子颜回的庙宇。颜庙的现存规模为南北五进院落。第一进院位于庙门前，即复圣庙坊东西的石坊和石栏组成的封闭空间，这是一种很独特的建筑形式，大概可能用以说明颜子居陋之意。第二进院位于复圣门至复礼门之间，院内有陋巷井及亭，还有几幢石碑及两边的门各三间。第三进院为从复礼门至仰圣门，院中有两座石碑亭，东侧有斋宿所、礼器库（今已不存），向北五门并列，将庙分为三路。中路一门二掖，中轴线上有乐亭、复圣殿、寝殿；两侧有东西两庑，用以奉祀颜子夫妇及颜氏贤达配祀。西路为杞国公门，有杞国公殿及寝殿，用来祭祀颜子父母。东路为见进门，有退省堂、家庙（已塌）、神厨（不存）等建筑，是祭祀的附属用房。全庙共有元、明、清建筑殿、堂、亭、库、门、坊等24座，159间。金、元、明、清碑刻53幢。颜庙南宽北窄，南北长为247.3米，东西宽端原为104.5米，北端原为87.5米，1965年拓宽北门大街时庙西墙向东内迁3米，现占地面积为22890平方米，约合35亩。1977年12月23日被山东省公布为文物保护单位；2002年被公布为全国重点文物保护单位；2007年作为“三孔世界遗产扩展项目”列入国家世界遗产预备名单。 颜府 颜府是复圣颜子嫡裔世袭翰林院五经博士世居的府第，又称颜翰博府。始建于明朝天顺年间。颜子嫡裔居住于此，负责祭祀并管理家族事务。颜府紧接颜庙东墙而建，东西宽45米，南北长190米，五进院落，占地约4亩，全部建筑共四十八间房。颜府大门与颜庙东部博文门相齐，悬挂蓝底金字“翰林院”匾牌。大门阔三间，其前有影壁墙。大门之后是面阔三间的二门。两门之间为第一进院，院西靠颜庙东墙有前后两处小院，由前堂屋和后堂屋组成。第一进院落东边另有一座两小院的祠堂建筑。二门后是第二进院，实为翰林院五经博士办公的衙门，正面为五间大堂，左右各五间为东、西配房。大堂后有内宅门，门内为第三进院落。院内建有五间前堂屋和各五间的东屋、西屋。前堂屋两侧各有小三间东、西耳房。第四进院是内宅第二处建筑，其后堂屋及两边的厢房、间数大小、样式规模与第三进院相似。整个建筑的最北端是第五进院，正面建正厅五间，东连耳房三间，院西另辟一小院，设有北屋三间。 颜林 颜子林。颜回逝世后葬于曲阜东南11公里处的防山南麓，其子颜歆，孙颜俭逝世后亦近旁埋葬。其父颜路晚于颜回逝世，明《陋巷志》载《复圣林图》：颜路墓距颜子墓西北，有石碑一座，碑刻杞国公墓，东北为二代颜歆墓。颜氏后裔相继营冢相聚，历史久远，逐渐形成了南北长470米，东西宽207米，面积9.7万平方米大型古墓葬区，世称复圣林，亦叫东颜林。1986年11月19日，济宁市人民政府立碑，定为济宁市级文物保护单位。 侍郎林 颜子后裔四十五代太常卿颜文铎，逝世后葬于曲阜城东北2里许，四十六代后周户部尚书颜衎亦葬在颜文铎墓旁东北方向。自晋唐以降，颜氏为黄门中书门下侍郎及部侍郎者前后凡13人，且多葬于此，所以世人称此墓葬区为颜侍郎林，简称侍郎林。明代时颜文铎墓前列有翁仲、石仪等，建有神门。明英宗天顺年间，墓地周围阔有2里余林墙。早期宗子墓葬于林墙内，支子后裔于墙外购地下葬。至清代末期，侍郎林已为曲阜颜氏最大墓葬区，占地约1平方公里，古桧、柏、楷无数，墓碑千余块，以清碑为主，宋、元、明三代碑刻也颇为多见。1957年，驻地部队垦荒开地，墓区遭到破坏，“文化大革命”期间破“四旧”平墓毁林，整个墓区荡然无存。 兖州颜庙 明万历二十四年（1596年）《兖州府志》载，唐开元二十七年（739年）八月，封赠颜子为“兖国公”，后改封为“复圣公”，并于城东南8里处建庙，春秋致祭，后遭兵毁。清光绪十四年（1888年），《滋阳县志》载，明洪武初年，兖州同知余良仁复建颜庙，洪武十八年（1385年）知县徐仲让即其庙立学。万历三十八年（1610年），知府吴汝显于义弗安，改前复圣殿为大殿，奉祀先师，于其后边创建尊经阁，阁下设殿祭祀复圣颜子（改名文庙）。庙基长155米，宽56米。嘉靖及隆庆年间相继重修，格制与其他县文庙略同。庙门西有陋巷（一说兖州为颜子故里）。清光绪十四年（1888年）《滋阳县志》载，城南陋地村建有颜子书院。 兖州颜店复圣祠 元代大德年间，颜子五十一代孙颜成由曲阜迁嵫邑（今兖州）城西居住，卒后葬于该地。后裔建有复圣祠，配祀颜成。今仅存坐北朝南正殿三间，殿长34米，宽27米。正殿后为一院，杨树多株，其余建筑无存。 曾庙 曾庙坐落在县城南18公里南武山之阳，初称忠孝祠。唐贞观三年《重修武城谱系》载，南武城“西北有忠孝祠，始建于周考王十五年（前425年）乙卯岁二月十五日”。明以前修建情况不可考。现在的曾子庙坐北朝南，占地面积29808平方米。建筑布局分左、中、右三路，前后共五进院落。主体建筑宗圣殿位于中轴线中部，共有殿、庑、堂、亭等各式建筑物30余座，80余间。庙内还保存古柏350棵，明、清等碑刻20余座。曾子庙布局严谨，气势恢宏，是中国保存比较完整的明、清古代建筑群之一。 曾府 曾府即御赐曾氏世袭翰林院五经博士府第，坐落嘉祥城内南隅，文庙以西，占地约十余亩，前界南城，后至东西大街，与县治相对。今被改建他所。 曾林 曾子墓位于曾庙西南、南武城故址之西的元寨山东麓。曾林坐北面南，南北长117米，东西宽60米，占地7000余平方米，四周林墙高3米，原有中门1座，角门2座。内建有更衣所、斋房、享堂各三间。明弘治十八年（1505年）重修一次。清乾隆十九年（1754年）又于中门外增建石坊1座，上镌“宗圣墓”三个篆书大字，并造石马、石羊等罗列神道两旁。曾子墓位于享堂后，曾林中后部，封土阔30米，高5米，墓前有石香炉、香案、翁仲和明嘉靖、清康熙年间石碑2座。乾隆四十九年（1784年），又于墓左筑望祭坛1座，并于坛上树碑刻石，追祭曾氏二代祖先曾元至六十代曾昊诸祖。 南武城 南武城在今嘉祥县满硐乡阿城村北500米，有南武城遗址。呈方形，面积约25万平方米。现存城东墙残长100多米，残高近3米。文物部门进行过多次考证，从残存的城墙中发现具有春秋时代特征的棍夯窝，夯土中陶片最晚到春秋早期，地层陶片从西周到汉代都很多，断定此城最晚不会晚于春秋早期。嘉祥南武城，群众呼为阿城。《韵会小补》记：“阿又音屋。”古时“阿”“武”音相近，阿城就是武城。 南武山 南武山位于县城南15公里。满硐北6公里。东有黄路山，西连水牛山。山阳有曾子庙和南武山村，东西走向，由四座山头组成，主峰海拔210米，面积3.8平方公里。汉代也简称南山（见汉武梁碑），因此山在附近最大，群众也呼为大山。曾子曾在此山打柴。北宋昭文馆大学士曾公亮所作《曾氏族谱序》有“曾西祷于南武山”之语。 耘瓜台 位于嘉祥南武山之东，南武城北郊，传为曾子耘瓜，误断瓜根处。明万历《兖州府志》载：其台有二，高仞许，南北相峙，南台约五亩，北台约三亩。吕大器《莱芜侯像赞》有“耘绿台边，浴春沂上”，其中“绿台”即指耘瓜台。此两台20世纪70年代，村民平整土地被夷为平地。 曾子琴堂 曾子琴堂位于嘉祥县城东北隅，萌山之阳。曾有人在此掘得古琴，传为曾子鼓琴处。始建年代不详，堂后篆文石刻铭记：重建于金章宗太和七年（1207年）。苏思忠修建。穴地三尺余，铺以大石，上砌石台，南面砌九级石阶，台上建堂，上圆下方，形制如亭。堂前有甘泉清池，名琴台坑。明嘉靖九年（1530年）知县王时佐取石为泮宫桥，其堂遂毁。 曾子书院 曾子书院位于嘉祥县城南18公里南武山之阳，曾庙东，相传原为曾子读书处。始建年代不详。明于慎行《兖州府志·学校志》载：“考元时吴氏墓碑有东至曾子书院之文，岁久遗址不存。” 孟庙 孟庙又称“亚圣庙”，是历代祭祀孟子的地方。孟子庙奉祀，始于北宋景祐四年（1037年）。初建于邹城东北，距城13公里的四基山西南麓，孟轲陵墓之前。据孟林享殿内现存宋景祐五年《新建孟子庙记》碑文记载，此庙为孔子第四十五代孙孔道辅所创建。后因距城较远，瞻仰祭祀等诸多不便，又别建孟庙于邹城东郊，此为邹城有庙之始。此庙之具体位置、规模和建庙的确切年代，今已不能详考。宣和三年（1121年）复建孟庙于现址。现在的孟庙亦非宋宣和建庙之旧观，历经金、元、明、清数十次重修和扩建，才具有现在的规模。现今的孟庙，坐落在邹城城区南部，为全国重点文物保护单位。东倚文贤岗，西濒京沪铁路，北枕因利渠，南临邹济公路，县城市区环拱于北，凫峄诸山雄峙于南，俨如画屏。庙内古木森蔚，碑碣林立，庙周围绕以红色垣墙。孟庙面积，据元代元贞年重修孟庙碑记载：基地为19.4亩。1964年，邹县文物保管所曾进行一次面积实测：南北，由孟庙北墙至庙前河滨，全长为458.5米，垣墙之内为317.5米。东西，由西庙墙至东庙墙外柏树处，为95米，垣墙之内为85米。总面积为65.3亩。其规模仅次于孔庙，为山东省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，是国内宋元至明清时期的古建筑的代表，1988年被国务院定为全国重点文物保护单位。 孟府 孟府，位于邹城南郊，与孟庙一街之隔，是孟子嫡裔世袭翰林院五经博士的官衙和住宅。元至顺二年（1331年）文宗皇帝封孟子为“邹国亚圣公”，明代去爵称亚圣。所以，孟府现在又被称为“亚圣府”。孟府，总面积2.24万平方米。孟府是孟子的故居，也是孟氏嫡系后裔居住的宅第，始建于北宋晚期。孟府是一座典型的中国封建贵族府第。前后有七进院落，楼、堂、阁、室148间，以主体建筑大堂为界，前为官衙，后为内宅，整体布局大方气派，典雅中透着几分威严。孟府也是全国重点文物保护单位。据推测是宋景祐四年（1037年），建孟庙的同时，建造了孟府。后经历代变迁和扩建，就有了现在的规模。孟子后裔嫡系长子在明代以前，袭封邹县主簿。主簿相当于实职的副县级官员，从那时起开始世袭“翰林院五经博士”，以后从未间断，到了民国，改称“奉祀官”。“五经博士”和“奉祀官”都是虚职，虽是八品，却没有实际权力，其主要职责是：看护维修林庙，祭祀先祖，弘扬儒家文化。孟家世袭的“翰林院五经博士”，其爵位并不高，但世代相袭，世代显赫，而且历经七八百年不衰，这样的贵族世家世所罕见。 孟林 孟林，位于城东北四基山西南麓，是孟子及其后裔的墓地。《新建孟子庙记》碑载，北宋景祐四年（1037年），于此发现孟子墓，并建庙祭祀。元丰七年（1084年），朝廷赐库钱修墓庙，购置祭田。经宋、元、明、清历代重修扩建，至清康熙年间形成目前规模。孟林，又称“亚圣林”，孟林距邹城市区13公里，占地面积50万平方米，是国内现存规模宏大、历史悠久的家族墓地之一。林内现存柏、桧、柞、杨、榆、楸、槐、枫、楷等一万余株，多为金、元、明、清各代所植。孟林内建有御桥、神道、享殿。享殿五间、殿后孟子墓，墓前立有巨型石碑，上书：“亚圣孟子墓”。孟林四面环山近水、古柏参天、蔚然深秀，是仅次于孔林的一处人造森林。四基山是连绵不断的四座山，因坐落的山顶都是齐头的，很平坦，古人说“如基”，所以叫作四基山。四基山的地理环境十分幽美，“南面凫峰，北拱岱岳，层峦叠嶂，环拱交错。远接洙泗之水，近连岗峰之脉”。一片苍松翠柏，遮天蔽日，芳草如茵，肃穆幽深。 孟母林 孟母林，位于邹城北25里马鞍山麓，林内葬孟子父母、孟氏后裔，孟氏中兴祖孟宁之墓即在孟母林内。至明清之际，已经形成一个傍山而建的庞大家族墓地。后人认为孟子成名，是孟母三迁教子之功，故将林地称“孟母林”。《孟子·公孙丑》篇载有孟子从齐国回鲁葬母一事，但庐墓具体所在未见诸史籍。直至金贞祐元年（1213年），孙弼在《邹公坟庙之碑》中才写道：“公为齐卿时，丧母而归葬于鲁也，今在邹兴乡马鞍山之麓是也。”这是有关孟母安葬地点的最早记载。孙弼之说的依据是什么，不得而知。元代元贞元年（1295年），司居敬拜谒孟母墓，见林中墓旁只有“邹公坟庙之碑”，而于母德缺略，遂请张 撰《孟母墓碑》一文，立碑于前。文中写道：“其地在邹县北二十五里，马鞍之阳。马鬣其封，隆然冈阜，千六百余年。宜有丰碑记载，而蔑之或闻。岂历世既久遂湮灭邪？……孔子再岁而孤，孟子夙丧其父，操心危，虑患深，以达于大圣大贤之域，繄母训是赖，因表诸孟母之墓，使天下之为人母者，知所取焉。”这或许是孟母林称谓之始。孟母林现占地面积570亩，保留有元、明、清各代石刻及享殿等古代建筑。孟氏家族的二世祖孟仲子及中兴祖孟子45代孙孟宁的墓地也在孟母林内。林内遍植杂木，有桧、柏、楷、槲等古树名木1万余株，是国内保存完整的家族墓地之一。